تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اجمعت الاراء والاقوال في الخطاب القرءاني الموجه للرسول عليه الصلاة والسلام انه في ثلاث اقسام:
القسم الاول منه يخص الرسول ولا يتعدى لغيره كقوله تعالى : ( قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً ) الأعراف/ 158 . وقوله تعالى : ( قُلْ إِنَّمَآ أَنَاْ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ) الكهف/ 110: وقوله تبارك وتعالى ( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ . وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ ) الشرح/ 1 ، وقوله " ومن الليل فتهجد به نافلة لك " سورة الإسراء، وكقوله في سورة الأحزاب "خالصة لك من دون المؤمنين""يا أيها المزمل" أو قوله "إنا أعطيناك الكوثر" وقوله تعالى ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك ).
القسم الثاني :خطاب موجه للنبي عليه الصلاة والسلام لفظا لكن يعم حكما الى غيره ، ومن أمثلته :
1. قوله تعالى : ( قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ ) الزمر/ 11 .
2. وقوله تعالى ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ ) الفلق/ 1
والقسم الثالث ماهو خطاب عام للرسول ولعامة المسلمين قوله تعالى : ( قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا ) الآية آل عمران/ 84
لكن هنالك اشكاليه في التفريق بين القسم الاول ما هو خاص بالرسول ولا يتعدى الى غيره وبين القسم الثاني ما هو موجه للرسول لفظا لكن يعم الى غيره من المسلمين ويشاركه غيره ... فمثلا لماذا الأيات ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك ) او ( ان الذي فرض عليك القرءان لرادك الى معاد) او (ولاتعجل بالقرءان من قبل ان يقضى اليك وحيه) قالوا ان هذه ءايات خاصة بالرسول ولاتتعدى الى غيره من المسلمين بينما اية ( ولا تقف ماليس لك به علم )خاص لفظا وعام حكما يشاركه غيره من المسلمين ... هل هنالك قاعدة ثابتة ترتكز عليها الاقوال ام انها كل يدلو دلوه حسب فهمهم وتدبرهم للاية ؟؟؟
والسلام عليكم
اجمعت الاراء والاقوال في الخطاب القرءاني الموجه للرسول عليه الصلاة والسلام انه في ثلاث اقسام:
القسم الاول منه يخص الرسول ولا يتعدى لغيره كقوله تعالى : ( قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً ) الأعراف/ 158 . وقوله تعالى : ( قُلْ إِنَّمَآ أَنَاْ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ) الكهف/ 110: وقوله تبارك وتعالى ( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ . وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ ) الشرح/ 1 ، وقوله " ومن الليل فتهجد به نافلة لك " سورة الإسراء، وكقوله في سورة الأحزاب "خالصة لك من دون المؤمنين""يا أيها المزمل" أو قوله "إنا أعطيناك الكوثر" وقوله تعالى ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك ).
القسم الثاني :خطاب موجه للنبي عليه الصلاة والسلام لفظا لكن يعم حكما الى غيره ، ومن أمثلته :
1. قوله تعالى : ( قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ ) الزمر/ 11 .
2. وقوله تعالى ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ ) الفلق/ 1
والقسم الثالث ماهو خطاب عام للرسول ولعامة المسلمين قوله تعالى : ( قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا ) الآية آل عمران/ 84
لكن هنالك اشكاليه في التفريق بين القسم الاول ما هو خاص بالرسول ولا يتعدى الى غيره وبين القسم الثاني ما هو موجه للرسول لفظا لكن يعم الى غيره من المسلمين ويشاركه غيره ... فمثلا لماذا الأيات ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك ) او ( ان الذي فرض عليك القرءان لرادك الى معاد) او (ولاتعجل بالقرءان من قبل ان يقضى اليك وحيه) قالوا ان هذه ءايات خاصة بالرسول ولاتتعدى الى غيره من المسلمين بينما اية ( ولا تقف ماليس لك به علم )خاص لفظا وعام حكما يشاركه غيره من المسلمين ... هل هنالك قاعدة ثابتة ترتكز عليها الاقوال ام انها كل يدلو دلوه حسب فهمهم وتدبرهم للاية ؟؟؟
والسلام عليكم
تعليق