تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المصيطرون، مصيطر
وردت كلمة المصيطرون مرة واحدة في القرءان مرسومة بالصاد في قوله تعالى: (أم عندهم خزائن ربك أم هم المصيطرون) في سورة الطور. ووردت كلمة مصيطر مرة واحدة مرسومة بالصاد في قوله تعالى: (فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر) في سورة الغاشية.
السيطرة فيها معنى الغلبة والهيمنة فعندما نقول: سيطر الجيش على المدينة أي هيمن وتغلب عليها وأصبحت جميع أمورها بيده، وبمعنى أدق فإن السيطرة هي وسيلة غلبة نافذة على شخص أو جماعة أو بلد أو فكرة أو موضوع في نقاش وغير ذلك.
أما الصيطرة ففيها معنى الغلبة والهيمنة ومعنى النفاذ إلا أن الغلبة فيها خفية غير ظاهرة، وغير مباشرة، فمثلا سيطرة الجيش على المدينة هي فعل ظاهر ومباشر وكذلك سيطرة الرجل على الرجل. أما إذا تنحى الجيش عن المدينة وانسحب منها وجعل عليها من يسيطر عليها من أهلها لكن تحت هيمنته وغلبته فأنه يكون قد تنحى عن الغلبة المباشرة وجعلها غير مباشرة فعندها نقول صيطر على المدينة ولا نقول سيطر عليها. ومثل ذلك يقال في الاستعمار الفكري والسياسي والاقتصادي فكله غلبة نافذة بشكل غير مباشر. وهذا هو عين المقصود في الآيات، فالمصيطرون هم المتغلبون بصفة غير ظاهرة فهو نفي من الله تعالى أن تكون خزائنه تحت سلطانهم يتحكمون بأقوات العباد وأرزاقهم. وكذلك ينفي الله تعالى عن نبيه أن يكون مصيطرا عليهم فهو لا يهيمن على فكرهم ولا على إيمانهم وكفرهم إنما هو مذكر فمن شاء ذكر والذكرى لا تكون إلا بمشيئة الله سبحانه: (وما يذكرون إلا أن يشاء الله). ولذلك رسمت الكلمتان بالصاد لبيان أن المقصود بالغلبة الغلبة عن بعد وليست مباشرة.
السلام عليكم
المصيطرون، مصيطر
وردت كلمة المصيطرون مرة واحدة في القرءان مرسومة بالصاد في قوله تعالى: (أم عندهم خزائن ربك أم هم المصيطرون) في سورة الطور. ووردت كلمة مصيطر مرة واحدة مرسومة بالصاد في قوله تعالى: (فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر) في سورة الغاشية.
السيطرة فيها معنى الغلبة والهيمنة فعندما نقول: سيطر الجيش على المدينة أي هيمن وتغلب عليها وأصبحت جميع أمورها بيده، وبمعنى أدق فإن السيطرة هي وسيلة غلبة نافذة على شخص أو جماعة أو بلد أو فكرة أو موضوع في نقاش وغير ذلك.
أما الصيطرة ففيها معنى الغلبة والهيمنة ومعنى النفاذ إلا أن الغلبة فيها خفية غير ظاهرة، وغير مباشرة، فمثلا سيطرة الجيش على المدينة هي فعل ظاهر ومباشر وكذلك سيطرة الرجل على الرجل. أما إذا تنحى الجيش عن المدينة وانسحب منها وجعل عليها من يسيطر عليها من أهلها لكن تحت هيمنته وغلبته فأنه يكون قد تنحى عن الغلبة المباشرة وجعلها غير مباشرة فعندها نقول صيطر على المدينة ولا نقول سيطر عليها. ومثل ذلك يقال في الاستعمار الفكري والسياسي والاقتصادي فكله غلبة نافذة بشكل غير مباشر. وهذا هو عين المقصود في الآيات، فالمصيطرون هم المتغلبون بصفة غير ظاهرة فهو نفي من الله تعالى أن تكون خزائنه تحت سلطانهم يتحكمون بأقوات العباد وأرزاقهم. وكذلك ينفي الله تعالى عن نبيه أن يكون مصيطرا عليهم فهو لا يهيمن على فكرهم ولا على إيمانهم وكفرهم إنما هو مذكر فمن شاء ذكر والذكرى لا تكون إلا بمشيئة الله سبحانه: (وما يذكرون إلا أن يشاء الله). ولذلك رسمت الكلمتان بالصاد لبيان أن المقصود بالغلبة الغلبة عن بعد وليست مباشرة.
السلام عليكم
تعليق