دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

( فيء ) الظل و علة ( الصلاة) والشمس

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ( فيء ) الظل و علة ( الصلاة) والشمس


    فيء ( الظل ) وعلة (الصلاة) مع الشمس


    على ضوء الاية الكريمة :

    {أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ
    يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عن الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّدًا لِلّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ } (48) سورة النحل

    نص البيان :

    ان الوضع الفيزيائي في السجود اثناء الصلاة يجعل من جسد المصلي مركزا طاقويا في الرأس ويحس بتلك الصفة الساجد نفسه حيث يكون الرأس مؤهلا لمزيد من مسار الدم الذي يساعد في تفريغ السائل المخي بعد تخلصه من الجسيمات المادية التي يجب عزلها تكوينيا وتصريفها عبر موضع السجود في مسار خطوط المغناطيس التي ستكون (ظل) المصلي (يسار ويمين) بتأثير الشمس كما يلي

    صلاة الصبح ستكون الشمس على يسار المصلي شمال خط عرض حوض الكعبة وفي نفس الوقت ستكون على يمين المصلي جنوب خط عرض الكعبة وفي صلاة الظهر تكون الشمس في اقصى اليسار واقصى اليمين للمصلين شمال وجنوب خط عرض الكعبة ... في حوض مكة المبتدي من مواقيت الاحرام سوف تختلف التكوينة وتكون الصلاة في وضع تكويني خاص مما يوجب الاحرام وفيه حرمة الصيد وفيه مفتاح علمي كبير ..!!عند صلاة العصر سينقلب وضع المصلي مع الشمس فتكون في شمال حوض مكة على يمين المصلي وفي جنوب حوض مكة على يسار المصلي ... في المغرب ستكون في اوج اليمين واليسار وفي صلاة العشاء ستكون في اقصى اليمين واقصى اليسار للمصلي وفي كل تلك المواقيت (كتابا موقوتا) مع الشمس يكون المصلي (متفيء) بظله في جاذبية الارض في الموقع الذي هو فيه (بالغدو والاصال) ومن تلك الصفة يمكن ان ندرك لماذا سميت مداخل حوض مكة بـ (مواقيت) للحج ..!! فرغم ان الميقات في مفاهيمنا هو (عنصر زمني محض) الا ان عنصر الزمن لانسان يعيش على سطح الارض انما هو (فيء ظل مغنطي) ومثله في مواقيت مكة (مواقيت الاحرام) ...

    فيء .. في علم الحرف القرءاني يعني (كينونة فاعلية تبادلية الحيازة) وهي تحصل بين جسد المصلي ومغنط الارض المتأثر بمغنط الشمس حيث تتم تبادلية فاعلية حيازة جسيمات مادية (التي تحدثنا عنها) عبر الفيض المغنطي الارضي (خطوط المغناطيس للارض) التي تتأثر بمواقيت الشمس ومنها تقوم مواقيت الصلاة

    ذلك الفيء المغنطي له (ظل) يستظل به المصلي كما هو (ظل النور) الذي نعرفه حين يكون تابعا لفاعل الظل (الانسان) من تأثير مصدر الضوء فالظل يسير مع (المظل) بمؤثر من مصدر الضوء مثله الظل المغنطي يكون لصيقا بالمصلي (فيء) من خلال مؤثر الشمس (مغنط كوني ضخم)

    تلك هي تذكرة

    {أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّدًا لِلّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ } (48) سورة النحل

    ذلك لان القرءان في كتاب مكنون (وعاء نفاذية نظم الخلق) فتقوم الرؤيا والله يقول(أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ) وذلك يعني ان كل شيء يخضع لذلك القانون (قانون فيء الظل) فالنص الشريف رسخ بيان ذلك (أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ)وهو سجود اكراه لكل المخلوقات من خلال الفيض المغنطي الارضي المتأثر بمغنط الشمس الا ان مخلوق الانسان يحتاج الى الصلاة (الصلة بالفيء في ظله) المغنطي لاسباب تكوينية لها مقامات علوية نسبيا في علوم الله المثلى

    في متابعاتنا التجريبية مع جهاز قراءة شدة الحقل المغناطيسي بوحدة يطلق عليها (ملي تيسلا) وجدنا ان القراءة متغيرة بين سويعة وسويعة ولم نستطع ان نضع جدول زمني منسق اتساقا رقميا في تلك التغييرات كما وجدنا ان قراءة شدة الحقل المغنطي لقحف الرأس تتغير طبقا لتغير شدة الحقل الطبيعي ولم نحصل ايضا على اتساق رقمي ونعزو تلك الصفة الى الحراك الفلكي المتعدد المؤثرات فلو عرفنا ان (ظل كل متحرك) يتغير طولا وعرضا دون اتساق مجدول فان (في ظل المخلوق) المرتبط باليسار واليمين يتغير حسب المتغير الفلكي المتحرك كما ان اليسار واليمين مع الشمس يتغير بالثانية والدقيقة وفي هذه التذكرة دعوة لمن يبحث عن الحقيقة ان ينهض ليبحث في نظم الخلق بعين معاصرة فيكون لتطبيقات العلم الحديث ادوات يسخرها الباحث لنصرة الله في عقول البشر

    اليمين والشمائل لا تعني (اليمين واليسار) بشكل متطابق بل يكون اليمين واليسار قريب من (اليمين والشمائل) ففي مركز الارض الشمالي لا يوجد شمال واحد بل(شمائل) وذلك بسبب تغير مركز محور مركز القطب الشمالي للارض بموجب ظاهرة (ميد الارض) او (ركلة الارض) وتلك الظاهرة الفلكية تتسبب في تغيير مستمر في يسار ويمين فيء الظل المغنطي فتكون متغيرات ميد الارض سببا في متغيرات مؤثر الشمس بالمخلوقات (كل شيء) في الارض ومنها الانسان ومن تلك الصفة ظهرت قراءات متغيرة لشدة الحقل المغناطيسي العام وشدة الحقل عند فحصها من بعد 1 سم تقريبا من قحف الرأس بفارق تقريبي بين 2 ـ 3 ملي تيسلا في زمن التجربة(فصل السنه) فلكل فصل فارق خاص به وهنلك قراءة سجلت فارق في قراءات جهاز الفحص قبل وبعد الصلاة وهنلك فارق في شدة الحقل المغناطيسي بين الكبار والصغار وبين الاناث والذكور ولا يزال الطموح بحيازة مزيد من البيانات مستمرا

    رغم ان الجوابية موجزة فنؤكد ضرورة ايجازها لانها لا تصلح الا لتكون (تذكرة) تذكر حامل العقل فهي لا تقيم علما مكتسبا ولا تصلح لمثل ذلك العلم لان علوم الله المثلى تبدأ بتذكرة عقل وتنتهي بامر الهي يذكر حامل العقل بالذكرى

    {
    وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ }المدثر56

    سلام عليكم

    يمكن للاخوة الاطلاع على مجمل البيان تحت الادراج ادناه :

    قراءة في ءاية (او لم يروا الى ما خلق الله من شيء يتفيا ظلاله عن اليمين والشمائل )
    .................................................
    سقوط ألآلـِهـَه
    من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

    سقوط ألآلـِهـَه

  • #2
    رد: ( فيء ) الظل و علة ( الصلاة) والشمس


    السلام عليكم

    اضافة تذكيرية تحمل معالاجات علمية عميقة البيان في علوم القرءان تعالجنا مفاهيمنا لمعنى ( الغروب والشروق ، والمشارق والمغارب ) والمعنى الشامل للفظ ( شمس ) وهل الشمس تشرق وتغرب بالمقتبس ( مثل ذو القرنين (حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ) لذلك فان مداركنا للشمس لن تتقيد بشمس النهار حصرا لان شمس النهار لا تغرب بل نحن نغرب عنها فهي موجوده ومشرقه على مدار اليوم والشهر والسنين فكينونتها دائمه فمشرقها لنا وليس هي الشارقه وكذلك مغربها لنا وليس هي الغاربه )

    المصدر : لمزيد من الدراسة البيانيه :
    لموضوع: رب المشرقين ورب المغربين

    .................................................
    سقوط ألآلـِهـَه
    من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

    سقوط ألآلـِهـَه

    تعليق


    • #3
      رد: ( فيء ) الظل و علة ( الصلاة) والشمس



      السلام عليكم

      من اجل المساهمة في اغناء بيانات هذا الذكر القرءاني نود ان نؤكد ان (الشمس) لا تعني حصرا تلك الشمس الفلكية التي تدور الارض حولها حصرا فلفظ (شمس) في خارطة علم الحرف تعني (غلبة فاعليات متعددة متنحية التشغيل) وهذا الوصف ينطبق على الشمس الفلكية وينطبق على (الفيض المغنطي) بشكل عام فالشمس لا تغرب بل نحن نغرب عنها في الليل بسبب دوران الارض حول نفسها اما الشمس الفلكية فتبقى فعالة وهي في طلوع دائم لا تغيب ولا تختفي بموجب معارفنا لظاهرة الشمس ... اذن نرى عقولنا مندفعة الى ترشيد فكري علمي يقول ان الشمس هي اي مغنط فعال واذا عرفنا بعضا من كينونة المغنط (و الفيض المغنطي) سنجد ان فيضه المغنطي الشمالي هو (مطلع شمس) وان صورة الخطوط المغنطية لاي مغنط لها (حدود) ولها مطلع من القطب الشمالي للمغنط ولها مغرب في القطب الجنوبي للمغنط ... الضحى والظهر والعصر هي ظرف زمني يخص حراك الارض حول نفسها (سعي الارض) لذلك فان مثل ذو القرنين مثل علمي تطبيقي يحتاج الى مزيد من الوسعة العلمية من قرءان يقرأ وله ناظور في ما كتبه الله في خلقه ..

      السلام عليكم

      ( الحاج عبود الخالدي )
      .................................................
      سقوط ألآلـِهـَه
      من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

      سقوط ألآلـِهـَه

      تعليق


      • #4
        رد: ( فيء ) الظل و علة ( الصلاة) والشمس


        ءخي فضيلة الاشراف العام ،

        سلام عليك

        هل رصدت بحوثكم المجيدة ءيضا مواقيت الصلاة ككتاب مفروض على المؤمنين في مواقيت الزمن < من كذا ءلى كذا > تسوي وقت صلاة فرض الفجر ءو الظهر ءو العصر ءو المغرب ءو العشاء ءو الصبح ؟ ام لا؟

        ءي بمعنى هل ما بين كل نداءين للصلاة هو وقت مفروض ام للعلم والبحث رأي اخر ؟

        دمت لي بود وسلام
        لاتستبدلو ولاية ءلله تعالى بالولايات الجاهلية

        تعليق


        • #5
          رد: ( فيء ) الظل و علة ( الصلاة) والشمس


          السلام عليكم أخي ،

          يمنكم الرجوع الى ما ثم ارشاده في هذا المبحث من بيانات علمية قرءانية ( عالية ) ،وفي المجلس الخاص ببحوث ( الصلاة ) وما ادرج مؤخرا من ردود لفضيلة الحاج عبود الخالدي عن صلاة النافلة وعن الوضوء والغبار النيتروني .

          بعد دراستكم العلمية لها تفكرا ، فاننا ننادي واياكم وكما نادى فضيلة الحاج الخالدي بضرورة حضور او تكوين حشد علمي مؤتلف يقرء لعلة علوم المناسك وعلوم القرءان على طاولة علم قرءاني مختبري رفيع المستوى لمرضاة الله .


          لنرى كلنا ملكوت السموات والأرض ، ولا سيما ان الملة الابراهيمة رفعت قواعدها في هذا المعهد المبارك .

          السلام عليكم
          .................................................
          سقوط ألآلـِهـَه
          من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

          سقوط ألآلـِهـَه

          تعليق


          • #6
            رد: ( فيء ) الظل و علة ( الصلاة) والشمس

            المشاركة الأصلية بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة

            ءخي فضيلة الاشراف العام ،

            سلام عليك

            هل رصدت بحوثكم المجيدة ءيضا مواقيت الصلاة ككتاب مفروض على المؤمنين في مواقيت الزمن < من كذا ءلى كذا > تسوي وقت صلاة فرض الفجر ءو الظهر ءو العصر ءو المغرب ءو العشاء ءو الصبح ؟ ام لا؟

            ءي بمعنى هل ما بين كل نداءين للصلاة هو وقت مفروض ام للعلم والبحث رأي اخر ؟

            دمت لي بود وسلام
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            الصلاة كـ (منسك) يومي فرض كتب على الانسان برابط تكويني (فلكي) مع الشمس

            { إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا } (سورة النساء من الايه 103)

            وقد ورد في سورة الاسراء ثلاث مواقيت لـ الصلاة

            { أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرءانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرءانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا } (سورة الإسراء 78)

            وفي سورة هود ورد ميقاتان يتداخلان من ميقات سورة الاسراء اعلاه في الفجر والغروب

            { وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ } (سورة هود 114)

            دلوك الشمس .. زوال الشمس عن منتصف سموها في السماء متعامده مع (سمة الرأس) وهو ميقات يسمى بـ (زوال الشمس نحو الهاجرة) فالشمس عندما تبزغ تسعى من شرقها وعند الغروب تهاجر نحو الغرب وخط الوسط بينهما هو وقت الهاجرة كما سماه العرب فطرة وليس من القرءان

            غسق الليل .. كما تم فهمه ميدانيا هو زوال الشمس من النهار الى الليل وهو بعد تمام الغروب ونحن نتعامل معه بما قام لدينا من علم قرءاني فننظر الى قبة السماء بعد مغرب قرص الشمس فوق رؤوسنا (سمة الرأس) وحين نقف باتجاه القبله نرى السماء نصفين نصف على اليمين لا يزال منيرا بلا شمس وقسم ءاخر على اليسار مظلم غير منير فان زحف الظلام فوق سمة الرأس نحو الكتف الايمن فذلك يعني اننا في غسق الليل لان الظلمة غلبت على الضوء في السماء في النقطة الارضية التي نحن فيها لان لفظ (غسق) فيه حرف (ق) وهو فاعلية ربط متنحية هي في السماء نربط فاعليته المتنحية مع موقعنا وفيه حرف (غ) وهو حيازه متنحيه وهو (الضوء) فقد تنحى الضوء (دلالة الشمس) عنا حين عبر سمة الرأس اما حرف (س) فهو يعني الغلبه للصفه او الفاعليه ففاعلية الليل غلبت فاعلية النهار فاسحتكمت صلاة المغرب في ميقاتها (كتاب موقوت) بحكم قرءاني من دلوك الشمس لغسق الليل وبعد ان قام العلم الحديث وكشف عن كثير من حقائق الخلق عرفنا ان هنلك انكسار في الاشعة (صورة قرص الشمس) عند الشروق وعند الغروب حيث درسنا معامل الانكسار للضوء مع حسابات المسافه وجدنا ان صورة قرص الشمس عند الغروب تنكسر في مسارها بسبب وجود الغلاف الجوي الهوائي فهو (غروب كاذب) الا ان اختفاء ضياء الشمس فوق سمة الرأس هو الدليل الاكثر دقة للطمأنينه لانه لا يخضع لانكسار افقي يخص قرص الشمس وهو (الخيط الاسود من الخيط الابيض) من الليل وليس من الفجر ومثله من الفجر والسبب علمي هو انكسار الضوء عبر الكتله الهوائية

            { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ } (سورة البقرة من الاية 187)


            قرءان الفجر .. في الصلاة المنسكية عموما (قرءان) يعني (قرء + قرء) وهما (قرء الصلاة لفظا) + (قرء الصلاة منسكا) اي حركية الصلاة في اركانها التي وردت الينا بالسنة الشريفة ففي ذينيك (القرئين) في صلاة الفجر (مشهد) يشهده المصلي يقينا فهي اكثر الصلوات راحة للنفس !!

            لم يرد في القرءان مواقيت لـ (خمس صلوات منسكية) بل وردت الصلوات في (فجر وظهيرة وغسق ليل ـ العشاء)

            { ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ
            صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ } (سورة النور من الايه 58)

            اما صلاة المغرب والفجر فقد وردت في نص (
            وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ)

            اما صلاة العصر فقد وردت من السنة النبوية الشريفة نقلا فعليا متواترا وليس بتواتر روائي !! وقيل عن الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ان قام بجمع الصلاتين ظهرا وعصرا وصلاتي المغرب والعشاء في الحضر وفي السفر وقيل فيها جمع تقديم وجمع تأخير كما فصلته الروايات وهنلك من يعمل بها عبر الاجيال لجيلنا المعاصر الا ان الاكثر يقينا يقع في نص قرءاني

            { فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا } (سورة النساء من الايه 103)

            فالطمأنينه قد تحصل من وجوه روائيه او من وجهة مجتمعية او مذهبية فهي رابط مع الشمس ان قامت مع رفع الاذان (ميقات) او بعده جمعا او تفريقا جماعة او فرادى فهي تحتاج الى طمأنينه فـ الصلاة على (شك لا تقوم) لان الشك يؤثر في رابط رحم العقل ويصدعه وبذلك يتصدع رحم الماده الخاص بمنسك الصلاة .. الطمأنينه في اداء الصلاة (فرض عقلاني) منه تقوم قيمومة الصلاة بوجود الشمس الى غسق الليل والفجر

            السلام عليكم




            قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

            قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

            تعليق


            • #7
              رد: ( فيء ) الظل و علة ( الصلاة) والشمس


              بسم الله


              جديد المعهد :

              سجود الظل وعلة الصلاة ( الرابط ) : تذكرة قرءانية اضافت بيانات علمية رفيعة عن فيئ الظل والسجود وعلة الصلاة .


              http://www.islamicforumarab.com/vb/t4657/

              الحمد لله على نعمة الايمان ونعمة علوم القرءان .

              السلام عليكم

              تعليق

              الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 0 زوار)
              يعمل...
              X