تويت
هل فعلا ذرة ( الهليوم ) في الشمس تتحول بفعل الحرارة الفائقة الى ذرة ( هيدروجين ) ؟!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مقتبس بيانات قرءانية عن التوازن الحراري في ( القرءان )
الحرارة هي ظاهرة خلق جلية للعقل البشري وليست (إله) كما يدعي مؤهلي العلوم المعاصرة فان ظهر ميزان حراري في بعض نظم الخلق فذلك لا يعني ان الحرارة متألهة وهي تدير حالها فـ لله النشأة الاخرة (فناء) والله (يبدأ الخلق) في كل ومضة زمن نحس بها وما من شيء الا كتب له الله الفناء (النشأة الاخرى) فالحرارة لا تمتلك ديمومة ذاتية تلقائية من خلال التنظير العلمي الذي يرى المادة ولا يرى الله خالقها
قالوا ان ذرة الهليوم في الشمس تتأثر بفعل الحرارة الفائقة لملايين السنين فتتحول الى ذرة هيدروجين !!! تنظير علمي مبني على سفاهة عقل وهي سفاهة مبينة تشبه الى حد كبير يوم سألوا الشخصية التاريخية الساخرة (جحا الكوفي) اين يقع مركز الارض فقال عند مربط حماري فسخروا من قوله فقال من لا يصدقني فليأتي بذراع ويقيس المسافة سيجد ان مركز الارض عند مربط الحمار !!! ومثلها ذلك الذي تصور ذرة الهليوم في حرارة الشمس الفائقة !!
العلم المعاصر بكامل اركانه يرفض ان يكون للخالق حضور في المادة العلمية فهم القائلين من يريد ان يقول الله فليذهب الى الكنيس او الكنيسة او المعبد فليذكر الله ما يشاء اما في الحرم العلمي فلا يذكر الاله في اي تصور علمي او اي بناء علمي فهم كافرون بامتياز ولا يمكننا ان نتخذ من نظرياتهم اساس معرفي ثابت وأمين الا بعد تعييره بـ خارطة الخلق (قرءان) وبما ان الله (يبدأ الخلق) وان الحرارة (خلق) فهي اذن (تفنى) و (تستحدث) بموجب نظام الهي ثابت التذكرة في قرءان الله ولا يسعنا ان نتكيء على نظريات تعارض نصوص القرءان بعد تدبرها والتبصر بها والتفكر بها
الحرارة لا تزال لغز محير في الوعاء العلمي وهي تمثل (حافة علمية) لا يزال العلم المعاصر لم يصل الى جذورها وان ظهر ميزان حراري (الحرارة المفقودة تساوي الحرارة المكتسبة) فهو ميزان تخصصي في مفاصل الخلق ولا يمثل (ديمومة) الخلق فلا يصح القول ان الكون بمجمله يديم حرارته بنفسه واذا قلنا بمثل ذلك التنظير فان الله سيكون مشطوب في افكارنا (العلمية) فيصاب العقل بما يشبه بـ اصابة الفايروس الذي يتحكم بعقولنا
عند مقتربات ميقات الصلاة تبدأ حرارة المصلي بالارتفاع تدريجيا عن معدلها الثابت عند الشخص بين نصف درجة الى درجة ونصف مئوي او اكثر وحين يؤدي المصلي صلاته تنخفض عن معدلها بنفس المعدل عن ثابتها قبل الصلاة وقد تمت دراسة تلك الظاهرة قرابة اربعة اشهر على بضعة مصلين ... مثل ذلك الميزان غير معروف في المدرسة المادية لان الله مشطوب في النشاط العلمي وعند رواد العلم المعاصر فـ الصلاة (ميقات) وهو عنصر زمني يتعلق بدوران الارض حول نفسها ولا توجد بنود معرفية علمية تربط بين دوران الارض حول نفسها وحرارة اجساد المخلوقات !!
فلا يستوي الظل ولا الحرور والله ينزل من السماء جبال فيها من برد فالظل والحر لا يستويان في ميزان كالذي بين ايدينا (الحرارة المكتسبة تساوي الحرارة المفقودة) بل ميزان تلك المظاهر اعمق من الميزان الذي تحدث به العلماء المعاصرين (وقدر فيها اقواتها) وعلينا ان ندرك وبيقين ثقافي قرءاني ان (فلسفة العلم المعاصر) هي (فلسفة باطلة) جيء بها من دون الله
السلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مقتبس بيانات قرءانية عن التوازن الحراري في ( القرءان )
الحرارة هي ظاهرة خلق جلية للعقل البشري وليست (إله) كما يدعي مؤهلي العلوم المعاصرة فان ظهر ميزان حراري في بعض نظم الخلق فذلك لا يعني ان الحرارة متألهة وهي تدير حالها فـ لله النشأة الاخرة (فناء) والله (يبدأ الخلق) في كل ومضة زمن نحس بها وما من شيء الا كتب له الله الفناء (النشأة الاخرى) فالحرارة لا تمتلك ديمومة ذاتية تلقائية من خلال التنظير العلمي الذي يرى المادة ولا يرى الله خالقها
قالوا ان ذرة الهليوم في الشمس تتأثر بفعل الحرارة الفائقة لملايين السنين فتتحول الى ذرة هيدروجين !!! تنظير علمي مبني على سفاهة عقل وهي سفاهة مبينة تشبه الى حد كبير يوم سألوا الشخصية التاريخية الساخرة (جحا الكوفي) اين يقع مركز الارض فقال عند مربط حماري فسخروا من قوله فقال من لا يصدقني فليأتي بذراع ويقيس المسافة سيجد ان مركز الارض عند مربط الحمار !!! ومثلها ذلك الذي تصور ذرة الهليوم في حرارة الشمس الفائقة !!
العلم المعاصر بكامل اركانه يرفض ان يكون للخالق حضور في المادة العلمية فهم القائلين من يريد ان يقول الله فليذهب الى الكنيس او الكنيسة او المعبد فليذكر الله ما يشاء اما في الحرم العلمي فلا يذكر الاله في اي تصور علمي او اي بناء علمي فهم كافرون بامتياز ولا يمكننا ان نتخذ من نظرياتهم اساس معرفي ثابت وأمين الا بعد تعييره بـ خارطة الخلق (قرءان) وبما ان الله (يبدأ الخلق) وان الحرارة (خلق) فهي اذن (تفنى) و (تستحدث) بموجب نظام الهي ثابت التذكرة في قرءان الله ولا يسعنا ان نتكيء على نظريات تعارض نصوص القرءان بعد تدبرها والتبصر بها والتفكر بها
الحرارة لا تزال لغز محير في الوعاء العلمي وهي تمثل (حافة علمية) لا يزال العلم المعاصر لم يصل الى جذورها وان ظهر ميزان حراري (الحرارة المفقودة تساوي الحرارة المكتسبة) فهو ميزان تخصصي في مفاصل الخلق ولا يمثل (ديمومة) الخلق فلا يصح القول ان الكون بمجمله يديم حرارته بنفسه واذا قلنا بمثل ذلك التنظير فان الله سيكون مشطوب في افكارنا (العلمية) فيصاب العقل بما يشبه بـ اصابة الفايروس الذي يتحكم بعقولنا
عند مقتربات ميقات الصلاة تبدأ حرارة المصلي بالارتفاع تدريجيا عن معدلها الثابت عند الشخص بين نصف درجة الى درجة ونصف مئوي او اكثر وحين يؤدي المصلي صلاته تنخفض عن معدلها بنفس المعدل عن ثابتها قبل الصلاة وقد تمت دراسة تلك الظاهرة قرابة اربعة اشهر على بضعة مصلين ... مثل ذلك الميزان غير معروف في المدرسة المادية لان الله مشطوب في النشاط العلمي وعند رواد العلم المعاصر فـ الصلاة (ميقات) وهو عنصر زمني يتعلق بدوران الارض حول نفسها ولا توجد بنود معرفية علمية تربط بين دوران الارض حول نفسها وحرارة اجساد المخلوقات !!
علماء العصر قالوا بـ (الصفر المطلق) وهو ادنى درجة مئوية يمكن تسجيلها (- 273 مئوي) ففي اي ركن من اركان الميزان الحراري نضع الصفر المطلق والصفر المطلق ليس نظرية بل هو تسجيل مختبري مادي محسوس بين يدي علماء العصر ولعل ظاهرة الصفر المطلق كافية لتكون الفأس الذي يهشم الميزان الحراري المزعوم في المدرسة المادية ... نحن لا نرغب بطرح الرأي المخالف مع الاخرين بل نسعى لبيان (دستورية القرءان) وهو محمول على اكفنا الا اننا موصوفون بالذين هجروا القرءان
{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ ويُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍفَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ } (سورة النور 43)
{ وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ (19) وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ (20) ولا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ ) (21) سورة فاطر
{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ ويُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍفَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ } (سورة النور 43)
{ وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ (19) وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ (20) ولا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ ) (21) سورة فاطر
فلا يستوي الظل ولا الحرور والله ينزل من السماء جبال فيها من برد فالظل والحر لا يستويان في ميزان كالذي بين ايدينا (الحرارة المكتسبة تساوي الحرارة المفقودة) بل ميزان تلك المظاهر اعمق من الميزان الذي تحدث به العلماء المعاصرين (وقدر فيها اقواتها) وعلينا ان ندرك وبيقين ثقافي قرءاني ان (فلسفة العلم المعاصر) هي (فلسفة باطلة) جيء بها من دون الله
السلام عليكم
تعليق