دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

مهنية الطب الحديث والقرءان

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مهنية الطب الحديث والقرءان

    مهنية الطب الحديث والقرءان

    ورد البريد الخاص رساله من اخ طبيب وفيما يلي نص رسالته محذوف منها شخص الطبيب ومكان عمله

    حضرة الاستاذ الفاضل الحاج عبود الخالدي المحترم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    يشرفني ويسعدني وانا اتابع بكل شغف كتابات ومقالات شخصكم الكريم ان اعبر لكم عن فائق اعجابي بأسلوبكم الحضاري والعلمي وجهدكم السخي في حث الاخرين على البحت العلمي في علوم القرءان كي يكون القرءان حاضرا في تطبيقاتنا العملية لمسيرة حياتنا ولا يكون القرءان مجرد تفسير واقاويل لاقوال الموتى , فهو ينذر من كان حيا:

    من ملا حظتي لمقالاتكم تأكدون وتحثون الاخرين على البحث العلمي . ومن منطلق الاية الكريمة ( قل سيروا في الارض فانظروا كيف كانت عاقبة المجرمين)

    انا طبيب اختصاصي في الطب وحاليا استاذ في كلية طبيه رسميه واعمل في مستشفى حكومي اضافة لوظيفة التدريس الجامعي ,وخلال ملاحظتي عن معهدكم الموقر تهتمون كثيرا بجانب الطب والامراض . وانا لدي بحوث عن امراض متعددة لكن هي بحوث تقليدية كالبحوث العالمية التي تهتم بالجانب المادي للمرض كمؤثر واثر وليس بجانبها الروحي او اعتبار الامراض عقوبة لذنب ارتكبه المريض..ومن منطلق الاية
    ( قل سيروا في الارض فانظروا كيف كانت عاقبة المجرمين) أود ان اجري بحوث على المرضى الداخلين للمستشفى او المرضى الذين اراهم في عيادتي.. لكن ليست لدية قاعدة بيانية كيفية التطرق الى الجانب الروحي للمريض وعلاقته بمدى التزامه بشريعة الله وارتباطه بنظم وسنن خلق الله , وصدق أيمان المريض عن كفره فمثلا لا يمكن ان اسأل المريض هل تتعامل بالرشوة او الربا او هل قمت بالزنا قبل وعدد المرات ,اوهل قمت بظلم الناس , او قمت باغتصاب اموال الاخرين او قمت بالقتل سابقا ولم تدفع دية القتيل او هل صلاتك مستوفية لصحة شروط الصلاة او هل انت عاق لوالديك ؟؟ فالمريض اكيد لن يجاوب صراحة عن هذه الاسئلة لانها محرجة وانما يعطي معلومات خاطئة وخصوصا امام المرافقين واهل المريض فهي محرجة !!!اذن كيف نحصل على بيانات حقيقية كي نحصل على نتائج لقاعدة بيانات ونربطها بنوع المرض او العقوبة لكل فعل او ممارسة خارجة عن نظم وسنن خلق الله ؟؟؟ فهل لديكم خطة وتجربة كيفية عمل هكذا بحوث ؟؟


    ختاما اتمنى لكم خالصا ومن كل قلبي ان يوفقكم الله لخدمة دينه الاسلام واعلاء كلمته ويهدينا سبل الرشاد ويقينا عذاب النار, والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

    الجواب :

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    سررنا برسالتكم اخي الدكتور ومباركة نيتكم في رفد مهنيتكم الطبية بعلوم الله المثلى ولنا في تلك الممارسة تجارب ميدانية تخص دائرة ضيقة من معارفنا واهل بيتنا ومن بعض من طلب النجدة منا ولكننا وجدنا على اثر ذلك تدهور كبير في صحتنا الشخصية ورغم رقابتنا لصحتنا بشكل فائق فلم نجد سببا لارتفاع ضغط الدم والسكري وانهيار قوى شديد اصابنا بشكل مفاجيء فعدنا الى القرءان فقرأنا

    {
    مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا } (سورة النساء 85)

    فعرفنا اننا قد خالفنا نظم الله واصلحنا ما كان عقوبة لظالم فسعينا لمعرفة تاريخ اثنين من الذين عالجناهم بعلاج غير معروف طبيا او مجتمعيا وهو ربط المريض بوعاء خمائري كبير في مجلس خاص له مراسم خاصه فشفي رجل كان يعاني من هشاشة العظام وامرأة كانت تعاني من شلل شبه تام بسبب التواء في النخاع الشوكي في الفقرات العنقية اثر حادث وقمنا بالبحث عن ماضي المرأة فوجدنا انها وزوجها من اسوأ ما خلق الله فهما سوية مارسا القتل والسلب والاعتداء حتى الزنا اثناء سقوط العراق عند الاحتلال !! اما الرجل فكان ذا ماضي عدواني يشتمه اكثرمن عرفه من الناس !!

    بعد تلك البيانات امتنعنا عن علاج الاخرين وتمسكنا بعلاج اهل بيتنا فقط .. المشكله ليس ببيان المريض لمخالفاته فليبق على كتمانه الا ان الشفاء بنظم علوم القرءان تستوجب (التوبة) اولا ومن ثم الاصلاح وذلك من نص شريف

    {
    فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } (سورة المائدة 39)

    الطبيب لا يستطيع ان يضمن التوبة الصحيحة ليستطيع (اصلاح ) جسد المريض ففي القرءان نص تذكيري يعالج ذلك الامر بخصوص الاستشفاء بنظم علوم القرءان

    {
    وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْءانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا } (سورة الإسراء 82)

    فكيف لـ الطبيب المعالج ان يفرز الظالم من غير الظالم فتراه قد يعالجه بنظم منزله في القرءان فيزداد مرضا فيكون الطبيب في موقف مهني محرج .. المشكلة الاكبر هي ان لـ الطب منظومة لا يستطيع الطبيب المتنور بنور القرءان عبورها الا اذا حصل على شهادة اكادميه في ما يطلق عليه اليوم بـ (الطب البديل) وسمعنا ان في بيروت الان هنلك كلية طب تمنح شهادة بالطب البديل من خلالها يستطيع الطبيب ان يخرج من الدستور الطبي الاكاديمي الساري دوليا في كل مكان واذا حصلتم على شهادة بالطب البديل فلكم فتح عياده خاصه ومنح العلاج خارج نظم الطب الا ان المشكله هي في (التعيين) في المستشفيات فلا تزال المستشفيات لا تمارس الطب البديل الا في الصين فقط وفي بعض المستشفيات النادره في العالم .. الله يقول

    {
    وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ } (سورة العنْكبوت 69)

    ما يسمى بـ (الروح) او (الطاقه الروحانيه) هي مسميات ان كانت صائبه فهي تعني علميا (ربط العله بالمعلول) لذلك فان الشخص الذي يريد ان يكون القرءان دستورا له و لـ (مهنيته) ان يبني قاعدة بياناته على علوم القرءان من خلال ربط العلة بمعلولها وهو ما تحدثنا عنه بـ (معالجة المؤثر) لـ (يختفي الاثر) .. توسيع قاعدة البيانات الخاصة بعلوم القرءان تحتاج الى ابراهيميه فائقه والى جهد غير قليل الا انها ميسره ويمكن ان تكون على مكث بموجب نص قرءاني

    {
    فَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْءانِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا } (سورة طه 114)

    ومن النص الشريف فان لـ القرءان (وحي) وهو من مقومات (الذكرى) فيقوم العلم منه مرتبطا برغبة عقلية تكوينية أن (رب زدني علما)

    نرحب بتساؤلاتكم

    السلام عليكم

    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ


  • #2
    رد: مهنية الطب الحديث والقرءان

    السلام عليكم معلمنا الفاضل ،،

    نسال الله الصحه والسلامه لكم من كل سوء ،،

    بِسْم الله الرحمن الرحيم

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا
    بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ غ? وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

    الحديد
    هل كفلين هي كفل اي هل لنا ان نتدبره بنفس المعنى ؟ وهي بمعنى الكفاله اوالشفاعة ؟

    دمتم بصحه وعافيه ،،

    تعليق


    • #3
      رد: مهنية الطب الحديث والقرءان

      المشاركة الأصلية بواسطة الناسك الماسك مشاهدة المشاركة
      السلام عليكم معلمنا الفاضل ،،

      نسال الله الصحه والسلامه لكم من كل سوء ،،

      بِسْم الله الرحمن الرحيم

      يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا
      بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

      الحديد
      هل كفلين هي كفل اي هل لنا ان نتدبره بنفس المعنى ؟ وهي بمعنى الكفاله اوالشفاعة ؟

      دمتم بصحه وعافيه ،،
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَءامِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } (سورة الحديد 28)

      لفظ (كفل) في علم الحرف القرءاني يعني (نقل ماسكة فعل بديل) وهو في الكفاله فماسكة (القرض) تقع في ذمة المدين واذا لم يسدد الكفيل قيمة القرض فيتم استبدال (ماسكة قبض الدين) بفعل بديل وهو استبدال المدين بكفيله .. ومثله ما حصل لنا من سوء كما جاء في جوابيتنا اعلاه حيث انتقل الفعل السيء الينا كفعل بديل لان في الشفاعة السيئة كفل منها .. ومثلها كفالة زكريا لـ مريم فـ زكريا قام بفعل بديل عن الابوين لان النظم الطبيعية ان يقوم الابوان بتربية وليدهما الا ان زكريا استبدل تلك الفاعليه فهي فاعلية بديلة لـ ماسكة البنوه

      { فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا } (سورة ءال عمران من الايه 37)

      لفظ (كفلين) في علم الحرف القرءاني يعني (تبادلية ماسكه) لـ (حيازة فاعليه تبادلية النقل) فلفظ (كفلين) لا يعني (كفيل + كفيل) لان مثنى (كفيل) يكون (كفيلين) فـ كينونة الـ (كفاله) تتحول في التفيعل الى حيز عقدي رضائي فيكون الـ (كفيل) ومثنى الكفيل كفيلين فـ (الكفل) لا يعني الشفاعه بل يعني (التكفل) كما في مقاصدنا فاذا كانت شفاعة سيئة فـ المتكفل بالشفاعة له كفل منها اي ماسكة لـ فعل بديل .. اما الذي يؤتى كفلين من رحمت ربه انما يحصل على نظام كوني لـ (تبادلية ماسكة) وهي تعني في مقاصدنا فرصة من رحمت الله لها صفة (الحيازه) وهي حيازه خاصة يمكن نقلها الى حيز ءاخر في كيانه او اولاده او اعزته فالحيازه ذات الماسكة التبادلية تنتقل من زراعة الى صناعة الى تجارة وتنتقل من ذات الشخص الى المتعلقين به فهي نظام ذو متسعات تتبادل الماسكه (من الرحمه) الالهية الواسعه يعني ان لرحمة الله ماسكات يمسك بها العباد المتقين وهي تأكيد لوصف النص (ويجعل لكم نورا تمشون به) وشروط تفعيل ذلك النظام الكوني لـ (ماكسات الرحمه الالهيه) هو التأمين بنظم الله لا غيرها والتقويه بها وتأمين الحال وفق منطوق رسول الله سواء كان منطوق رسالة الرسول من محمد عليه افضل الصلاة والسلام او التأمين بمنطوق الانذار لاي رسول ليس من البشر ومثل ذلك في يومنا المعاصر تأمين مساويء الرساله الانذاريه لـ البيئة السيئة والامراض او الرسائل الالهيه العديده في الحرث والنسل مثل الغله الزراعية التي اشركوا فيها مع نظام الله نظاما لـ إله ءاخر في التعديل الوراثي او التسميد الكيميائي او اضافة الهرمونات المنشطه وغيرها من رسائل السوء المنتشرة في زمننا من نظم الله في الفيزياء والكيمياء والبايولوجيا وغيرها فمن يقوم بتأمين نفسه وكيانه بنظم الله ويتقي اي (يكون قويا) بنظم الله ويؤمن ما يحمله الرسول الالهي يؤتى كفلين من رحمت الله

      السلام عليكم
      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق


      • #4
        رد: مهنية الطب الحديث والقرءان


        تحية واحترام

        اعرف اكثر من طبيب يداوي الناس بالادويه الا انه يرفض استخدامها لنفسه واولاده حين يصاب بعارض مرضي وسألت احدهم عن سبب امتناعه عن الادويه قال انه يعرف مضاعفاتها الجانبيه فقلت له كيف تصرفها لمرضاك قال ذلك هو مسؤولية الطب كله والحكومات المسئوله التي تفحص صلاحية الادوية وتجيز تداولها في الصيدليات والمستشفيات والحقيقه لا ادري هل مثل ذلك الطبيب يحظى برضا الله ام سخطه ؟

        احترامي
        sigpic

        من لا أمان منه ـ لا إيمان له

        تعليق

        الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
        يعمل...
        X