تساؤل الاخ الفاضل د .اسعد مبارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر فضيلة الحاج عبود الخالدي على ما يعرضه لنا من إيضاحات واسأل الله ان يمن عليكم بالخير والبركة لما تقدمه لنا من علوم فريدة في يومنا هذا التي لم ارى مثيلها في اي مكان اخر...
فضيلة الحاج عند بحثي عن ما حرمه الله في الآية الثالثة من سورة المائدة وجدت المفسرين يفسرون الا ماذكيتم ينطبق على المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع فكل هذه الأصناف مشمول تحت بند الا ما ذكيتم فأي موقوذة او منخنقة او متردية عندما تقدر عليه وتذبحها ( بخروج دم منها) فهي مذكاة وطعام حلال حتى لو مورست عليها الخنق والوقذ فهي مذكاة وحلال بخروج الدم منها ولا يعود لفظ الا ما ذكيتم على ما اكل السبع منها فقط!!!!
فما رأيكم بهذا القول.
ودمتم في امان الله
اشكر فضيلة الحاج عبود الخالدي على ما يعرضه لنا من إيضاحات واسأل الله ان يمن عليكم بالخير والبركة لما تقدمه لنا من علوم فريدة في يومنا هذا التي لم ارى مثيلها في اي مكان اخر...
فضيلة الحاج عند بحثي عن ما حرمه الله في الآية الثالثة من سورة المائدة وجدت المفسرين يفسرون الا ماذكيتم ينطبق على المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع فكل هذه الأصناف مشمول تحت بند الا ما ذكيتم فأي موقوذة او منخنقة او متردية عندما تقدر عليه وتذبحها ( بخروج دم منها) فهي مذكاة وطعام حلال حتى لو مورست عليها الخنق والوقذ فهي مذكاة وحلال بخروج الدم منها ولا يعود لفظ الا ما ذكيتم على ما اكل السبع منها فقط!!!!
فما رأيكم بهذا القول.
ودمتم في امان الله
تعليق