تويت
ان معرفة النفس رأس كل معرفة اخرى
كما ان معرفة النفس الى مجاهدتها
فمن عرف نفسه جاهدها
ومن جهل نفسه أهملها
ومن عرف نفسه فقد انتهى الى غاية كل معرفة أو علم
الجاهل في معرفة نفسه جاهل بكل شيء
ولذلك لخلص الامام علي عليه السلام ذلك في قوله :
(عجبت لمن يجهل نفسه كيف يعرف ربه )
كما ان معرفة النفس الى مجاهدتها
فمن عرف نفسه جاهدها
ومن جهل نفسه أهملها
ومن عرف نفسه فقد انتهى الى غاية كل معرفة أو علم
الجاهل في معرفة نفسه جاهل بكل شيء
ولذلك لخلص الامام علي عليه السلام ذلك في قوله :
(عجبت لمن يجهل نفسه كيف يعرف ربه )