إعـــــــلان

**الباحثة وديعة عمراني** · 04-23-2018, 06:42 PM

رد: المهدي المنتظر لا يظهر لاصلاح اخلاق الناس او اخلاق الحكام : بيان قرءاني هام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاهمية هذا الطرح نزكيه ببيانات قرءانية اضافية ...تذكرة للمؤمنين ، ولمن يريد ان يسلك لنفسه مسلك نجاة بعيدا عن معتقدات الخيال العقادئي بشان وظيفة ( المهدي المنتظر )

مشاركة الاخ أمين الهادي :

تحية واحترام

المهدوية موضوع شائك حتى عند اكثر المذاهب الاسلامية اعتقادا بالمهدي والتصاقا بعقيدته كما في مذهب الاسماعيلية او الامامية الاثنا عشرية ويبقى التكليف الشرعي محكوما بالعقل المستقل كما يسميه الحاج الخالدي
كثير من الناس ينتظرون المهدي بصفته المصلح ليصلح حالهم الشخصي الا ان الحاج الخالدي طرح ما لم يطرحه المتشددون في عقيدة المهدوية الا وهو ان الاصلاح لن يكون في شخصيات محددة الصفة او في تسوية حسابات عقائدية او مهاجمة حكام ظالمين بل الاصلاح يشمل نظم الخلق حين تصل الى ذروة فسادها وقد جاء في الحوارات التي احتواها هذا البحث مباديء لا يمكن للعقل ان يتنازل عنها ومنها ان اصلاح حال الناس لا يحتاج الى مهدي منتظر فالله قادر ان يصلح حال الناس جميعا كما اصلح حال قوم يونس عليه السلام الا ان فساد النظم بسبب السوء الحضاري الذي سجل عجز مؤهلي الحضارة في اصلاحه يستوجب حقيقة مصلح رباني يمتلك قدرات علمية تفوق قدرات اهل العلم ويمتلك امكانيات تقنية تفوق امكانيات اهل العلم وفي تلك الفسحة من الفكر يرى العقل ان المهدي ضرورة لها يوم معلوم وبرنامج معلوم بعيد كل البعد عن ما يروجه حملة عقيدة المهدي

احترامي

**الباحثة وديعة عمراني** · 04-23-2018, 06:48 PM

رد: المهدي المنتظر لا يظهر لاصلاح اخلاق الناس او اخلاق الحكام : بيان قرءاني هام

جوابية :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في بداية ثمانيات القرن الماضي واثناء تقليب تراث المدرسة الاسلامية التقليدية في بدايات بحوثنا عن الحقيقة العقائدية كان بين يدينا ملف (ثورة الزنج) في جنوب العراق وقد كتبه (ابن ابي الحديد المعتزلي) رحمه الله وكان قريبا من زمن الحدث وحين اطلعنا على ذلك الملف كنا نرى قساوة الانسان مع الانسان بشكل لا يصدقه عقل وكان ابن ابي الحديد يشرح حجم القتل والدمار والظلم الذي صاحبه بشكل ملفت لنظر الباحث عن (الارادة الالهية) واين يمكن ان تكون تلك الارادة (الكبرى) في مثل ذلك العدوان الخطير الذي يمارسه بشر ضد بشر بوصف كارثي وكان احد المشاهد يشرح كيف كان صاحب الزنج يجمع رؤوس القتلى حتى تصبح جبلا يحجب الرويا عن معسكره وكيف ان مئات الاف الناس كانوا يقتلون مع كل موجة حرب وهم مغلوبين على امرهم عندما كانت قساوة العباسيين في سامراء قاسية جدا في حشد الجيوش التي ترسل تباعا الى محاربة صاحب الزنج في البصرة وضواحيها حيث كانت تعبئة الحرب قسرية على الناس سواء من طرف صاحب الزنج او من طرف الخلافة العباسية والضحايا بموجب اعرافنا كانوا (ابرياء) لا يريدون قتل بعضهم بل مجندين قهرا وظلما فكان العقل يطرح تساؤلات خطيرة (لماذا كل هذا) و (اين الارادة الالهية) في كل هذا واذا كان حقيقة هنلك مهدي وظيفته (كما يقولون) ليهدي الامة ويقوم بتقويم مسارها ويحارب الظلم والظالمين فاين هو من تلك الازمة الكبرى التي استمرت قرابة 20 عاما انتصر فيها الظالم وهزم فيها ظالم مثله حيث كان طرفا النزاع ظالما وما هي الا حقبة زمن ليست بعيدة حتى غزى المغول ديار المسلمين وكانوا في الوصف اسوأ بكثير من مأساة ثورة الزنج في البصرة وما فعله (تيمور لنك) و (جنكيزخان) اسوأ بكثير كثير مما فعله (هولاكو) او صاحب الزنج في البصرة والمهدي لم يظهر في تلك الحقبة والتي لو تقاس مع زمننا لوجدنا ان المسلمين اليوم هم الاحسن حظا من اولئك المسلمين الذين عاشوا ثورة الزنج او موجات المغول مهما بلغت المأساة حجما في زمننا كما في احتلال العراق وافغانستان وما جرى ويجري في بقاع المسلمين منذ الحرب العالمية الاولى لغاية اليوم فهو قد لا يساوي عشر معشار ما جرى في تلك الحقبة السوداء من تاريخ المسلمين فاين المهدي المنتظر في ذلك الامس واين هو في هذا اليوم وهنا تقوم قائمة التفرد في بحوثنا حول المهدي المنتظر فلو كان (الظلم) في العنصر البشري هو الوظيفة المتخصصة بظهور الامام المهدي او حتى نزول عيسى عليه السلام لكان الاولى ثم الاولى ان يظهر في تلك الحقبة الذي بلغ فيه ظلم البشر للبشر حد الذروة القصوى في (المسلمين) وليس غيرهم وبما انه لم يظهر الامام ولم ينزل عيسى في اسوأ ازمة بالمسلمين في تلك الحقبة فان ذلك يعني ان برمجة وظيفة المهدي ونزول عيسى لا تتعلق بظلم البشر للبشر او في حماية المسلمين من اعداء الاسلام فهولاكو كان اشد عدوانية على الاسلام والمسلمين من امريكا والصهيونية والمهدي لم يظهر لحماية المسلمين فيهم ليرفع الظلم عنهم خصوصا وان الغزو المغولي طال الاقاليم الاكثر عقيدة بنصرة الامام المهدي لهم في بلاد الري (ايران) وفي جنوب العراق ووسطه الا ان المهدي لم يظهر فيهم وهم يندبون نصرته يوميا بدون كلل

بدأ البحث عن وظيفة الامام المهدي باستخدام ادوات تاريخية مشهورة مع ما صاحبه من نصوص قرءانية تحمل امثال قانونية دستورية كما في مثل طالوت الوارد في سورة البقرة من الاية 246 وما بعدها وكان المثل الشريف يحمل معه تذكرة واضحة تؤكد ان المؤمنين الذي طلبوا نصرة الله في ملك رباني يقاتل من اجلهم (منقذ رباني) كانوا ظالمين رغم انهم مظلومين فشربوا من النهر الا قليلا منهم وحين قام القتال لم يبق من ذلك القليل الا القليل وكانت فئتهم قليلة ومن ذلك المثل وغيره كثير من الامثال القرءانية مثل مثل موسى وفرعون فما ان جاوز موسى بني اسرائيل البحر حتى طلبوا من موسى ان يكون لهم ءالهة كغيرهم وانهم عبدوا العجل عدوانا منهم و .. و .. فما كانوا منصورين وهم ظالمين لانفسهم ومثل يوسف ومثل يونس ومثل العبد الصالح الذي خرم السفينة وغيرها يتضح ان (الوظيفة التكوينية) التي يضطلع بها المصلح الرباني (الامام المهدي) لن تكون لنصرة المظلومين من المؤمنين حصرا بل لغرض تامين معادلة تكوينية تخص حجم العبث الكبير والمؤثر بنظم الخلق الذي يصل الى سقف محدد لا يمكن اصلاحه ولا يمكن دوامه (النقطة الحرجة) فتظهر مظاهر برامجية الهية وعد بها المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام وروج لها الخطاب القرءاني بشكل مكثف فيقوم الاصلاح من خلال برامجية الهية حكيمة ونافذة بشكل تدخل مادي يمارسه (بشر) مقتدر مفوض .

(ءاتيناه بسطة في العلم والجسم) من الله يمتلك قدرات تفوق قدرات العاجزين عن اصلاح ما فسد من نظم الخلق فله بساط علم (بسطة) وله بساط جسماني فجسم السفينة وجسم الطائرة هو بساط جسماني ولمثل تلك البرامجية مثل قرءاني في العبد الصالح الذي خرم السفينة لمنعها من الابحار لان ورائها ملك ظالم ومثلها قتل الغلام وهو لابوين صالحين ومثلها بناء الجدار لحماية كنز ليتيمين من اب صالح وتلك هي دستورية التدخل الالهي المادي عبر مخلوق بشري منتخب من عند الله ومبرمج من قبل الله ومثله منتخب سيصلح ما فسد من نظم سببتها موجة صناعية عابثة عبثت كثيرا بنظم الخلق في مفاصل عميقة تصل الى الحمض النووي لكثير من المخلوقات وهي تحمل فسادا خطيرا لمنظومة الخلق وما يمتلكه ذلك الفساد الان من موصوفات كارثية يتحدث عنها دهاقنة العلم اكثر من ما يتحدث عنها الناس لان الناس في غفلة شديدة عن تلك الكارثة البيئية وعن مؤثراتها الكارثية فهي كارثة مأتية حتما تقض مضاجع دهاقنة العلم والفئة المتحكمة بالانشطة البشرية وخصوصا العلمية الا انها لا تزعج المسلمين المعاصرين او البشر عموما لانهم في غفلة شديدة منها وتلك هي البؤرة التي يستوجب للمصلح الرباني ان يسجل حضورا كونيا موثق بوثائق موضوعية سوف تعلن بتزامنية مصاحبة لظهوره اي ان هويته ستكون هوية مزدوجة (علم + قوى خارقة) تفوق القوى التقليدية المعروفة اما هويته الاسمية ومرابطه الربانية سوف يعلنها هو بعد ان يحقق نجاحا اعجازي الصفة فيكون هو بذاته (وثيقة قدسية) تعلن عن نفسها بعد ثبات مرابطها القدسية بالفعل الفعال وليس بمأثور قول او بادعاء داعية .

من تلك الرجرجات الفكرية التذكيرية يقوم مفصل عقائدي مهم يخص العقيدة المهدوية على اسس وبيانات ميدان مقروء بادق تفاصيله ويتعامل مع عناوين واضحة غير ضبابية مرتبطة بحاجة بشرية مطلقة وليس بحاجة فئوية كما يروج له اسلاميا او مذهبيا حيث يقفز المنطق على مسطح العقل (يعقلون) ليعلن اننا نحن كمسلمين نفرق بين المسلم وغير المسلم الا ان الخالق لا يفرق بين نظم خلقه المتصدعة بالفعل الحضاري السيء فالاحتباس الحراري وثقوب الاوزون والتلوث البيئي هي (مظالم بشرية) لا تخص المسلمين وحدهم او بعضا من طوائفهم وتلك هي التصدعات الخطيرة المعروفة لكثير من الناس وكثير من العلماء الا ان هنلك تصدعات امثالها وهي اكثر خطورة واكثر تصدعا الا انها خفية غير معلنة فما هو خفي على الناس اكثر بكثير لانه مخفي اعلاميا والناس لا يرون الحقائق الا بعين اعلامية وتر وهي عين خاضعة لفئة تتحكم بالارض ... تلك المظالم الشمولية هي التي ستكون المساحة الوتر التي ستفرغ فيها ضرورة حضور المصلح والمنقذ الرباني الذي يمتلك برنامجا الهيا موسعا ليشمل بصلاحه كل مخلوقات الارض سواء كانت من عنصر بشري او حيواني او نباتي او فيزيائي او كيميائي او بايولوجي حيث فساد يأجوج ومأجوج هو فساد فيزيائي ينقلب الى فساد بايوفيزيائي في اجساد الناس جميعا مسلمين كانوا او غير مسلمين شيعة كانوا او اسماعيلية او شافعية او حنابلة .

العلماء الذين يمتلكون مقاعد علمية رفيعة هم اول المؤمنين بذلك المصلح الرباني وقد ورد ذلك الرشاد الدستوري من وصف لايمان (السحرة) بموسى في مثل موسى وفرعون وكان ايمانهم هي اقالة فرعون عن فرعنته رغما عنه لان العلماء مرشحين لرؤية الحقيقة وهم اول عنصر بشري يدرك هوية المصلح الرباني (المهدي) ويتعرفون على هويته من خلال ممارسته العلمية التي يعرفون مصدريتها لانهم قادة العلم ويعلمون انها ليست منهم وحين يعترف نخبة العلماء بذلك المصلح الرباني يكون للناس دور مهم في الايمان بمنهجه المؤدي الى الايمان بالله ذلك لان العنصر البشري في زمن سيادة العلم يؤمن بالعلم كثيرا ويركع له بشكل كبير سواء في زمننا المعاصر او في زمن علمي لاحق ذلك لان سيادة العلم على العنصر البشري تمتلك صفة طردية كلما تزايدت المساحة التطبيقية العلمية كلما تزايدت سلطوية العلم وسيادته على الناس والناس له يركعون

{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ }الأنبياء73

ذلك هو الرابط الرباني مع المصلح والمنقذ الرباني (الامام المهدي) فهو يعمل بامر الله فعل الخيرات ورغم اننا نضع موصوفات كثيرة للخيرات الا انها في الفهم الدقيق بلسان عربي مبين خير + خير + خير = خيرات ولفظ (خير) يعني (وسيلة سارية الحيازة) غير منقطعة بتوقف او تصدع ومنها اقام الصلاة فكل مقطوع في مخلوق متصدع يتم وصله .. وايتاء الزكاة (زكوة) في (تزكية) كل مفصل اصابه الفساد من خلال ممارسات علمية تخضع للتزكية واذا اردنا التوسع في علوم الله المثلى فان (التذكية) تخص رحم العقل و (التزكية) تخص الرحم المادي ونعد متابعينا الكرام ببيان تذكيري يخص هذه الفارقة المهمة بين التذكية والتزكية ومن تلك التذكرة القرءانية يكون للمصلح الرباني كينونة حضور بشري كما حضر العبد الصالح الذي ءاتاه الله علما ليمارس ممارسات مادية كما جاء في مثله الشريف وكما ذكرنا به اعلاه وهي معالجة عاجلة عالجنا فيها بعض الطروحات التي صاحبت جدل المهدوية القائل (لماذا مهدي بشري) والله يهدي من يشاء ولو شاء الله لهدى الناس جميعا الا ان وسعة البيان القرءاني وفاعلية الامثلة القرءانية الشريفة تمنح الباحث بيانا لا ريب فيه ان (التدخل البشري) يعتبر ضرورة للاصلاح فلو اننا رضينا باقوال المتقولين في جدل المهدوية اعلاه لانسحب ذلك القول على الرسل والانبياء ولماذا حضورهم كبشر مثلنا والله قادر على ان يهدي الناس جميعا الا ان الرسول والنبي انما يمارس ممارسات مادية في (تزكية) الافعال و (تزكية) المادة المخلوقة وتحتاج الى تدخل بشري بامر الهي كما في الذبح والوضوء والحج والصلاة والصوم .. ففي كل فعل منسكي (تذكية) يفعلها رحم العقل من خلال فاعلية (النية العقلية) وفيها (تزكية فعل) تظهر في الممارسة المادية في المناسك وعندما (تؤتى التزكية بامر الهي) يكون (رحم العقل) قد تم تفعيله من قبل الله سبحانه (واوحينا اليهم فعل ...) ذلك لان رحم العقل قد استنفذ كماله من رب المهدي ويبقى الفعل المادي فعل المهدي كما في العبد الصالح الذي ءاتيناه من لدنا علما وهو المصلح الرباني قد ءاتى الزكاة من خلال تذكرة النص (ايتاء الزكاة)

شكرا لافاضتكم

سلام عليكم

( الحاج عبود الخالدي )

المصدر : المشاركة 45 من ملف ( المهدي المنتظر )

حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

**الباحثة وديعة عمراني** · 12-18-2020, 11:25 PM

رد: المهدي المنتظر لا يظهر لاصلاح اخلاق الناس او اخلاق الحكام : بيان قرءاني هام

غرق الحضارة في ( بحر السوء ) وحاجة البشرية الى ( منظومة الاصلاح المهدوية )

http://www.islamicforumarab.com/vb/t4317/

السلام عليكم

إعـــــــلان

المهدي المنتظر لا يظهر لاصلاح اخلاق الناس او اخلاق الحكام : بيان قرءاني هام

المهدي المنتظر لا يظهر لاصلاح اخلاق الناس او اخلاق الحكام : بيان قرءاني هام

تعليق

تعليق

تعليق

روابط تهمك