دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

آيات الرضاعة

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • #1

    آيات الرضاعة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    من خلال رساله تحاوريه مع المعهد كان هذا الحوار

    تحية طيبة لأستاذنا الفاضل وبعد:

    لفت نظري آيات الرضاع في القرءان:

    حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ (لقمان)

    حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا (الأحقاف)

    فَإِنْ أَرَادَا فِصَالا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا (البقرة)

    في آية لقمان وآية الأحقاف حذفت الألف من رسم (وفصاله) بينما ثبتت الألف في آية البقرة (فصالا) فما الذي يمكن أن نقرأه في هذا الحذف والإثبات؟؟

    السلام عليكم

    جواب الحاج عبود

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    فصاله بـ الف الفاعليه يعني (تفعيل صفة الفصال) وهي صفه تستحدث نتيجة فاعلية رضا (تراضي) او (تشاور) ويرينا النص الشريف ان الفصل لا يتفعل الا بفاعلية صفات اخرى فيكون (فصال) .. اما الـ (فصل) فهو يقع بموجب صفات تتفعل دستوريا بموجب الصفه نفسها على تقادم زمني (عامين .. حولين) وهو (ميقات تكويني) عند اكتمال حاجة الوليد لرضاعة امه ومن ذلك يتضح ان الف الفاعليه مضافه على اللفظ (الحق) فيكون في سورة الاحقاف وفي سورة لقمان لفظ (فصله) وليس (فصاله) ومثلها ما جاء في مثل طالوت

    { فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ } (سورة البقرة من الايه 249)

    فـ طالوت حقق هدفا دستوريا في فصل الجنود واعطى لكل مفصل منهجه ومثله (تفصيل الايات) بفاعليه بديله فلكل ءايه فاعليه مستبدله

    { فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا } (سورة الشرح 5 - 6)

    فهي ليست ءايه مكرره بل لكل ءايه فاعليه بديله عن الاخرى رغم اتحاد صفة النصين الشريفين (مع العسر يسرا) ويظهر حرف الفاء (فـ إن من العسر يسرى) وهي تعني الاستبدال في كينونة الصفه اما ءاية (ان مع العسر يسرى) لا يوجد استبدال العسر باليسر بل العسر يكون قاعدة اليسر وفيه دستور قرءاني (فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ـ النساء ) فما كان مكروها (عسير) فاذا تحول الى محبوبا صار (يسير)

    لفظ (فصل) في علم الحرف القرءاني يعني (نشاط فاعليه بديله لـ لفاعليه متنحيه) فالفصل هو بديل عن الاتصال اي انه فاعليه متنحية (تجزئة الكل)

    لفظ (فصال) تعني في علم الحرف القرءاني (نشاط فاعليه تبادليه) لـ (فاعلية فعل متنحي) فالفاعليه التبادليه في سورة البقرة تظهر في (رضا وتشاور بينهما) فهو (نشاط فاعليه تبادليه) لـ (فاعلية فعل متنحي) وهو متنحي عن الوصال الطبيعي بين زوجين .. من ذلك الرشاد الحرفي نقرأ

    { إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا } (سورة النبأ 17)

    ذلك لان يوم الفصل لا يحتاج الى فاعليه (تبادليه) بل (فاعليه بديله) لان الفعل البديل مرتبط بميقات مثله مثل (عامين ـ حولين) في فصل الوليد عن الرضاعه

    في المعالجه اعلاه تظهر (حافظات الذكر) لـ القرءان المودعه في فطرة العقل فـ (عقلانية الحرف) وبيان مقاصده مركز مهم من مراكز حافظات الذكر

    السلام عليكم
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • #2
    رد: آيات الرضاعة

    السلام عليكم ورحمة ربي وبركاته وبعد ،

    فضيلة الحاج الموقر عبود الخالدي

    النص القرآني (لمن أراد أن يتم الرضاعة) ؟هل ثبت لديكم خلال البحث افضلية التمام؟؟ وما الرأي إن كانت الوالدة لبنها ضعيف وهنا مافاءدة اختلاط المراضع ( الاسترضاع) ؟؟؟؟
    لاتستبدلو ولاية ءلله تعالى بالولايات الجاهلية

    تعليق

    • #3
      رد: آيات الرضاعة

      المشاركة الأصلية بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة
      السلام عليكم ورحمة ربي وبركاته وبعد ،

      فضيلة الحاج الموقر عبود الخالدي

      النص القرآني (لمن أراد أن يتم الرضاعة) ؟هل ثبت لديكم خلال البحث افضلية التمام؟؟ وما الرأي إن كانت الوالدة لبنها ضعيف وهنا مافاءدة اختلاط المراضع ( الاسترضاع) ؟؟؟؟
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


      الرضاعة نظام تكويني الهي النشأة والنفاذ وقد ادرك العلم تلك الصفة حيث الرضاعة تنقل (نظم المناعه) من المرضع الى الرضيع واذا حققنا (علميا) بتلك النظم المناعية سنجدها عباره عن (برامجيه) مشفره تنتقل من الام لرضيعها وتستقر في (ثابت) بايولوجي متخصص ومعروف وهو (الجينات) فالجينات هي التي تحمل البرنامج التنفيدي لماكنة الانسان العضوية لذلك كانت (الرضاعة) ذات احكام راسخة في خارطة الخلق (القرءان) الا ان العلم الاكاديمي جعل انتقال نظم المناعة من المرضعة للرضيع وصفا مؤقتا فقد قيل اكاديميا ان الاشهر الاربعة من الرضاعة هي الفترة التي تنتقل فيها نظم المناعة من الام لرضيعها او من المرضعة لرضيعها الا ان القرءان يبلغنا ان هنلك تمامية للرضاعة وهي 30 شهر تكون كاملة التكوين ولمن اراد ان يتم الرضاعة


      { وَالْوَالِدَاتُ       يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } (سورة البقرة 233)

      الاسترضاع يتم حين (      تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا) وللضرر صور كثيرة ومنها مثلا المطلقه حيث تكون عدتها حين تضع وليدها وان وضعت تكون مؤهلة لزواج اخر وقد يكون وليدها ضار بها فتفوتها فرصة زواج ناجح فلا ضير عليها ويسترضع وليدها على ذمة والده المالية بـ غيرها من المرضعات ومن صور الضرر ايضا ضعف الام او ضعف استدرار حليبها ما يستوجب الاستعانة بمرضعة

      تلك الاحكام بما فيها انتقال نظم المناعة والاسترضاع اختفت تقريبا واندثرت بسبب توفر الرضاعة غير الطبيعية والحليب المجفف المنتشر في كل زقاق وقرية !!

      افضلية التمام ليست للرضاعة فقط بل في كل شيء ورحم الله امريء عمل عملا فاتقنه او اتمه ولكن للحضارة المعاصرة نظم مستحدثة وثقافة لا تنظر لحقائق التكوين بل نظرتها سطحية على مدى ما ثقفوا انفسهم بعيدا ان احكام الخالق

      السلام عليكم




      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق

      • #4
        رد: آيات الرضاعة

        المشاركة الأصلية بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة
        السلام عليكم ورحمة ربي وبركاته وبعد ،

        فضيلة الحاج الموقر عبود الخالدي

        النص القرآني (لمن أراد أن يتم الرضاعة) ؟هل ثبت لديكم خلال البحث افضلية التمام؟؟ وما الرأي إن كانت الوالدة لبنها ضعيف وهنا مافاءدة اختلاط المراضع ( الاسترضاع) ؟؟؟؟
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


        الرضاعة نظام تكويني الهي النشأة والنفاذ وقد ادرك العلم تلك الصفة حيث الرضاعة تنقل (نظم المناعه) من المرضع الى الرضيع واذا حققنا (علميا) بتلك النظم المناعية سنجدها عباره عن (برامجيه) مشفره تنتقل من الام لرضيعها وتستقر في (ثابت) بايولوجي متخصص ومعروف وهو (الجينات) فالجينات هي التي تحمل البرنامج التنفيدي لماكنة الانسان العضوية لذلك كانت (الرضاعة) ذات احكام راسخة في خارطة الخلق (القرءان) الا ان العلم الاكاديمي جعل انتقال نظم المناعة من المرضعة للرضيع وصفا مؤقتا فقد قيل اكاديميا ان الاشهر الاربعة من الرضاعة هي الفترة التي تنتقل فيها نظم المناعة من الام لرضيعها او من المرضعة لرضيعها الا ان القرءان يبلغنا ان هنلك تمامية للرضاعة وهي 30 شهر تكون كاملة التكوين ولمن اراد ان يتم الرضاعة


        { وَالْوَالِدَاتُ         يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } (سورة البقرة 233)

        الاسترضاع يتم حين (        تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا) وللضرر صور كثيرة ومنها مثلا المطلقه حيث تكون عدتها حين تضع وليدها وان وضعت تكون مؤهلة لزواج اخر وقد يكون وليدها ضار بها فتفوتها فرصة زواج ناجح فلا ضير عليها ويسترضع وليدها على ذمة والده المالية بـ غيرها من المرضعات ومن صور الضرر ايضا ضعف الام او ضعف استدرار حليبها ما يستوجب الاستعانة بمرضعة

        تلك الاحكام بما فيها انتقال نظم المناعة والاسترضاع اختفت تقريبا واندثرت بسبب توفر الرضاعة غير الطبيعية والحليب المجفف المنتشر في كل زقاق وقرية !!

        افضلية التمام ليست للرضاعة فقط بل في كل شيء ورحم الله امريء عمل عملا فاتقنه او اتمه ولكن للحضارة المعاصرة نظم مستحدثة وثقافة لا تنظر لحقائق التكوين بل نظرتها سطحية على مدى ما ثقفوا انفسهم بعيدا ان احكام الخالق

        السلام عليكم




        قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

        قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

        تعليق

        • #5
          رد: آيات الرضاعة

          السلام عليكم
          · Mother’s milk contains stem cells, which are able to cross the gut and migrate into the blood of the nursed offspring.
          · From the blood, they travel to various organs including the brain, where they turn into functioning cells.
          · This breastmilk stem cell transfer from mother to offspring appears to be more than just a random event, potentially contributing important developmental attributes.

          These findings were reported in the journal Stem Cells in 2012
          Human milk samples contain microvesicles similar to the retroviruses. These microvesicles contain mRNA transcripts and possess reverse transcriptase activity. They contain about 14,000 transcripts representing the milk transcriptome. It has recently been reported that microvesicles could be .
          . transfer genetic signals from mother to neonate during breastfeeding transferred to other cells by endocytosis and their RNA content can be translated

          الحليب باضافة الى البروتينات فانه يحتوي على خلايا الدم البيض ( خلايا المناعة) كذلك يحتوي على الخلايا الجذعية ... وهذه الخلايا المناعية والخلايا الجذعية لها قابلية العبور من خلال امعاء الطفل الرضيع كي تدخل دم الطفل ومن ثم الى اعظاء الجسم للطفل( كالكبد والعضم والكلى والدماغ) وفي هذه الاعضاء تقوم هذه الخلايا الجذعية بتكوين خلايا الخاصة بالعضو .. لذالك فان الام عن طريق الحليب تعطي خلايا الجذعة للطفل وهذه الخلايا تكون خلايا الاعضاء في الطفل.. هذا ما توصل اليه العلماء سنة 2012...اما الحليب المجفف او حليب المجمد يفقد تلك الخلايا فيكون الطفل يفتقر الى الحصول على الخلايا المناعية وخلايا الجذعية لذا فان العضو المكون عن طريق الحليب المجفف يكون غير تام>>> كما ان الحليب يحتوي على جزيئات تحمل معلومات الوراثية عن خلايا الام وتنتقل هذه المعلومات وتندمج مع جينوم الطفل..
          وشكرا

          تعليق

          السابق template التالي
          الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 0 زوار)

          روابط تهمك

          جميع الحقوق محفوظة للمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

          يعمل...
          X