تويت
-
اللهم علمني من لدنك علما وهب لي حكمة وحكما وعافني من سخطك وغضبك ومن جميع أنواع البلاء
-
رد: فك طلاسم الحْرْز والحجوبة
السلام عليكم ورحمة الله وبراكاته
أعتذر عن التأخر في التوضيح نظرا للغة المغربية العامية التي قد تكون صعبة الفهم..
قمت بنشر هذا الفيديو هنا في المعهد لانه يقوم بعصرنة ما تم تداوله في العصور القديمة كالطلاسم وبعض انواع السحر.. حيث قرر هذا الشخص المتحدث في الفيديو اعلاه بتحدي كما اعتبره البعض وذلك بقراءة والاطلاع على ما يسمى طلاسم او '' حجاب '' والذي قيل أن به قوى سحرية خارقة قد تؤثر في الطبيعة وفي الشخص نفسه.
بعد الاطلاع على بعض '' الاعمال السحرية '' والتي تخص الجراد وكيف توقفه اذا قام بالهجوم على ارضك وذلك بالامساك باربعة من الجراد وتكتب طلاسم في جناحها وتتركها.. ونص اخر يصف طريقة لعلاج مرض اسمه احمرار العينين. حيث تقوم بعمل حجاب وتقوم باحاطة العين به لتشفى..
كل هذه الطلاسم والاعمال السحرية تعود لكتاب واحد شهير وهو كتاب شمس المعارف الكبرى لصاحبه أحمد بن علي البني..
غير معروف كثيرا عن حياة البني ولكن معروف ان ازداد بمدينة عنابة في الجزائر ومات في مدينة القاهرة في القرن الثاني عشر..
وسط الكتاب يجد غلاف او ما يسمى ب''حجاب'' وهو حرج تم تصميمه بالتعليمات والمخطوطات التي توجد في تلك الكتب. وحسب الكثير من الناس.. فذلك '' الحجاب '' به قوى بسحرية ويمكن ان يؤثر بشكل خارق على الطبيعة. لتأتي ساعة الحسم ونرى اذا قمنى بفتح ذلك او حتى قراءته.. فما الذي سيحدث..
منذ الاف السنين ظن الناس ان قد يحدث شيء سيء اذا قمت بمس تلك الورقة او قراتها.. ولكن اذا اخذنا خطوات للوراء.. ذلك يبقى حبر على ورق مثل اي حبر او كتاب تم كتابته او طبعه على أي ورق اخر.
لنرى ماذا لدينا هنا..
يبدأ هذا الحجاب بدعاء يدعوا الله ليحمي حامل هذا الحجاب.. ولكن الجزء الأساسي هو ذلك الجدول الذي يحتوي على تلك الرموز العجيبة. قد يصفها البعض عنها رموز غامضة او حتى شيطانية.
اذا رأينا ذلك عن قرب.. سنرى ان بعض الرموز تشبه للارقام الهندية والتي تستعمل في الشرق الاوسط مثل رقم سبعة وثمانية.
وبعض الرموز التي ليس لها اي شبه مثل ذلك الرمز الذي في الوسط.
ربما هنا لدينا اول ارضية لفك سر هذه الشفرات وربما يمكننا ان نستفيد شيئا اذا ذهبنا للبحث في أصل تلك الأرقام سواء بالشكل التي تكتب بها في الشرق الأوسط او بالشكل التي تكتب بها في شمال افريقيا وأروبا..
فك شفرة هذا الحجاب يجب ان نعرف أصل هذه الأرقام.. والشائع بين الناس هو أن الخاوارزمي هو من اخترع هذه الأرقام اعتمادا على الزوايا التي توجد في كل رقم.
ولكن ذلك كلام فارغ, فتلك الطريقة لا توجد في اي مرجع قديم او وثيقة تاريخية.
الارقام التي تستعمل في المغرب او في الشرق الاوسط, اقرباء او اولاد عم تطوروا من اصول مشتركة من ارقام أقدم
يتبع.. (لا يمكن ارفاق اكثر من خمس صور في المشاركة)
الملفات المرفقةاللهم علمني من لدنك علما وهب لي حكمة وحكما وعافني من سخطك وغضبك ومن جميع أنواع البلاء
-
-
رد: فك طلاسم الحْرْز والحجوبة
لنرى الشبه بين هذه الارقام نمسك مثلا الرقم اثنان ونقوم بقلبه تسعين درجة
ونفس الشيء مع الرقم ثلاتة
الذي نجد رمز شبيه له في ذلك الجدول
جذور تلك الأرقام كانت في الهند وأنتقلت للعرب والمسلمين هي والكتابة العشرية التي أعتمدها وطورها علماء من العصر الذهبي للعلوم مثل الخوارزمي, ولكن قبل أن تظهر هذه الأرقام في الشرق الأوسط وأروبا.. نجدهم عند الهنود بهذه الأشكال التي تغيرت من قرن الى قرن ولكما عدنا للماضي نجد اشكال أقدم حتى نصل الى الكتابة البرهمية القديمة والتي عمرها 2300 سنة والتي لم تكن عشرية
أين يمكننا أن نبحث لنجد بالضبط نظام الأرقام التي في الحجاب العجيب هذا.. لن نجد افضل من هذا الكتاب, الكتاب الموسوعي ل jean etienne montucla والذي أسمه '' تاريخ الرياضيات '' والذي قام بكتابته في باريس ونشره سنة 1758. وحاول ان يجمع فيه معارف الرياضيات كاملة الى حدود تأليف الكتاب.
في الصفحات الأخيرة لهذا الكتاب نجد هذا الجدول
يتبع..
الملفات المرفقةاللهم علمني من لدنك علما وهب لي حكمة وحكما وعافني من سخطك وغضبك ومن جميع أنواع البلاء
تعليق
-
-
رد: فك طلاسم الحْرْز والحجوبة
والذي فيه انماط كثيرة للأرقام الهندية.. ونجد ذلك الشكل العجيب في وسط ذلك الجدول وما هو الا الرقم خمسة.
حسب هذا الكتاب, هذا النوع من الأرقام القديمة التقى الراهب والكاتب البيزنطي de planudes الذي عاش في عام 1300 في القسنطنية تقريبا في نفس المرحلة الزمنية ل البوني.. والذي بعني ان هذه الأرقام كانت شائعة الأستعمال في المنطقة التي كتب فيها الكتاب الشهير شمس المعارف.
واذا لاحظت ان ذلك الرمز خمسة الذي يبدوا بعيدا عن الرمز خمسة اليوم فلاحظ ان باكستان وايران يكتبون رقم خمسة بهذا الشكل في الوسط
والذي هو وسطي بين الرمز خمسة في الجدول والرمز الخمسة في الشرق الأوسط من جهة اخرى.
ذلك الحجاب اذا ما هو الا جدول من الأرقام
ولكن لماذا؟ لماذا قد يظن احدهم ان جدول من الأرقام له قوى خارقة مثل ذلك..
أنا اظن ان ذلك له علاقة بأنبهارنا بالنظام والنسق التي توجد في الطبيعة.. ذلك الأحساس الطبيعي الذي يجعلك تقول ان ذلك التراس للنجوم الخاص في السماء أو تراس الأرقام في حالتنا.. ضروري ان يكون حدث خاص.. ان يكون له تأثير هنا في الأرض.
ذلك الجدول يتبع نسق رائع والذي قد يفسر لنا لماذا ابهر القدماء
اذا قمنا بجمع ارقام السطر الأول والثاني سوف يعطينا الرقم 15
يتبع..
الملفات المرفقةاللهم علمني من لدنك علما وهب لي حكمة وحكما وعافني من سخطك وغضبك ومن جميع أنواع البلاء
تعليق
-
-
رد: فك طلاسم الحْرْز والحجوبة
ونفتقد الرقم الأخير من السطر الثالت
وطبعا لكي نكمل 15 فهذا الرقم لابد ان يكون الا الرقم 6
ونجد رمز ستة في كتاب montucla على هذا الشكل
لنجد انه هو الرمز الموجود في الجدول
ليس فقط الاسطر التي تعطينا الرقم 15 ولكن الأعمدة ذلك
وكل رقم في الجدول يتكرر مرة واحدة.
هذه الجداول التي تحقق هذه الخاصية, تسمى في الرياضيات بالمربعات السحرية. وانبهار البشرية بهذه المربعات يسبق بقرون ''البوني''
ونجد ذلك في اسطورة صينية تعود الى 650 قبل الميلاد للاه أحد الأودية الذي غضب وسبب فيضان على ساكنة احد القرى لتخرج سلحفاة من الطوفان منقوش على ضهرها مبرع والذي كان مربع سحري
يتبع..
الملفات المرفقةاللهم علمني من لدنك علما وهب لي حكمة وحكما وعافني من سخطك وغضبك ومن جميع أنواع البلاء
تعليق
-
-
رد: فك طلاسم الحْرْز والحجوبة
نجد ذلك ايضا في الهند مثل هذا النقش الذي يعود للقرن العاشر والتي توجد في احد المعابد في شمال الهند
وليس ببعيد ان نفس هذا الاهتمام الثقافي الذي جاء لنا بهذه الأرقام والنظام العشري من الهند ان يكون جاء لنا كذلك بهذا الاهتمام بالمربعات السحرية.
البوني الذي بعتبره العديد من الناس اليوم أنه مجرد ساحر أو مشعوذ ، أنا بالنسبة لي شخصيا أعتبره من رواد الرياضيات في زمنهم خاصتا اذا عرفنا ان العديد من الجداول في كتابه هي نتيجة خواريزميات معقدة جدا.
مثلا.. كان يأخد أسماء الله الحسنى من اسمه الله '' الودود '' ويحولها الى مجموعة من الارقام ويستعمل هذه الأرقام بالموازات مع المربعات السحرية ليستخرج الوفق او الجدول لكلمة '' ودود ''
والذي كان يقول ان لها خصائص مع المحبة والود. مثلا اذا قمت بارتداء ذلك الجدول, الناس سوف تحبك.
هذا الخلط الذي كان يقوم به أحمد البوني من جهة الطرق الحسابية التي كان يتم استخراج بها هذا النوع من الجداول والتي تدخل اليوم في ما يسمى بالرياضيات وبين الادعائات ان هذه الجداول تؤثر على الطبيعة والتي تدخل اليوم في ما يسمى بالميتافيزيقا او الميتولولجيا.
هذا الخلط بين الرياضيات المجردة والميتافيزيقا كان شائع جدا في معظم الحضارات عبر التاريخ ولن يفترقوا تماما حتى المرحلة التي نعرفها بالثورة العلمية.
ونجد في كتاب montucla كمثال رائع لكتابات القرن الأول من الثورة العلمية. ونجد حرص دقيق في عدم الخلط بين ما هو رياضياتي وما هو ميتافيزيقي.. هذا التمييز سوف يؤدي نوعا ما الى تحرير الرياضيات من الخرافة وسوف يؤدي الى انفجار هائل في فهم النظم التي تؤدي الى العلاقة بين الأرقام والأشكال الهندسية.
عالم الرياضيات الهندي Ramanujan سوف يتوصل في بداية القرن العشرين الى صيغ عامة وأكثر تطورا تصف المربعات التي اشتغل عليها البوني
أحد البوني لو كان معنا اليوم لسوف يسحر بنوع جديد من الخاورزميات التي تسمى خاوارزميات جينية Genetic Algorithms والتي هي مستوحات من أشغال العالم البريطاني Charles Darwin حول الانتقاء الطبيعي والتي يمكن ان نستخرج منها مربعات سحرية التي ليست حجمها فقط اربعة في اربعة.. لكن مربعات فيها المئات والالاف من الاسطر والاعمدة
‹يتبع..الملفات المرفقةاللهم علمني من لدنك علما وهب لي حكمة وحكما وعافني من سخطك وغضبك ومن جميع أنواع البلاء
تعليق
-
-
رد: فك طلاسم الحْرْز والحجوبة
جهل الانسان بأصل الاشياء وكيفية اشتغالها قد تدفعه لتجريب أشياء عشوائية ليفسرها او يتحكم فيها..
مثل شخص في بيت مظلم تماما ويحاول ان يجد باب البيت..
لو كان أحمد البوني معنا اليوم فلن يقول ان نرسم في جناح الجراد كيف نقوم بمكافحته. لأن اليوم ذلك الجهل الذي كان لدينا عن الجراد وكيفية انتشاره لم يتبقى.
قبل, كان يظهر للناس ان الجراد جاء من العدم وكان يظهر بشكل فجائي ويهلك محاصيلهم وربما الطريقة الوحيدة التي كانت لديهم ليوقفوا ذلك هي اللجوء الى الميتافيزيقا والطلاسم.
ولكن اليوم تعرف أن الجراد في الحقيقة يعيش معظم حياته تحت الارض.. يأكل ويكبر وقد يعيش عشرين سنة تحت الارض قبل ان يخرج ويغير جلده ويطير.
بدل ان يقوم برسم جدول في جناح الجراد.. أحمد البوني اليوم كان سوف يقوم بتتبيت احد اجهزة التتبع بالاقمار الاصطناعية الذي سوف يخبرك هل سرب الجراد قادم الى قريتك ام لا وسوف يجعلك مستعد اكثر لمواجهته.
اليوم نعرف ذلك ان مرض احمرار العين تتسبب في كائنات مجهرية والتي اسمها الفيروسات والبكتيريا.
واليوم يمكننا ان نعرف نوع هذه الفيروسات التي يتفاعل معا الجسم ويعطي ذلك الاحمرار في العين.. البوني لو كان معنا اليوم كان سوف يرغب في ان يتحكم في هذه الفيروسات او الباكتيريا مباشرة باستعمال الادوية والعمليات الجراحية بدل الجداول التي طورها هو بنفسه عندما كان هو وباقي البشرية جاهلين بأصل الامراض.
أحمد البوني لو كان معنا اليوم كان سوف يطلب التسليم من هذا الجهاز Smart phone الذي يشتغل بجداول او مصفوفات كما نسميها matrix والتي هي احد الشرايين الرياضياتية التي يشتغل بها الذكاء الاصطناعي.
جزر من الحديد والسيليكون.. يمكن أن تتحدث معه ويفهمك مثل الدقيقة 13:54 من الفيديو اعلاه.
أحمد اليوني مات هذه تقريبا 800 سنة ومع الأسف الشيء الذي بقي في مجتمعاتنا من ارثه هو الطلاسم والقبول...
بينما اهملنا السحر الحقيقي الذي عمل عليه كذلك البوني.. السحر الذي يعمل حقا وبشكل متكرر.. السحر الذي يعمل به هذا الحاسوب او السمارت فون.. سحر الرياضيات.
السلام عليكم.الملفات المرفقةاللهم علمني من لدنك علما وهب لي حكمة وحكما وعافني من سخطك وغضبك ومن جميع أنواع البلاء
تعليق
-
-
رد: فك طلاسم الحْرْز والحجوبة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكركم كثيرا اخي الفاضل على ذلك الجهد ولعل محطة النقاش الاولى (ان استمر النقاش !) هو حول (السحر الطلسمي) وهو يمثل العمود الرئيسي للممارسات السحرية وقد يمثل سحر الطلاسم الرقميه 99% من مجمل ممارسات السحر وتبقى قرابة 1% من مجمل السحر تمثل ما يسمى بـ الاوراد (الفاظ ومسميات) او بخور محدد النوع وبعض الحركات .. عموم السحر الذي تحمله معارف الناس يختلف عن (السحر) كلفظ جاء في القرءان
{ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا ءالَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ } (سورة القمر 34)
فالله ليس بساحر كما هي معارف الناس للسحر فلفظ (سحر) في علم الحرف القرءاني يعني (وسيلة غالبة فائقه) فعندما نقول هذه طبيعة ساحره فهو يعني انها طبيعه من (وسيلة غالبة فائقه) ومثلها حين نقول (سحرته بنظراتها) ففي العيون لغة تخاطريه بين البشر لها تفسيرات عقلانية فطرية فعندما تكون النظرات من انثى لذكر فهي تمتلك (وسيلة غالبة فائقة) فسحرت تلك الانثى من نظرت اليه فكان مسحورا
لقد عكفنا على كتاب (شمس المعارف الكبرى) درسا وتمحيصا لسنين ليست بالقليله مع ما سبق ذلك من نشاط فكري وعملي لنا حول السحر والطلاسم وبنائها وليس استنساخها فقط !! وكان ذلك قبل ان نلج دروب علوم الله المثلى في القرءان فلم نجد اي رابط علمي او قرءاني لتلك الافعال والممارسات الطلسميه وغيرها من انواع السحر مما جعلنا نحسم امر الغاء ذلك النشاط في فكرنا الباحث عن الحقيقه لان هلامية السحر المعروف هي (صحراء عقل) لا تمتلك اي دلالة داله كما هي الصحراء الخاليه من الدلائل التي تفرق هذه البقعة عن غيرها في صحراء متشابهة الشكل لكل ارجائها
الرقم .. تعريفنا للرقم (فطريا وقرءانيا) انه (بيان غير مكتمل) فاي رقم نقوله او نكتبه بالقلم يبقى منقوص البيان حتى نكمله عقلا فاذا قلنا اي رقم مثل (35) فيمكن ان ندركه رقميا (ماديا) اما ادراكنا العقلاني له سيكون معدوما حتى نقوم بتعريفه فنقول مثلا (35 رجلا) او شجرة او اي شيء يقيم رابط عقلاني مع الرقم لـ يكتمل بيانه اما الرقم المجرد المذكور داخل مربعات الطلاسم فهو بيان منقوص لا يمكن تفعيله في رحم العقل عموما ويبقى في رقمية مادية منقوصة البيان حتى وان قيل يتلقفه فهما مخلوق الجان او الملائكة او عفاريت الجان ذلك لان عقولنا نحن كبشر هي سنة خلق الهي (لا تبديل لخلق الله) وسنن الله لا تتبدل ولا تتحول في كل خلقه واول خلقه العقل لان العقل قبل الماده وان كان الجان مخلوق عاقل والملائكة مخلوقات عاقلة فان ارتباط العقل بالرقم يبدأ من اصغر صغائر الماده وصولا الى اوسع المجرات في الكون فـ لغة الارقام تحتاج الى عقلانية لتعمل بها مثل ما يحمل العدد الذري لاي عنصر من عناصر الماده في الخلق والكتله من ارقام تبقى مجرد ارقام ما لم ترتبط بنظام عقلاني يكمل بيانها فالعدد الذري مثلا يبين عقلا نوع العنصر الذي نتعامل معه والا فان العدد الذري يمكن ان يكون عدد غرف فندق من الفنادق او ان يكون عدد اشجار حديقة المنزل فالرقم المجرد من الرابط العقلاني يعتبر متاهة عقلية ما لم يقيم العقل مقومات الرقم ليكتمل بيانه فتنتفي صفة المتاهة الرقمية الا ان الطلاسم الرقمية او الحرفية مجرده من الفهم فان قلنا يتلقفها مخلوق الجان او الملائكه فكيف لنا ان نقوم بافهام تلك المخلوقات ما نريد ونحن لا نفهم الارقام التي شكلت اساس رسالتنا اليهم عبر الطلاسم !! سحرة كل جيل يوكلون فهم الطلاسم الى اجيال سبقتهم (وهذا ما وجدته في بحثي الخاص في السحر والطلاسم) وحسمت امري ان كل جيل من السحرة يكذب على الجيل الذي يليه مثلما فعل مؤلف كتاب شمس المعارف الكبرى ففي صفحاته تقرأ كثيرا ثم يقول لقارئه (فافهم ذلك) الا ان الفهم لا يرتقي فوق الصفر ابدا وبالتالي تستخدم الطلسم الذي وضعه والقاريء لم يفهم اي شيء .. حتى الذين قالوا بعلم بناء الطلاسم وحين فهمنا ما يقولون فوجدنا ان ادخال الارقام على المربعات المرقومه اصلا (من 1 ـ 9) وهي مبعثره بلا انتظام في تسع مربعات ليضاف اليه اسم طالب السحر واسم امه !! ولا يوجد اي ترشيد فكري او علمي ماذا يعني التعريف الرقمي لحروف اسم طالب السحر وامه !! وما هي المرابط العلمية لتحويل الحروف الى ارقام ضمن ابجدية محددة الترتيت لا نعرف من اوجدها ولماذا رتبها بالابجدية التي قيل فيها رغم ان هنلك نوعين من الترتيبات الواحده منها تختلف عن الاخرى في ترتيب الحروف بل السؤال الاكبر لماذا رتبت الحروف حسب (اب ج د) او (ا ب ت ث) وما هي المرابط العقلية او العلمية لذلك الترتيب لكي يمنحوه ارقاما ما انزل الله في العقل البشري لها من سلطان !!
تاريخ كتابة الارقام لا يمكن ان يكون ذا اصل تاريخي وكأن الاجداد ابتكروا لنا طريقة رسم الارقام ذلك لان (فطرة القلم) تتحرك خلقا مع العقل الانساني اينما يكون على رقعة جغرافية واينما يكون على رقعة من الزمن عبر الاجيال فالهنود الحمر في امريكا قبل اكتشافها لا يعرفون اهل الصين والهند ليتعلموا من اجدادهم كتابة الارقام .. يمكننا اليوم في قرية او مجتمع معاصر ان نتفق على رسم بـ القلم يحدد مراتب الارقام وبشكل مختلف عن كل بشر اليوم ولا ينقصهم في ذلك سوى (الاتفاق) على رسم لـ عشرة اشكال ليعتمدوها لمراتب عشر ولا يلزمهم احد ان يفرض عليهم رقمية مرسومه من التاريخ او اقوام سبقتهم على الارض كانوا قد رسموها فـ (تاريخ رسم الارقام) ما هو الا غفلة عقل ففي اللغات القديمه اتخذت طرق عديده في رسم مراتب الارقام فلكل قوم تاريخ ولا تزال الارقام محفوظة في تاريخهم وللباحث ان يبحث في تاريخ الامم فلسوف يجد ما لا يحصى من رسوم لـ ارقام المراتب العشر (1 ـ 10) وقد وردت مسميات الارقام العشر من القرءان
1 ـ { اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ }
2 ـ { مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ }
3 ـ { فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ }
4 ـ { لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ }
5 ـ { بِخَمْسَةِ ءالَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ }
6 ـ { خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ }
7 ـ { فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ }
8 ـ { عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ }
9 ـ { وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ }
10 ـ { تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ }
وورد في القرءان ارقام (احد عشر .. اثنا عشر .. تسعة عشر .. عشرون .. ثلاثون .. اربعين .. خمسين .. ستين .. سبعون .. ثمانين .. تسعون .. مائه .. ألف) وكل تلك الارقام التي تمثل النظام العشري معرفة في القرءان عقلانيا ولا يوجد رقم في القرءان خالي من المكمل العقلاني ليقيم البيان اما الطلاسم ان كانت في مربعاتها حروف او ارقام تحمل صفة (المدرك المادي) غير المكتمل عقلا وبالتالي لا يصلح لاقامة رابط تفعيلي بصفتها اداة سحرية في شيء يبقى غير مكتمل ما لم يقترن بـ رحمين الاول عقلاني والثاني مادي ولم يستطع المدافعون عن السحر ان يحددوا عقلانية تلك الطلاسم فيربطوها بثوابت طلسميه قامت في انشطة السابقين الذين قالوا بالسحر
مسمى الرقم في القرءان له معنى حرفي ومنه تبدأ الهمة لمعرفة كينونة الارقام قرءانيا فلفظ (أحد) مثلا يعني في علم الحرف القرءاني (منقلب مسار مكون فائق) وعندها تبرز عقلانية الواحد وهو (الله) الذي يقلب مسار المكون (الخلق) بشكل فائق من رحم عقلاني الى رحم مادي فلو قلنا (قل احد) فان لفظ (احد) سيكون غير مكتمل البيان الا ان القول (قل هو الله احد) فنعرف ان منقلب مسار مكون الخلق دائم الربط (هو) الله فلا مخلوق الا خلقه الله وهنا قام فهم رقمية الواحد مرتبطة بالله اما اذا قلنا يوم الـ أحد فذلك مختلف في العقل عن (الله احد) وليس في الرقم فيوم الاحد هو يوم ينقلب فيه مسار (السبت) فبعد السبات احد الا اننا عرفنا يوم الاحد كيوم مسمى من ايام الاسبوع السباعي الترتيب .. واذا قلنا اربع (4) فهو في علم الحرف القرءاني (نتاج مكون) لـ (قبض وسيله) والقبض هنا قبض حيازه ومنه الربع والربيع وهو نتاج قبض وسيله في التقسيم او في نتاج الشتاء ليكون ربيع فـ ربع الدينار هو تقسيم الدينار الى (4) اجزاء متساويه والربيع هو ما ينتجه الشتاء بعد سبات الزرع !! فالرقم لا بيان مكتمل له الا حين يربط برابط عقلاني ولن يكون الرقم مجردا عن العقل فهو بيان اصم لا ينتج فـ من (معاني) مسميات الارقام في القرءان يمكن ان نقيم علما لا يرتبط بالرياضيات بل يرتبط بمنظومة علوم الله المثلى وعندها نفهم لماذا السماوات (سبع) ومثلها الارضين ولن يكونا ست او ثمان وما معني (ثمانية ازواج) سواء رقما او مربط الثمانيه مع الازواج من الانعام .. ذلك ما لم نتطرق له في المعهد لانه (علم محض) لا يمكن تفعيله في ممارسه قائمه الا بعد شوط متقدم من بيانات علوم الله المثلى التي لم يكتمل حولها حشد علمي واحد يستكمل شروط طائفة تتفقه في الدين .. علم الرياضيات القرءاني لا يمتلك لغاية اليوم حضورا على صفحات المعهد الا في اشارات تذكيرية تكاد لا ترى على صفحات المعهد وذلك ما يحزننا فـ الى الله المشتكى فالناس يبحثون عن اصل رسم الرقم 8 مثلا في تاريخ الاجداد ولا احد يبحث عن الرقم 8 في القرءان فكان ما كان من وصف ربي ان قومي اتخذوا القرءان مهجورا !!
من خلال بحثنا المستفيض بالسحر ولسنين طويله وجدنا ان الذين يمارسون اعمال السحر ولسحرهم اثر مرئي هم اشخاص يمتلكون قدرات فائقة (سوبرناتيك) او (ميتافيزك) وهي مسميات اجنبيه للطاقات الخارقه والتي تسمى حديثا بـ (الباراسايكولوجي) وهي ظواهر خارقه للفيزياء وللطبيعه البشريه يمكن ان تظهر في كثير او قليل من الناس عشوائيا وتلك الخوارق تمتلك بعض انواع الاثر من مؤثر بارسايكولوجي ليس له تفسير علمي لانها تتحرك في رحم عقلاني والعقل غير معروف علميا الا انها تمتلك اثرا ماديا من فاعلية عقلانية فقد عثر (مثلا) على اشخاص قادرين (عقلا) على تحريك بعض الاشياء عن بعد وهو اثر مادي من مؤثر عقلاني خارق للعاده يحمله شخص الساحر المدعي العلم بالسحر بل يمارس امورا يرى ظاهرها الا ان مرابطها العلمية مفقوده تماما حتى عند الساحر نفسه !!
قديما زرت احد الاشخاص القادرين على السحر وكنت في سن الشباب وذلك الساحر (لا يمارس السحر) بين الناس كان رجلا هرما يمتلك مصنع صغير للنسيج وكنت اعلم انه يعمل السحر فطلبت منه شيئا من السحر لانه زبون والدنا في العمل فطلب مني ان اكتب اي شيء على ورقه واحرقها بيدي دون ان يرى هو ما كتبت ففعلت وحين اكتمل حرق الورقه بيدي اعلمني ما كتبت فيها !! ذهلت في وقتها وءامنت بالسحر حتى قادتنا السنين الى دراسة السحر دراسة شخصية عنيده فلم نجد اي رابط علمي لذلك الفعل حتى تعرفنا على ذوي القدرات الفائقة وما دار ويدور من حولهم من بحث علمي واكاديمي الا ان كل البحوث ولا تزال بلا جواب لان العقل بلا جواب باعتراف كبريات الاكاديميات العالميه
السحر و العقيـــدة
اذا استمر النقاش ننتقل الى المحطة الثانيه او نناقش المحطة الفكرية حول السحر والتي حملتها السطور اعلاه .. ولا نظن ان ذلك سيحصل !!!!
السلام عليكم
قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله
قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ
تعليق
-
رد: فك طلاسم الحْرْز والحجوبة
السلام عليكم
القدرات الخارقة عند بعض الاشخاص تسحر اعين الناس فهل القدرات الخارقة سحر؟ ثم ان كثيرا من الرياضات الذهنية ينتج عنها بعض الامور الخارقة وآخر ما سمعت به هو قدرة الانسان على أن يخرج من جسده فيما يسمى بـ(الاسقاط النجمي).
السلام عليكمتعليق
-
رد: فك طلاسم الحْرْز والحجوبة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السحر في سياق الايات القرءانية يأتي بمعنى واحد وهو(عجز الانسان في عقلنة الشيء المحسوس) فعندما لا نستطيع أن ندرك أو نعقل كيف تحول الأرنب إلى حمامة(عقلنة الشيء المحسوس) يسمى هذا الفعل بـ( سحر )... أي أننا عجزنا عن مطابقة المحسوس مع المعقول .. بينما العرض نفسه بالنسبة للساحر ليس سحرا لأنه يعرف الكيفية أو الخدعة التي جعلتنا نعتقد أن الأرنب صار حمامة .. أي أنه يطابق المحسوس بالمعقول ..
و النتيجة هي أن كل شيء يراه الإنسان في عالم محسوساته و لا يدخل في مستوى معقولاته يصفه بأنه [ سحر ] و القرآن الكريم يؤكد هذا الفهم للسحر، إذ جاء في التنزيل الحكيم أن فرعون و قومه وصفوا موسى بالساحر عندما جائهم بتسع آيات بينات … كانت بينات شاهدوها حسيا ضمن عالمهم المحسوس و لم يستطيعوا إدراك كيف حدثت أي لم تدخل عالمهم المعقول ..{ فقال لـه فرعون أنّي لأظنّك يا موسى مسـحوراً } [ الإسراء 101]
لقد وردت ذكر كلمة [ السحر ] في القرآن الكريم :
• 40 مرة في اتهام الكفار للأنبياء بالسحر
• 15 مرة في وصف سحرة فرعون
• 3 مرات في سياق الجدل و الإنكار عن الكفار في معتقداتهم مثل قوله تعالى: {أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ}
فأين قدرة السحر الخارقة ومشروعية السحر في القرآن الكريم ؟ و الجواب : لا وجود لها !
و في قوله تعالى: { قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ } [ الأعراف 116]
وكذلك قوله عز و جل : { قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى } [ طه: 66].
الآيتان تصرحان بوضوح عدم تغيير سحرة فرعون لحقيقة الأشياء, وأن التغيير كان خداعا ظاهريًًا فقط و اللإيهام من أجل التمويه البصري و التخييل .. أي أن المسألة كلها لا تعدو أن تكون ألعاب خفة، و هذا يوافق عدم القدرة على مطابقة المحسوس مع المعقول كما أسلفنا الذكر.
إذ لا يستعمل إلا بمعنى واحد هو خداع الحواس و التأثير على النفس إلى حد أن يتوهم الناظر الأشياء على غير حقيقتها .
إن أعظم مرحلة عرفها التاريخ عن السحر هي حقبة سحرة فرعون { وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيم } [ الأعراف 116] و قد فشل أعظم السحرة مجتمعين في سحر موسى عليه السلام .
على المستوى العقائدي، الإيمان بإمكانية تأثير الساحر على أعمال و أفكار و صحة والاعمال لاوجود له في القرءان ..
ثم إن هؤلاء الذين يقولون أن الساحر يتدخل بسحره تحت إرادة الله و هيمنته، فلينظر قول رب العالمين : { مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ – إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ – إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ } [يونس 81] فالله سبحانه تكفل بإبطال مفعول السحر تماماً ، فكيف يقدره أو يزكي فعله ؟؟
السحر الذي يقصد به التدخل في أفعال الناس و في مصيرهم فعل بشري يقوم على ا الوهم بالباطل و لا علاقة لها بأي قوى غيبية .
و ربما يحق لنا أن نتسائل : لماذا يرتبط مفعول السحر دائماً و أبداً بحدث سلبي ؟ و لماذا لا نجد له أثر إيجابيا على الإطلاق ؟ كأن يقول مدير ناجح أن نجاحه نتيجة سحر ما أو أن يقول طالب متفوق أنه ينجح في الإمتحانات جراء مفعول سحري .. !!
و لماذا لا يحيل هؤلاء السحرة بلدا مثل الصومال إلى جنة تفيض زرعا ؟؟
قبل ان نؤمن بأعمال السحر فلننظر قوله تعالى : { إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ — } [ طه 73 ]
و أن نتدبر قول الحق : {وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى} [طه:69]
: أن الساحر لا يفلح أبداً ؛ وينبغي أن نعلم أن الفلاح يعني حيازة الخير في الدنيا والآخرة ، فنفيُه عن الساحر نفيٌ لتحصيل الساحر للخير في دنياه وأخراه ، فهو خائبٌ خاسرٌ في الدنيا والآخرة .
: { حَيْثُ أَتَى} أي أيًّا كانت طريقته وأيًّا كان أسلوبه في السحر وأيًّا كانت مدرسته ؛ فالسحر أيًّا كانت طريقته وأسلوبه ونوعه هذا مآله ومصيره أنَّ صاحبه لا يفلح إطلاقًا لا في دنياه ولا في أخراه .
أن هذا الحكم الذي ذكره الله جل وعلا في هذه الآية {وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى} حكمٌ يتناول كلَّ ساحرٍ في كل زمان ؛ وهذا نعلمه من طريقة القرآن ، فالسياق كان عن سحرة معيَّنين نازلوا موسى عليه السلام فلم يقل ولا يفلح هؤلاء السحرة ، وإنما قال : {وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى} .
وجميع ما جاءوا به من سحر وجمعوه من كيد ووقوفهم صفًا واحدًا ضد موسى عليه السلام كل هذا الركام أبطله الله { مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ } [يونس:81] ؛ أبطله الله وكان مآلهم( السحرة) الخيبة والخسران وعدم الفلاح. ولن تجد لسنة الله تبديلا..
والسلام عليكم .تعليق
-
رد: فك طلاسم الحْرْز والحجوبة
السلام عليكم ورحمة الله
لي مداخلة متواضعة عسى تنفع :
اذا عرفنا ان موسى هو الذي يسقي العقل من الطور ففي الطور جبل من المعرفة لا حصر لها ...
فعندما يحوز شخص ما مثلا تقنية في الجري السريع الذي يفوق قدرة اسرع انسان على وجه الارض فذلك الامر يأتي دون معرفة من الشخص وعند التكرار الامر يعرف ذلك ويعرف كيفية حصوله لكن لا يمكنه استخدامه وقت ما يشاء الا عند حضور (موسى) ...
واذا عرفنا ان موسى يذكر قومه ان العذاب على من كذب وتولى فان تلك الايات التي يحوزها الشخص تجبره على عدم الطغيان وفعل الاشياء المنكرة او الخارجة على القانون الالهي ...
لذلك فالشخص الذي يعرف القانون الموسوي الذي تحمله الملائكة سيكون بمقدوره فهم أشياء من الطور غائبة عن الكثير من الناس ولأن الحيوانات تتصرف بفعل غريزي بما فطر الله فيها من غريزه (مباشرة من الطور) فهي تستطيع ان تقوم بأفعال كالطيران والقفز والجري السريع وغيرها والتي تفوق قدرة الانسان لكن يبقى الانسان اذكى حيوان على وجه الارض ..واستسمح على هذا الوصف التقريبي للفهم ...
والسلام عليكمتعليق
-
رد: فك طلاسم الحْرْز والحجوبة
المشاركة الأصلية بواسطة حامد صالح مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل الشيخ حامد صالح
نشكركم اذ ذكرتمونا بموضوع الاسقاط النجمي ، يمكنكم الاطلاع على بيانات بهذا الشان تحت الادراجات التالية ، والتي حملت وسعة معلومات اخرى في موضوع السحر والشعوذة ، شكرا لاصغائكم .
موضوع: تساؤل عن علم الطاقة او ( التايشي ) و الملكين هروت ومروت ؟
لموضوع: تساؤل : يتعلق بالجن والمرض النفسي
لموضوع: انتشار غير مسبوق لاعمال السحر باسم الدين.................................................
سقوط ألآلـِهـَه
من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله
سقوط ألآلـِهـَهتعليق
-
رد: فك طلاسم الحْرْز والحجوبة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة حامد صالح مشاهدة المشاركة
ما قيل في (الاسقاط النجمي) بصفته قدرة متميزه بفصل الوعي عن الجسد وتسجيل حضور واعي في زمان ومكان مختلف عن مكان وزمان الجسد بارادة الساقط نجميا
ذلك الوصف الذي يوصف به الاسقاط النجمي يحصل بالاحلام عند النوم وعند كل البشر بلا استثناء وقد ورد ذكره في القرءان في رؤية يوسف لاحد عشر كوكبا والشمس والقمر له يسجدون وكذلك رؤيا الملك الذي عاصر يوسف حين رأى سبع بقرات سمان واخر يابسات وكذلك حمل القرءان مثل عيسى في قدرته على ادراك ما لم يدركه بوعيه اثناء ارتباطه بجسده في زمنه ومكانه
{ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ } (سورة آل عمران 49)
فـ عيسى في مكانه يمتلك رؤيا في مكان ءاخر وما يدخرون فيه وكذلك حمل مثل يوسف ما هو اوسع من ذلك
{ قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ } (سورة يوسف 37)
فهو خروج زمني مبين ايضا وليس مكاني فقط (إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا) ومن تلك الامثال الشريفة نستطيع ان ندرك تركيبة العقل البشري وما تحمل من اطوار واطياف لا تزال مجهولة المرابط الا انها مشهودة البيان فكثير من الناس يمتلكون قدرات لا تتوفر عند غيرهم الا انها ليس كما اسموه اسقاط نجمي بل هي طبيعة عقل خلقه الله سبحانه وتعالى على اشكال متعددة
{ وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا } (سورة نوح 14)
الخروج من الزمن الاني (الان) الى الزمن الماضي يتصف بصفة حراك مبين حيث يستطيع (العاقل الواعي) غير النائم ان يرحل في الماضي ويعيد الاحداث بكل صورها وصوتها بابعاد ثلاثية مجسمة في عقله وبالوانها التي اودعت في الذاكره كذلك يمكن ان ينتقل (العاقل الواعي) الى الزمن الاتي (المستقبلي) فيرى فيه كثيرا من امنياته تتحقق ماديا بصوت وبصوره ثلاثية الابعاد وملونه من خلال ممارسه يعرفها الناس (احلام اليقظة) او (تأملات مستقبليه) او (رؤى مستقبليه) اما (خروج العقل) من الجسد ومن الزمن فهو لا يحصل الا في امرين :
الاول : خروج جزئي للعقل في سنة النوم وهو خروج تكويني جاء ذكره في القرءان
{ اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } (سورة الزمر 42)
واذا تفكرنا بتلك الاية وتدبرنا مقاصد الله سبحانه فيها سنجد ان واحدة من الانفس لا تموت في النوم وهو المستوى العقلي السادس (موسى) لان الموت مقضي عليها (فيمسك التي قضى عليها الموت) والقضاء هو ليس بمعنى الهلاك مثلما يقال (قضى على عدوه) بل القضاء هنا يعني الحكم كما هو حكم القضاء في المحاكم مثله (فقضاهن سبع سموات) .. ففي النوم خروج جزئي للعقل البشري وهو المستوى العقل الخامس (هرون) فيتوقف عن اداء واجباته ويفقد احساسه بالزمن فهو قد خرج من الزمن الفلكي الا ان جسده بكل مستوياته العقلانيه واعضائه الحيه يبقى فعال
الثاني : خروج كلي للعقل في سنة الموت فعندما يموت الانسان يخرج بجسده وعقله من زمن الفلك ويتوقف نشاطه وحراكه الجسدي والعقلاني في حاوية السعي (الساعة) ويمكن ادراك ذلك ان (الاخرى) مرسله لاجل مسمى فان تحقق الاجل توقف الارسال لتلك النفس الناشطه في حياتها فيكون الموت خروج تام من الزمان الفلكي والمكان الارضي
كيفما سميت المسميات التي تتحدث عن الخوارق كما سميت بداية النهضة بـ (الميتافيزيك) او الـ (سوبر ناتيك) وهي ما وراء الفيزياء وما وراء طبيعة الاشياء والتي سميت مؤخرا بقدرات الباراسايكولوجي تبقى معروفة الاثر الا ان (المؤثر) مفقود وهو الرابط العلمي المفقود في المدرسة العلمية الحديثة سواء في (النوم ـ ماوراء الفيزياء ـ ما وراء الطبيعه ـ الحدس ـ الفراسه ـ قراءة الطالع ـ قراءة الكف ـ قراءة الفنجان ـ مظاهر السحر ان وجدت ـ التنبوء ـ و .. و .. و) وكلها يمكن ان تندرج تحت لفظ (سحر) لان لفظ سحر يعني في علم الحرف القرءاني (وسيله غالبة التفوق) وكل وسيله يعني انها (خلق) وليست من صنع مخلوق وذلك من رشاد فكري يخص ءايات القرءان
{ الر تِلْكَ ءايَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ } (سورة يونس 1)
{ الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ ءايَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ } (سورة هود 1)
{ الر تِلْكَ ءايَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ } (سورة يوسف 1)
{ الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ } (سورة إِبراهيم 1)
{ الر تِلْكَ ءايَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْءانٍ مُبِينٍ } (سورة الحجر 1)
أ ـ ل ـ ر .. فهي حروف غير مرتبطه وكل حرف يقيم قصد غير مكتمل وهي بالترتيب (مكون) (نشاط) (وسيله) وهو كل ما كتبه الله في خلقه (ءايات) خلقها الله وليس غيره في فيزياء و كيمياء وبايولوجيا تتفعل في (رحمين) رحم عقلاني ورحم مادي في (عالمين) عالم عقلاني وعالم مادي والله القائل وما اوتيتم من العلم الا قليلا فاذا عرفنا ان لفظ (علم) يعني (مشغل العله) فان الله لم ياتينا (مشغل علة العقل) لنعرف تلك الخوارق لان العقل يعمل عمل (المؤثر) في العالمين فان تفعل العقل في رحم عقلاني ينتقل الى رحم مادي لذلك كان من تراثنا النبوي الشريف هو (النية) لانها الفاعلية العقلانية الاولى التي تسبق التفعيل المادي بل فنحن كبشر لا نمتلك التحكم بـ (الوسيله) بل نمتلك التحكم بـ (ماسكة الوسيله) فيستطيع احدنا ان يقيم ماسكه لوسيلة الرزق في دكان او مشغل او تجارة الا ان الرزق كوسيله هو من عطاء الهي وليس من صنع انساني كما تفعل الدولة الحديثة التي تدعي انها ترزق الناس من خلال الرواتب والعطاء المالي عموما لان الدوله لا تستطيع بعملتها الورقيه ان ترزق الناس بل تمنحهم المال لـ تتسلط عليهم (انا ربكم الاعلى)
يبقى موضوع السحر والسحرة وادوات السحر من طلاسم وتعاويذ واوراد وافعال ما هو الا ماسكات سواء كانت صادقه او غير صادقه لوسيله خلق الهي اما ما جائنا عبر التاريخ من تراث يخص السحر فهو ليس الا قناعات عشعشت في عقول السابقين فـ يجب ان تموت مع موت المقتنعين بها وعلينا ان نقيم مواردنا العلمية والمعرفية مع
{ الر تِلْكَ ءايَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْءانٍ مُبِينٍ } (سورة الحجر 1)
فـ قرءان ربنا (مبين) يحمل بيانه معه لو اردنا ان نكون للقرءان متدبرين لان لـ القرءان (وسيله) خلقها الله وهي وسيلة (مبينه) لانه قرءان مبين لكل حي على وجه الارض بامسه ويومه القائم ويومه الاتي حتى يفنى ءاخر انسان على وجه الارض
السلام عليكم
قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله
قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ
تعليق
الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
تعليق