تويت
( انا اعطيناك الكوثر ) الاية 1:سورة الكوثر
مرك
ز تحميل الصور
عطاء الكوثر عطاء رباني ( محمود ) فما هو
( الكوثر ) ؟
مركز تحميل الصور
عطاء الكوثر عطاء رباني ( محمود ) فما هو
( الكوثر ) ؟
البيان :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كوثر ... في علم الحرف القرءاني تعني (وسيلة مسك لـ منطلق فاعلية ربط) ... فاذا كان في التكاثر تأليه (منطلق فاعلية تتكاثر) فان في الكوثر تقوم (فاعلية ربط في الكثرة) حيث تنعدم صفة التأليه بل تحل محلها (فاعلية رابطة) تربط العبد بالكثير من النعم (ولسوف يعطيك ربك فترضى) فالكوثر لفظ لا يدل على وجود فعل احتوائي لصفة الكثرة عند الحيازة .
الكوثر هو عطاء رباني (انا اعطيناك الكوثر)
اما التكاثر ففيه تأليه الكثرة المتكاثرة من خلال احتواء الكثرة من اجل التكاثر .
الخطاب الديني يروج باستمرار لـ محاسن الفقر لغرض الزهد في الدنيا حتى قالوا ان الفقراء احباء الله والفقراء عيال الله فمن يريد ان يحبه الله فليكن فقيرا (زاهدا في الدنيا) حتى قام التصوف من تلك المراشد
الفقر المؤقت قد يكون ضرورة من ضرورة بناء اي كيان في نشاط الانسان الا ان الفقر المستديم اي (صفة الفقر المطلق) ليس من نظم الخلق ولن يكون الفقر زهدا في الدنيا ذلك لان الله اكرم من اي غني كريم مع الفقراء فهو الذي يعطي عباده الصالحين جنات فيها ما تشتهي الانفس وما يطيب لها وفي الحياة الدنيا ومثلها في الاخرة
{قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ الله الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ ءامَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }الأعراف32
فهي في الحياة الدنيا ومثلها يوم قيامة العبد بين يدي ربه غير منقوصة (ثواب الدنيا والاخرة) .
من قال ان الفقر صفة الزاهدين فقد قال ما لا يرضي الله
{الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَالله يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَالله وَاسِعٌ عَلِيمٌ }البقرة268
فكيف يكون من يحمل القرءان داعية للفقر لغرض الزهد في الدنيا ..؟؟!!
من قال ان عطاء الكوثر خاص بالمصطفى عليه افضل الصلاة والسلام فهو صادق الا ان الشأن الرسالي يتحول الى سنة نبوية نافذة عند كل حملة الشريعة المحمدية فعطاء الكوثر للمصطفى عليه افضل الصلاة والسلام ومثلها للمسلمين بصفتها سنة تكوينية مثلها مثل الصلاة فهي تعليم الهي للمصطفى عليه افضل الصلاة والسلام وفيها حكم تكويني (تنهى عن الفحشاء والمنكر) حيث تنتقل بصفتها التكوينية كسنة رسالية الى حملة العقيدة
السلام عليكم
تعليق