دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الاستخارة وحديث ( ما حار من استخار )

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • #1

    الاستخارة وحديث ( ما حار من استخار )


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

    كثرت الاحاديث الواردة عن النبي الاكرم في الكتب الروائية عن موضوعية ( الاستخارة ) سواء في القرءان او المسبحة او صلاة الاستخارة ، حتى رأينا وجود منهجية شكلية متكاملة لكل شيء يخطر في بال الانسان ويحتاج الى معرفة نتائجه المستقبلية ، وكالعادة فان تلك الموضوعية فاقدة لعلتها ظاهرا ، ولا يعلم الفرد القائم بها على مرابط علتها التكوينية ان كانت هي حقا جزءا من مكنونات التكوين .

    اتسائل هل للإستخارة منهجا قراءنيا يوضح علتها في مرابط التكوين ؟ وهل للكيفية بيان ايضا؟ وكيف تكون توأمة تلك النتائج مع سلطوية العقل في التفكر والتدبر واتخاذ القرار المناسب ؟
    وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • #2
    رد: الاستخارة وحديث ( ما حار من استخار )

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    قدرة العقل البشري في التمييز والاستبيان والتنبؤ وقراءة المتواري (توراة) هي قدرة اودعها الله في خلق ذلك العقل

    {     وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (114) وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (115) وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (116) وَءاتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ (117) وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ } (سورة الصافات 114 - 118)

    تلك هي بنية العقل البشري بمستوييه الخامس (هرون) والسادس (موسى) الا ان (ادوات البيان) اختلفت بين الناس بشكل ملفت سواء في الادوات او في اختيار الخير او الشر في الاستخاره فمنهم من يقرأ القرءان ومنهم من يقرأ الفنجان !! وءاخرون يقرأون الكف وغيرهم يؤمن باستخدام المسبحه وهنلك من يمارس ما يطلق عليه بضرب الرمل

    عند العرب القدامى كانوا يستخدمون الازلام وقيل فيها انها سهام او نبال كتب على ساقها (افعل) واخرى (لا تفعل) وتوضع في جعبة جلدية محمولة على الظهر ومن يريد الاستخاره يمد يده نحو الخلف ليخرج سهما ويقرأ ما كتب عليه وقيل عنها انها رجس من افعال الجاهلية وتم تحريمها

    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ     وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } (سورة المائدة 90)

    الا ان علوم القرءان تعاملت مع (الازلام) بصفتها الذكورية وبلسان عربي مبين

    الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (8) الاستقسام بالأزلام


    الاستخاره كما نسميها ونعرف الكثير من ادواتها وهي لا تخص المسلمين حصرا الا انها تمتاز عند المسلمين بتفرديه تقترب من مفهوم الدعاء لهبة الرشاد الفكري من الله (الوهاب) الذي يهب الرشاد لعباده فهو الذي بيده ملكوت السموات والارض وسننه الشريفة تغطي كل شيء يرتبط به الانسان او كل شيء مرئي او مخفي يقيم رابط مع الانسان ونقرأ

    { وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا     فِي كِتَابٍ مُبِينٍ } (سورة الأَنعام 59)

    وبذلك النص الدستوري (كتاب مبين) اي انه مكتوب واضح البيان ومنه تقوم علة الاستخاره في عقلانية المؤمنين رغم اختلاف ادوات الاستخاره بينهم فمنهم من يصلي صلاة الاستخاره وينتظر هدي ربه له ومنهم من يفتح القرءان ليقرأ ما يتيسر له من ذكرى فهو يهدي للتي هي اقوم حيث يعتبر قاريء القرءان إن(فتح القرءان) هو قدره في الاستخاره !! .. ومنهم من يستخدم المسبحه وينوي على شيء فان احتبس حباتها بين انامله وكانت زوجية العدد فهي تعني جواب غير ايجابي لما ينوي فعله وان كانت الحبات التي احتبست فردية العدد فذلك يعني ان المطلب الذي يريد فعله حميد الصفه وهنلك من يستخدم العدد الفردي والزوجي بعكس ذلك فالزوجية حميده والفرديه غير حميده !!

    الاستخاره هي (ملكة عقل) يختارها المستخير ولا تمتلك ضوابط محدده بل هي تقوم على مبدأ (استنفار العقل) ضمن ادوات محدده واحيانا بلا ادوات بل مجرد استنفار العقل لغرض عمل شيء او تركه ويستخدم العقل المستنفر ادواته المتاحة عقلية كانت او مادية او يستخدم الادوات التي تعلمها من الغير لذلك فهي ممارسة عقلية لها ادوات ماديه يمكن ان يستخدمها العاقل في استنفار عقله ليدرك الصفه الحميده او غير الحميده في مفصل من مفاصل حاجاته وهي سنة عقل قبل ان تكون بما يشبه المنسك وبما ان العقل البشري خلق اطوارا مختلفه { وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا } فان الادوات التي يستخدمها المستخير تختلف حسب طور طالب الاستخاره سواء كان مؤمنا او غير مؤمن فكثير من الملحدين يمتلكون قدرة الاستخاره وكثير من السحرة والمشعوذين يمتلكون قدرة الاستخارة الا ان المؤمنين بالله تكون استخارتهم (أمينه) وغير المؤمنين استخارتهم غير أمينه وان تظهر لديهم صفات حميده فهي قد تكون خاتمتها سوء مستطير (ونزيدهم ليزدادوا اثما) وكلما زاد الاثم كلما كانت النتيجة اكثر كارثية

    { وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ     وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } (سورة القصص 68)

    وهنا يظهر الملكوت الشامل المطلق الشموليه لنظم الله سبحانه حتى وان كان ظاهر العمل هو اختيار الشخص لما يختار الا ان الله يقول (ما كان لهم الخيرة) لان الله (يشاء ويختار) قبل ان يختار العبد اي ان اختيار العبد يأتي كنتيجة لاختيار الله فـ سنن الله ونظمه وترابطها المتقن وفاعلياتها المتقنه هي التي تحدد اختيار الشخص ولا يمتلك الشخص ارادة تغيير ما اختاره الله في قوانينه النافذة في العباد في اصغر صغيره واكبر كبيره !! وذلك لا يعني ان العبد فقد اختياره جذريا بل اختياره الاول هو الذي يحدد خيارات ما بعد اختياره الاول فمن عمل مثقال ذرة خير كان رابطه مع خير اختاره الله له من خلال نظمه ومن يعمل مثقال ذرة شر كان رابطه مع شر كنتيجه لما اختار اولا

    حين يتورط الفرد في مخالفات لسنن الله ونظمه فان خياراته تضيق وتضيق حتى يفقد الفرد اي طريق حميد الصفه

    { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي ءاذَانِهِمْ وَقْرًا     وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا } (سورة الكهف 57)

    { إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ     فَإِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ } (سورة النحل 37)

    فـ الاستخاره الأمينه تمتلك (رابط عله) مع نظم الله الرحيمه والاستخاره غير الامينه ترتبط بـ (رابط عله) مع نظم الله العقابيه لذلك فان الاكثرية الساحقة من الناس لا يؤمنون بالاستخاره بمختلف ادواتها لانها (لا تصدق معهم) فلا قاريء فنجان يهديهم لـ الافضل خيارا ولا قاريء القرءان ينفعهم ولا ضارب الرمل ولا قاريء الكف ولا قاريء الابراج ينفع ذلك لان (رابط علة الاختيار) متعلق بـ (ايمان الشخص بالله) اي التأمين بنظم الله وليس بنظم غير إلهية المنشأ ذلك لان الله القائل

    { يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ } (سورة آل عمران 74)

    فـ الانسان سواء فعل الاستخاره او لم يفعلها مرتبط بدائرة استحقاق محددة الابعاد في سنن الله ونظمه وقوانينه الجباره القوية

    السطور اعلاه لا يمكن ان تقيم مباديء محددة المسار لمن يبحث عن نظم الاستخاره ذلك لان المستخير لا يستطيع ان يزكي نفسه ويعتبر نفسه مؤمنا وعلى ذلك يتصور ان تكون استخارته أمينه ذلك لان تزكية النفس شأن غير متاح حسب النص القرءاني

    {     أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا } (سورة النساء 49)

    الاستخارة الحق ان يعاهد العبد ربه ان يرضي الله في كل فعل يفعله في مأكله ومشربه وملبسه ومسكنه وعلائقه مع الناس واهل بيته ويطلب الهدي من ربه فيكون ربه له الله ظهيرا

    { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } (سورة النحل 97)

    فمن يصلح خطيئته (يعمل صالحا) فله حياة طيبه وعندها يكون ءامنا (مؤمنا) بنظم الله اي (مؤمنا بالله) فتتفتح امامه ظلمات يرى فيها كل شيء ويرى (الحميد) حميدا فيتبعه ويرى (الخبيث) خبيثا فيتجنبه وهو الاختيار الامين في ميدان تطبيقي نافذ في قوانين الهية جبارة وقوية ونافذة بشكل قهري لا يستطيع اباطرة الارض ان يوقفوها ولو اجتمعوا

    { وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ     فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا } (سورة طه 112)

    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَءامِنُوا بِرَسُولِهِ     يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } (سورة الحديد 28)

    العقل البشري اتيحت له مؤهلات رحيمة ويمتلك حق الاختيار (الخيرة) فان اختار بارادته الواعية ما يخالف نظم الله فلن تنفعه الاستخاره بل تضله وتزيده انتكاسا وان اختار بارادته الواعية عدم مخالفة سنن الله ونظمه فانه سيمتلك نورا يضيء له الدرب ويرى ما لا يراه غيره

    الاستخارة لفظ من بناء عربي منه (الخير) فان كان (الاختيار) من (الخير) فهي (استخارة موفقة) وتلك هي مرابط الاستخارة

    السلام عليكم



    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ
    • معحبون 1

    تعليق

    • #3
      رد: الاستخارة وحديث ( ما حار من استخار )


      السلام عليكم

      معنى سخر ويسخر ويسخرون

      لفظ سخر يسخر وتسخير واستخارة وخير كلها من جذر (خر ) .

      نجد ان لفظ سخر معنى تكليف وتشغيل الشيء وجعلة قابل لسلب محتوياته!!!

      وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ... النحل
      فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ .... التوبة
      قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ... الهود
      سخرها عليهم سبع ليال( شغلها وكلفها عليهم لافراغ محتوياته عليهم)
      (أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ )
      يعني جعل السموات والارض في حالة تكليف وتشغيل لمسكهما واخذ محتوياتهما
      سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ...الزخرف
      سخر لنا هذا اي جعله في حالة تكليف وتشغيل هذا الشيء لنتبادل محتوياته ونستفيد منه
      زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة )... البقرة ..يسخرون من الذين امنوا اي يشغلون ويكلفون الذين امنوا لسلب محتويات الايمان منهم ولاستفادة منهم ... لكن ان كنت من المتقين اي تتقي التعامل مع اللذين كفروا ( والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة) ستكون فوق الذين كفروا و تكون فوق الذين امنوا الذين تعاملوا مع الكفار في تبادلية تشغيل وتكليف محتويات بعضهم لبعض(ويسخرون من الذين امنوا)!!

      فاين معنى الاستهزاء في كلمة يسخر ويسخرون؟؟؟ ولماذا قالوا يسخر ويسخرون بمعنى الاستهزاء؟؟؟

      والسلام عليكم

      تعليق

      • #4
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحاج الفاضل عبود الخالدي. قراءت منشورا لأحد المسيحين في الفيسبوك يتهجم فيه على شخص النبي صلى الله عليه وسلم ويقول فيه أنا أفضل من محمد فأنا إنسان متعلم ومستواي التعليمي جامعي أما محمد واتباعه فقد قال عن نفسه ومن تبعه. ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ـ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﺎ ﺃﻣﺔ ﺃﻣﻴﺔ، ﻻ ﻧﻜﺘﺐ ﻭﻻ ﻧﺤﺴﺐ، ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻫﻜﺬﺍ ﻭﻫﻜﺬﺍ . ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺮﺓ ﺗﺴﻌﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ، ﻭﻣﺮﺓ ﺛﻼﺛﻴﻦ. وحسب مفهومنا لتعاليم هذا المعهد المبارك للألفاظ فإن كلامه لم يأثر علينا . فالأمي هو الحائز مشغل تكويني ف (العقل )ينظر لما كتبه الله في الخلق ومنها الشمس والقمر مشغل تكويني لأيام الشهر ونحن نقرأ ذالك الحسبان في دوران الأرض حول الشمس ودوران القمر حول الأرض فنحن نقرء ذالك ولسنا من كتب ذالك الحساب وإنما الله الذي كتبه الشمس والقمر بحسبان. وهنا نسأل هل كان هذا مقصد النبي صلى الله عليه وسلم. أم أنه كما قال المسيحي. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم .

        تعليق

        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة عكاشة مشاهدة المشاركة
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحاج الفاضل عبود الخالدي. قراءت منشورا لأحد المسيحين في الفيسبوك يتهجم فيه على شخص النبي صلى الله عليه وسلم ويقول فيه أنا أفضل من محمد فأنا إنسان متعلم ومستواي التعليمي جامعي أما محمد واتباعه فقد قال عن نفسه ومن تبعه. ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ـ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﺎ ﺃﻣﺔ ﺃﻣﻴﺔ، .

          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

          { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ           وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ } (سورة محمد 2)

          وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ ... ذلك المسيحي الغافل سوف لن يسمعنا لان الدين المحمدي الشريف بقي حبيس روايات الاولين فالدين في مجمدة تأريخيه الا انه يحمل من العلم ما لم يعلمه الغافل المسيحي وقد نشرنا في هذا المعهد الكثير من البيانات التي نزلت على نبي الرحمة محمد عليه افضل الصلاة والسلام ونضرب امثالا

          { وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا           وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } (سورة الرعد 3)

          وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ .... نزل بيان هذه الآية وكانت اوربا في عصر جاهلي مطبق (كانوا يحرمون الاغتسال) واجسادهم عفنة ولم يستنوا بسنة الاغتسال الا بعد دخول الاسلام الى بلاد الاندلس !! ومن كان منهم يعلم الثمرات لا بد ان تكون ذات زوجية الكروموسومات (جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ)

          {           لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } (سورة يس 40)

          لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ ... ومن كان يعرف قبل اكثر من 1400 سنه ان القمر تابع ارضي ولن تدركه الشمس !!؟

          اكثر ما اعتز به من بيان مبين في القرءان الذي نزل على محمد عليه افضل الصلاة والسلام هو ظاهرة الانجاب الانثوي المتكاثر نسبة للانجاب الذكوري حيث بلغت النسبه حوالي (73% إناث) بما يقارب ضعف الذكور وكيف ربنا احكم ءاياته باجازة تعدد الزوجات رحمة بالناس

          { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى           فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا } (سورة النساء 3)

          لو تزوج اكثر الرجال اربعة نساء لما ظهرت بيوت الدعارة (تجارة الجنس) فاصبحت المرأة (أمة يتاجر بها!!)

          والاكثر اعتزازا لدينا حين بين لنا القرءان أن (بيض المائدة غير الملقح) هو السبب في ارتفاع نسبة الاناث في المجتمعات المتحضرة !! وءاية النحل هي التي بينت لنا ذلك أن النحل كل مأكله من ثمرات هي زوج واحد وليس اثنين فكان انجاب النحل 98% اناث و 2% ذكور

          والان نعلن ان (الزواج المثلي) المقزز سببه هو (بيض المائده غير الملقح) وهي سببا مساعدا (غير مباشر) ادى الى اضطراب في الجينات البشرية وتزايد نسبة الولادات المعوقة واصبح الحصول على طفل سليم يمر عبر نظام مبتدع بتقنية شراء حيامن رجل سليم الجينات وشراء بيضة من إمرأة سليمة الجينات ويتم التلقيح في انبوبة مختبرية ليتم زرعها بعد حين في رحم إمرأة تريد أن تنجب !!

          كل القرءان علم يسمو فوق علوم الاعلمين جميعا لو اجتمعوا وذلك ليس من ثورة وجدان ديني بل هي حقيقة علمية مبنية على غضبة لله حين يتهم نبينا بتهم مناقضة لعلميته الطاهرة الموصولة بالله بكل تفاصيلها وليس القرءان وحده

          { مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2)           وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى } (سورة النجم 2 - 5)

          علة محمد عليه افضل الصلاة والسلام هي (علة تكوينية) ولا تكفي في حقه صلوات لفظية او مديح كلامي بل علته الشريفة معلولة بالخلق اجمالا

          {           إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } (سورة الأحزاب 56)

          شكرا لاثارتكم واسأل ربي ان يكرمكم الله عليها

          السلام عليكم
          قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

          قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ
          • معحبون 1

          تعليق

          • #6
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

            { وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللهِ حَسِيبًا } (سورة النساء 6)

            { وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } (سورة النساء 25)

            { وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ } (سورة النور 33)

            { وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ } (سورة الأحزاب 50)

            الحاج الفاضل /عبود الخالدي في النصوص القرءانية أعلاه .. ومن لم يستطع منكم طولا وهو وصول أو بلوغ نكاح المحصنات المؤمنات ... الذي لا يستطيع لا يجد (فليستعفف) .. ماهو الوجد المفقود إن وجد (طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات ) وإن لم يوجد (فمما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات) من هم المحصنات المؤمنات.. و من هم فتياتكم المؤمنات. أيضا ما المقصود بخالصة لك من دون المؤمنين. لنبي إن أراد أراد أن يستنكحها خالصة . أسأل الله يجعلكم ممن تقيمون الشهادة لله ولرسوله عليه منا صلاة وسلام والسلام عليكم

            تعليق

            السابق template التالي
            الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 2 زوار)

            روابط تهمك

            جميع الحقوق محفوظة للمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

            يعمل...
            X