تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛
(وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يؤمن وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعبد مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبكم أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) (221) البقرة
تحيه طيبه ومحبه للجميع ولفضيلة معلمنا الحاج عبود نسال الله ان يدوم عليه صحته وعافيته ..ونود ان نسال فضيلتكم عن تاويل هذه الايه الكريمة والتي تتحدث عن حد من حدود الله على قدر اجتهادي !؟
ونود ان نسال فضيلتكم ما المقصود بالنكاح في هذه الاية هل هو الزواج ؟ ومن هم المشركات ؟ هل هم المشركين بالله ؟ ام المشركين بمعنى مرتبطين بعلاقة اخرى كالزواج فهو شراكة ؟ حتى يؤمن ؟؟ لماذا لم تكتب الايه يؤمنوا؟ بينما عندما تحدث عن المشركين جاءت كلمة يؤمنوا وليس مؤمن ؟ وما نوعية التامين (الايمان)المطلوبه ان جاز السؤال ؟!
وكيف لنا ان نتاكد من ايمانهم أي انهم اصبحوا مؤمنين؟؟
سلام عليكم؛
(وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يؤمن وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعبد مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبكم أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) (221) البقرة
تحيه طيبه ومحبه للجميع ولفضيلة معلمنا الحاج عبود نسال الله ان يدوم عليه صحته وعافيته ..ونود ان نسال فضيلتكم عن تاويل هذه الايه الكريمة والتي تتحدث عن حد من حدود الله على قدر اجتهادي !؟
ونود ان نسال فضيلتكم ما المقصود بالنكاح في هذه الاية هل هو الزواج ؟ ومن هم المشركات ؟ هل هم المشركين بالله ؟ ام المشركين بمعنى مرتبطين بعلاقة اخرى كالزواج فهو شراكة ؟ حتى يؤمن ؟؟ لماذا لم تكتب الايه يؤمنوا؟ بينما عندما تحدث عن المشركين جاءت كلمة يؤمنوا وليس مؤمن ؟ وما نوعية التامين (الايمان)المطلوبه ان جاز السؤال ؟!
وكيف لنا ان نتاكد من ايمانهم أي انهم اصبحوا مؤمنين؟؟
سلام عليكم؛
تعليق