دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

سؤال عن كيفية اتقان علم ( الحرف القرءاني ) هل هناك طريقة معينه ؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سؤال عن كيفية اتقان علم ( الحرف القرءاني ) هل هناك طريقة معينه ؟

    السلام عليكم ،،

    نود ان نسال فضلية الحاج عبود عن كيفية إتقان علم الحرف القرءاني ، هل هناك طريقة معينه ، ام هي ممارسه تحتاج الى تمارين مكثفة ؟؟ومن اين نبدأ لو أردنا تعلم هذا العلم ؟؟ فما هي نصيحتكم لنا ؟ وهل اذا تعلم الشخص هذا العلم يمكنه تأويل الأحلام ؟ ولكن هناك مشكله الا وهي في بعض المرات يتم تأويل الكلمه ولكن لا أستطيع ربطه مع الحدث ؟ ايً بمعنى تم تأويل ايه معينه او حلم ولكن لا تظهر لدي النتيجه او استنتاج بعد التأويل ؟ أي عملية الربط لا تتم ؟ كالمعادلة الرياضية المعطيات موجوده ولكن النتيجه ضائعه او مفقوده ؟؟ مثلا رؤيه اشخاص غرباء بالحلم ماذا يدل ؟ رؤية زوجتي ماذ يعني ؟









  • #2
    رد: سؤال عن كيفية اتقان علم ( الحرف القرءاني ) هل هناك طريقة معينه ؟



    السلام عليكم اخي الاكرم الناسك الماسك

    نحيلكم الى توضيح قدمه فضيلة الحاج المحترم عبود الخالدي كجواب على اخ فاضل طرح نفس موضوعية طرحكم الفاضل ، وشكرا لتفاعلاتكم القيمة :



    علم الحرف القرءاني :
    نود اعلامكم ان ادراك معاني ( علم الحرف القرءاني ) لا يقوم بطريقة (العلم المكتسب) بل لا بد من (فطرة الخلق) المتصلة بالنطق حاضرة معكم على طاولة البحث وتحتاجون الى تدريب متواصل لتتفعل مرابط فطرة النطق وكأن الباحث يتعلم النطق من جديد وبدلا من ان يتعلمه من محيطه عند صغره فيكون القرءان هو مصدر تعلم النطق الفطري والباحث كبير السن وليس صغيرا مثله مثل من يتعلم النطق في بلد اجنبي من محيطه وقد تطول فترة التدريب لحرف حرف وهو تدريب يجري اثناء العمل او اثناء الاكل فهو بحث لا يتقاطع مع نشاط الانسان لان العقل يتفكر اثناء اي نشاط بشري فحين تحل في ذاكرتك مثلا كلمة (رب) ستجدها في علم الحرف تعني (قبض وسيله) وتبقى تدور في ذهنك لتعرف ماذا تعني قبض وسيله فتعرفها مثلا من (رب الاسرة) فهو (قابض وسيلة الاسرة) ومثلها حين يأتي الى ذهنك (رب العمل) فهو القابض بوسيلة العمل ومثله (رب العباد) فهو القابض لوسيلة العباد ومثلها رب السماوات والارض .. هكذا يمكنكم البداية بمفردات بسيطة وكلمات تعرفون مقاصدها وتعرفون كيف تتحرك في ثنايا العقل ومن ثم تبدأ سلالم البحث تتطور تلقائيا كلما كنتم حريصون على تطويرها ونذكركم ان ذلك كله يقع تحت (هدي الهي) وليس هدي من منشورات المعهد فمنشورات المعهد ما هي الا (تذكرة) تذكر العقل بامور هي موجودة في العقل وليس اختراع او ميزة منفردة في شخصنا او امثاله ..

    اطلب الرشاد من الله الوهاب فلوسف تجدون ذكرى القرءان ميسرة بين ايديكم لان الله يقول (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) فالله هو الذي يهدي الى سبله وما موجود في المعهد ما هو الا ادوات مساعدة تساعدكم على تحديد بدايات انطلاق الهمة والله يقول (وما يذكرون الا ان يشاء الله) ..

    اما موضوع ترجمة اللفظ من خلال مقاصد حروفه يحتاج الى تدريب فردي طويل اجل مثله مثل بقية العلوم التي تحتاج الى تدريب مختبري علمي فالكيميائي مثلا يحتاج الى ساعات طويله يوميا ولسنوات طويله يقضيها في المختبر ونحن ننشر اوليات تذكيريه اما مقاصد الحروف مثل (فاعليه تبادلية او بديله ) لحرف الفاء او نقول فاعلية ربط متنحية لحرف ق فهي مفاهيم ادركناها من القرءان بمنهج (سبع مثاني والقرءان العظيم) وهنلك ( مرجع المشاركة 2_( نماذج منشورة لذلك المنهج في مجلس مناقشة علم الحرف القرءاني .

    مهمتنا كما وضحنا في منشورات عديده تنحى منحى (التذكير) ولا ترقى لـ منهج (العلم المكتسب) لاننا نتفاعل مع فطرة العقل ببراءة تامه من متراكمات المعرفة وبذلك فان منهجنا لا يتوائم مع المعرفة المنقوله تحت صفة (معلم وتلميذ) لان الفطرة لا تقاد الا من قبل حاملها خصوصا في الذكرى القرءانيه وبالاخص الاعمق مع فطرة النطق فالذكرى هي فاعليه عقلانيه لا سلطان عليها الا من قبل صاحبها خصوصا عندما تكون من القرءان لان في القرءان نص يوضح تلك الدستورية (وما يذكرون الا ان يشاء الله) لذا نرجو منكم تفعيل فطرتكم العقليه فنحن نحمل مثلها (لا تبديل لخلق الله) الا ان مشغل الفطرة هو (الله اولا) وحامل الفطرة (ثانيا) والله هو الذي يتحكم بفطرة حامل العقل سلبا او ايجابا وذلك الرشاد من نصوص القرءان وليس من رأينا .. نساعدكم في تقريب (الذكرى ) فهو امر مقدور عليه اما نشأة الذكرى في عقلكم الكريم فهي خارج قدراتنا لانها دستور كوني وما كان سيد الخلق عليه افضل الصلاة والسلام ان يزق المسلمين الاوائل ذكرى القرءان بل اكتفى بتذكيرهم دون القدرة على ايلاج موضوعية الذكرى في عقولهم .. وانا اقف احتراما واجلالا لرغبتكم الكبيرة في ولوج علوم الحرف القرءاني ..

    السلام عليكم


    .................................................
    سقوط ألآلـِهـَه
    من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

    سقوط ألآلـِهـَه

    تعليق


    • #3
      رد: سؤال عن كيفية اتقان علم ( الحرف القرءاني ) هل هناك طريقة معينه ؟


      مرجع :
      ويمكنكم الوصول الى طريقة استخراج معاني تلك الحروف ( علم الحرف القرءاني ) باستخدام ( العقل بصحبة القرءان ) بتشغيل ( الرتل السباعي ) ، ولقد ثم الاشارة الى هذا المنهج ( السبع المثاني ) في المشاركة رقم ( 1) .بالملف ادناه :


      سر القرءان المفقود (3 ـ أ ) مشغل البحث القرءاني سبع مثاني
      http://www.islamicforumarab.com/vb/t2760/


      ترجمة علم الحرف في تاويل الرؤيا : بخصوص هذا الشق الثاني من تساؤلكم ، يردكم بيان عن ذلك باذن الله تعالى ، بتيسر من الوقت والجهد لفضيلة الحاج المحترم.

      السلام عليكم

      .................................................
      سقوط ألآلـِهـَه
      من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

      سقوط ألآلـِهـَه

      تعليق


      • #4
        رد: سؤال عن كيفية اتقان علم ( الحرف القرءاني ) هل هناك طريقة معينه ؟

        المشاركة الأصلية بواسطة الناسك الماسك مشاهدة المشاركة
        السلام عليكم ،،

        نود ان نسال فضلية الحاج عبود عن كيفية إتقان علم الحرف القرءاني ، هل هناك طريقة معينه ، ام هي ممارسه تحتاج الى تمارين مكثفة ؟؟ومن اين نبدأ لو أردنا تعلم هذا العلم ؟؟ فما هي نصيحتكم لنا ؟ وهل اذا تعلم الشخص هذا العلم يمكنه تأويل الأحلام ؟ ولكن هناك مشكله الا وهي في بعض المرات يتم تأويل الكلمه ولكن لا أستطيع ربطه مع الحدث ؟ ايً بمعنى تم تأويل ايه معينه او حلم ولكن لا تظهر لدي النتيجه او استنتاج بعد التأويل ؟ أي عملية الربط لا تتم ؟ كالمعادلة الرياضية المعطيات موجوده ولكن النتيجه ضائعه او مفقوده ؟؟ مثلا رؤيه اشخاص غرباء بالحلم ماذا يدل ؟ رؤية زوجتي ماذ يعني ؟

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        تأويل الاحلام يبقى مركزيا في عقلانية الحالم ولا يستطيع احد ان يوفر الرشاد لـ تأويل الحلم بل يستطيع العالم بقواعد التأويل ان يمنح الحالم ادوات فكرية تساعده على التأويل فمشاهدة الغرباء مثلا في حلم تختلف من شخص لشخص ءاخر فلو كان الحالم سبق وان اصطدم بمجموعة من الغرباء في حياته اصطداما غير حميد فان ظهور الغرباء في حلمه سيكون في التأويل انه سيتعرض الى ازمه غير حميده واذا كان الحالم في ماضيه قد حصل على حسنات ما من خلال غرباء اقتربوا منه او اقترب هو منهم فانه سوف يأول حلمه الى انه سوف يقترب من حالة حميدة ومثله حين يرى زوجته او يرى امرأة اخرى وتكون في الحلم زوجته فان كانت سكينته لزوجته حميده فان تأويل ذلك ان هنلك رابط كوني حميد سيحصل له والعكس يصح عند التاويل حسب صفة زوجته في معاشرته لها ..

        الحلم في المنام هو (فاعلية عقلية) وتلك الفاعليه لا يمكن ان تخضع لمعادلات رياضية مادية ذلك لان (العقل) فوق الماده والمادة خاضعة للعقل بدءا من منظورنا لـ المادة في الخلية صعودا الى الكائن الحي وبما ان العقل لا يمكن احضاره على طاولة مادية لان المادة محكومة بالعقل فيبقى لمسميات العقل وفاعلياته مساحة ادراك محددة عقلا وليس محددة بصيغتها كـ مادة ومثل ذلك الرشاد ندركه حين ندرك (الفكر) و (التفكر) عقلا فهو لا يخضع لاي معادله رقميه فـ حين يرى العاقل ان الماء مكون مخلوق من ذرتين هيدروجين وذرة واحدة اوكسجين فان رقمية تركيبة الماء الذرية لم تكن من عقلانية الماء نفسه بل نتيجة لعقلانية خلق الماء لان الله سبحانه خلق العقل اولا ومن نتاج خلق العقل ظهرت ماديات المخلوق لذلك فان (عقلانية الحلم) لا تخضع لمعادلة حسابية بل تأويل الحلم عقلا هو الذي يمنح الحالم صورة مادية لما رأى في حلمه ولعل مثل (سبع بقرات) في سورة يوسف اظهر بيانا عالي الادراك ان البقرة هي ليست بقرة الحليب بل هي عنصر زمني سباعي وهو نظام كوني يعرفه مؤهلي الزراعة ومن ورائه عقلانية خلق هي التي انتجت تلك السباعية وادركها المستوى العقلي السادس في يوسف عند تأويله لرؤيا الملك

        السلام عليكم
        قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

        قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

        تعليق

        الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 0 زوار)
        يعمل...
        X