الحروف المقطعة في ( القرءان ) ومركزيتها في
( نشأة النطق )
( نشأة النطق )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحروف المقطعة في القرءان تقيم تذكرة تستفز العقل اذا كان حامل العقل (مستقلا) وغير متأثر بما مستقر في الفكر العقائدي لان مستقرات الفكر العقائدي انما منحت عقول حملة القرءان وسادة يتكيء عليها العقل ليتخلص من مسؤولية التكليف الفردي لفهم رسالة الله في الحروف المقطعة .
في تلك التذكرة (الاستفزازية) يجد الباحث (المستقل) ان الحروف القرءانية البالغة (28) حرف تنقسم الى قسمين كل قسم (14) حرف ظهر منها 14 حرف قابل للتقطيع وبقي 14 حرف لم تقطع وحملها المتن القرءاني
من تلك الظاهرة (بينة) يتضح ان الحروف المقطعة تمتلك (مركزية) في نشأة النطق في العقل فاصبحت تمتاز بخاصية التقطيع اما الحروف الـ 14 التي لم تقطع في رسالة الله فانها (غير قابلة للتقطيع) وذلك يعني انها حروف (غير مركزية) في صناعة النطق .
نجد تلك الصفة واضحة من خلال رقابة الباحث للمتن القرءاني عموما والتبصر في الفاظه سيجد ان الفاظ القرءان جميعا لا بد ان يشارك فيها حروف (مركزية) في النطق وهي الحروف المقطعة في الرسالة الالهية ولن يجد الباحث الفاظا قرءانية تعتمد على الحروف (غير المركزية) عدا بعض الاستثناءات مثل لفظ (زد .. إذ .. أب .. ذو .. أو .. أف .. جد .. أشد .. ود .. فج .. ) ومثل تلك الالفاظ قليلة جدا في الرسالة الالهية الا ان الالفاظ التي تبنى بالنطق بحروف مركزية فهي كثيرة لا تعد ولا وجود للحروف غير المركزية في مثل تلك الالفاظ :
(سل .. ساق .. سرر .. حق .. قل .. سلام .. سرق .. يسرق .. يسقي .. سقى .. سحر .. كره .. كريم .. علم .. عليم .. صل .. صال .. صرصر .. طير .. طريق .. طارق .. حرم .. حرام . حلال .. و .. و) ... الفاظ مبنية من حروف مقطعة (مركزية) لا عد لها في القرءان كما ان المتن القرءاني مبني على حضور دائم للحروف المركزية (المقطعة) اما الالفاظ التي تختص بحروف غير مركزية فهي قليلة نادرة في المتن الشريف وهي تؤكد انها غير مركزية لفظا مثل لفظ (ذو) فهو لفظ لا يحمل بيان مكتمل او لفظ (أو) فهو لفظ لا يحمل بيان مكتمل عدا بعض الالفاظ التي تحمل مدركا عقليا مكتملا مثل لفظ (فج .. اب .. )
تلك هي مجرد اشارات تذكيرية في علم الحرف القرءاني ومنها يقوم بيان ينفع الباحث (المستقل) في بناء منهج البحث من اجل قراءة الرسالة الالهية في زمن الحاجة اليها .
السلام عليكم
( الحاج عبود الخالدي)
تعليق