رد: سر العقل والسماوات السبع ـ السماء الرابعة

السلام عليكم ..هذه الحوارية أدرجت في موضوع :

( الدواب ) في القرءان : قراءة علمية

وهي تحمل من ضمن روابطها ملخص عن ( ماهية السموات السبع ) كما جاءت في بحوث فضيلة الحاج عبود الخالدي في هذا المجلس

نعيد نشر تفاصيل تلك ( الحوارية ) للاهمية .. مع ضرورة أن يتابع الاخوة الملف الكامل للسموات السبع المنشورة في هذه الصفحات من مجلس ( الآيات المفصلات ) وكذلك ضرورة الاطلاع على مرجع المشاركة في موضوع ( الدواب في القرءان ..)

...............................................


بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..الاخوة المتتبعين الكرام

أفتتح كلامي ..بقول الله عز وجل :

يقول الحق تعالى (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ ) الشورى :29

يقول الحق تعالى (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ) الطلاق : 12

نرى أن بعد ما طُرح في هذا الحوار من ( بيان قرءاني ) لم يعد من الصعب على الباحث أو المتتبع المهتم ، فهم معنى (الآيات الكريمة ) اعلاه ، في بساط من القراءة الفكرية الكاملة لمعنى ( الدواب ) في القرءان ،ومعنى السموات السبع .

فالدواب هو كل ما يدب من مادة او كائن على وجه هذا الكون بمجمله .

ونستحضر معاً بعض ما فصّله فضيلة الحاج عبود الخالدي – جزاه الله خيرا - من بيان في هذا الصدد :

دب : في علم الحرف القرءاني يعني (قابض منقلب المسار)

فكل خلق يقبض قابضة منقلبة المسار بشكل فعال فهي دابة

لآن دابة من ( دب ) و ( داب ) . (داب ) في علم الحرف القرءاني يعني (قابضة) (منقلبة المسار) (فعالة) .لماذا فعالة ؟ لدلالة حضور حرف ( الف ) في (داب ) ، اما ( الدابة ) فلقد أضيف اليها حرفة ( التاء ) ، و( التاء ) في علم الحرف القرءاني تدل على الحاوية أي ( الاحتواء ) - فتكون بذلك ( الدابة ) تلك التي تمتلك صفة قابضة منقلبة المسار الفعال ، ومنها كما وصف فضيلة الحاج عبود الخالدي في شرحه : (دابة الارض) ، فدابة الآرض هي الجاذبية ( قوى الجذب ) ، وقوى ( الجذب ) تلك كما يعلم الجميع هي قابضة تقبض كل شيء مادي (جذب) ينقلب مساره من قطب شمالي الى قطب جنوبي وبشكل (فعال) فهي دابة.

• اما دلالة المشي على البطن أو الارجل الاثنين ، أو الاربع يدل على السعي الزمني لتلك الدواب حسب المستوى العقلي التي تمتلكه كل دابة ، بمعنى هل تلك الدابة فقط سماء واحدة ؟ ام هي ضمن الدواب في المستوى الثاني للسماء اي تمتلك ( سماء أولى وثانية ) ... الخ .

ونرى أنه واجب أن نوضح للناس وللمتتبعين الكرام مرة أخرى ،و في مختصر وجيز ما هي ( السموات السبع ) ؟؟!! .. لآن حقيقة وتكررها فان الجهل بحقيقة تلك ( السموات السبع ) هو الذي قاد معظم الناس الجهل بمعنى ( الدواب ) في القرءان ومعنى الاية الكريمة :

يقول الحق تعالى (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ ) الشورى :29

وعليه نقول : بسم الله الرحمان الرحيم

شرح موجز عن : ماهية ( السموات السبع ) :

السماء الاولى : وهي سماء (المادة الكونية ) ، أي عقلانية المادة بعناصرها التكوينية اينما تكون في الكون اللامحدود .

السماء الثانية :وهي سماء (الوعاء الخلوي ) ، اي سماء ( الخلية ) عقلانية الخلية ، وهو العقل الذي يتحكم بالخلية الواحدة اينما تكون في الخلق .

السماء الثالثة : وهي عقلانية (العضو ) في الكائن الحي ، وهو مستوى عقلي له ضوابطه ونظمه تبرز فيه عقلانية العضو ويتحكم بما تحته من عقلانية خلوية وعقلانية مادية .

السماء الرابعة : عقلانية (الكائن الحي ) وهو مستوى عقلاني يمتلك نظم السيطرة على كامل جسد المخلوق .

السماء الخامسة : عقلانية (الروح المتجسدة ) وهي عقلانية خاصة بمخلوقي الانس والجن (معشر الجن والانس) وهي عقلانية ناطقة تمثل الفارقة الرئيسية بين الانسان والحيوان

السماء السادسة : عقلانية (الروح المطلقة ) ، أي المستوى العقلي ( السادس ) ، وهي عقلانية مقضي عليها بالموت ولا تحضر زمن الفلك ولها وشائج اتصال بالمستوى الخامس ومنها وفيها ضوابط تذهل حاضرة الانسان .

السماء السابعة : وهي عقلانية (الطور) الشريف وهي حكومة الله سبحانه وفيها ملائكته وفيها قوانين سلطوية تتسلط على المستويات الست التي ترتبط بها برباط ذو شعبتين (يسار ويمين)

تلك العقلانية تمسك بالمستوى الاول (عقلانية المادة) من جهة اليمين (يميننا) وتمسك بالمستوى السادس من جهة اليسار (يسارنا) في دائرة مغلقة يكون فيها المستوى السابع (الطور) الشريف ممسكا بالخلق كله .

مادة – خلية – عضو – كائن حي - عقلانية الروح المجسدة ( كائن الجن والانس ) – عقلانية ( الروح المطلقة ) المستوى العقلي السادس – عقلانية ( الطور ) الشريف حكومة الله وهي مستوى السماء السابعة .

كل الدواب ، أي كل ما يدب من خلق الله اجمعين ..

- الالكترون دابة تدب في مستوى المادة ، اي في مستوى السماء الآولى .

- الخلية دابة تدب في مستوى السماء الآولى و الثانية

- النبات دابة تدب في المستوى ( الآول + الثاني + الثالث ) من السموات ، لآن النبات لا يمتلك الا ( 3 مستويات من العقل )

- الحيوان دابة تدب في المستويات الآربع للسموات ، لان لها اربع سموات أي أربع مستويات عقلية .

- الانسن والجن : دواب تدب في المستويات العقل الخمسة ، الجن له فقط 5 مستويات من العقل ، الجن اطلاقا لا يغادر زمن الفلك ، اطلاقا ؟؟ .. اعلموا هذا جيدا ،

ومن يريد الاستفسار عن المزيد ، او العلم بالمزيد فليراسلنا والمعهد مستعد للرد على جميع استفسارات الاخوة الكرام .

الانسان هو الكائن الوحيد الذي يمتلك 6 مستويات من العقل ... أي تلك مستوى عقلي سادس ، اي سماء سادسة ، لذلك هو الوحيد الذي نادى عليه الحق تعالى من جانب الطور الايمن .. فموسى هو وعاء المساس العقلي وهو المستوى السادس للعقل ...

أظن أن ليس من الصعب الذي يفهم قليلا في ( العلم ) ان يرى ان هذا هو ملكوت الله .. السموات السبع بمجملها ..

الطور هناك حكومة الله ... هي السماء السابعة ..

جميع ما يدب موجود في ذلك السموات السبع ابتداءا من سماء المادة الى السماء السابعة

دابة الارض كما وصفنا هي ( الجاذبية ) وهي تدب ..وهي قوة قد خرجت وتكلم الناس حاليا ... أمر الله يتنزل بين تلك السموات السبع ، والملائكة هي التي تحمل أمر الله .. لآنها هي مكائن الله .. هي التي تسهر على عمل المادة والخلية .. الخ

فالملائكة ( مكائن الله ) الذي لا يعصون له أمرا ... تتواجد في السماء

هناك ملائكة في السماء الاولى سماء المادة .. وملائكة تتواجد في سماء كل خلية .. وملائكة تتواجد في سماء كل ( عضو ) من الآعضاء .. وملائكة تتواجد في السماء الرابعة وهي سماء الكائن الحي .. الخ .

خلاصة : واخيرا نظن ان قد اطلنا على ( الاخوة ) في تلخيص هذا البيان .. لضرورة تكوين فكرة عامة تعينهم على قراءة كل ما يبحثون عنه في هذا الشان .

لدي شعور أن الناس قد فهمت الآمر .. وعلمت بالامر ، واستطاعت الوصول الى حقيقة البيان في ماهية ( السموات السبع ) .. وما معنى وجود الدواب في تلك السموات .

فشكرا لانصاتكم .. والسلام عليكم ورحمة الله .

.................................................. ...............

رد: سر العقل والسماوات السبع ـ السماء الرابعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


عقلانية الكائن الحي (المستوى الرابع ) في الانسان عند النوم تدير جسد النائم عند غياب المستوى الخامس ، عندما ينام الحيوان وهو مستوى عقلي رابع فما الذي يتحكم بعملياته الجسديه؟؟ هل هو عقلانية العضو ..؟


عندما نشاهد الحيوانات كالاسود او النمور مثلا نرى بها قوة جسدية وشجاعة هائلة تفوق الانسان .. حتى ان البشر يتعلمون منها تلك المهارات في اساليب القتال ويحاولون تقليدها .، هل القوة تكون من المستوى العقلاني الرابع ؟ وهل تختلف تلك العقلانية ( المستوى الرابع ) بين الانسان والحيوان ؟؟


اطلق في منشورات المعهد على المستوى العقلاني الخامس تسمية عقلانية الروح المتجسدة وعلى المستوى السادس عقلانية الروح المطلقه .. لما لايطلق على عقلانية الكائن الحي عقلانية الروح مع ان الروح ليست خاصة بمخلوقي الانسان والجان ؟


والسلام عليكم

رد: سر العقل والسماوات السبع ـ السماء الرابعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذا كان الشيطان سابقا يتسبب في نسيان احد الادميين فان شياطين اليوم لا حصر لها تنسي الانسان كثيرا حتى يكون من الناسين لذلك نأسف على تأخرنا في الرد على تساؤلكم الكريم بسبب ما يتزاحم في يومنا هذا من شياطين الجن والانس فـ انستنا ذكر تساؤلكم

المستوى العقلي الخامس يتم ارساله في حاوية كونية عند النوم فلن يبقى المهندس مهندسا ولا الطبيب طبيبا فالناس سواسية حين ينامون فلا انساب بينهم ولا غني ولا فقير ولا حاكم ولا محكوم عند النوم حيث يخضع الجسد البشري الى المستوى العقلي الرابع في ادارة شؤونه وتتفعل (الغريزة) في تلك الادارة بعيدا جدا عن صفات النائم المستحكمة والمتحكمة في المستوى العقلي الخامس الا ان العقلانيات الاربع عند النوم وهي (التي لم تمت في منامها) مترابطة بقيادة المستوى العقلي الرابع وهي (عقلانية المادة + عقلانية الخلية + عقلانية العضو في الكائن الحي + عقلانية الكائن الحي) ... الحيوان يخلد الى النوم وكذلك العضو والخلية ايضا الا انه (نوم مختلف الكينونة) يختلف تماما عن النوم الذي نعرفه في الانسان ذلك لان (المستوى العقلي الخامس) لا يمتلك (ادوات مادية) كما هي المستويات الاربع فكل ادوات المستوى العقلي الخامس هي (ادوات عقلانية) حصرا فالمستويات الاربع التي (لم تمت في منامها) تبقى فعالة ضمن حدود (مادية + عقلانيه) بدءا من عناصر المادة لغاية عقلانية الكائن الحي فهي عندها (منام) ايضا الا انها لم تمت والدليل لفظ (منامها) في (لم تمت في منامها) بل تقلل من فاعلياتها بشكل محدود اثناء فترة نوم الحيوان ولعلنا نستطيع ان ندرك ذلك في الحيوان بوضوح فكثير من الحيوانات تنام واقفة وعضلات ارجلها تكون فعالة الا ان الانسان لا يستطيع النوم واقفا فان غفا غفوة وهو واقف يكون مرشحا للسقوط فور غفوته لان عضلات ارجله تفقد السيطرة على التوازن بسبب نوم المستوى العقلاني الخامس كما نلحظ نوم الطيور فهي ليست مثل نوم البشر بل هي مجموعة غفوات غير طويلة الزمن

مسمياتنا للمستويات العقلية التي روجنا لها ليست (اسماء ثابتة) وقد تتغير ان احتشد حشد علمي قرءاني يضع مسميات اخرى اقرب الى الوصف العلمي في التسمية او ان يصادق على التسميات التي وضعناها او قد تخضع للتعديل وبذلك تتحول تلك الاسماء الى (مصطلح) يتصالح عليه جمع من علماء القرءان يتصالحون على تسمية محددة اما ما نطلقه نحن من تسميات فلا يحمل صفة (المصطلح العلمي) لاننا نتعامل مع تلك المسميات فرادى ولا يوجد من نتصالح معه على التسمية .. اختيارنا للاسماء كان يحتاج الى وعاء منطقي يعزل المسميات الدارجة عن مسميات نشأة في علوم القرءان لكي يدرك المتابع ان (منطق التسمية) لا يشمل تسميات متعارف عليها او مصطلحات تبعد المتابع عن مقاصدنا التي نشأة في علوم القرءان لاول مرة

السلام عليكم

رد: سر العقل والسماوات السبع ـ السماء الرابعة

بسم ءلله الرحمان الرحيم

سلام عليكم أجمعين ورحمة ربي وبركاته وبعد فضيلة العالم الموقر عبود الخالدي...مامدى ءرتباط ( إدريس) بهذه السماء الرابعة فقد زعموا بأن قوله تعالى في سورة مريم ( واذكر في الكتاب إدريس ءنه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا) ءن مكانه في السماء الرابعة ( الكائن الحي) فهل يصدق هذا الأمر؟؟؟؟؟

وما معنى...غلبة مادية..ل حيازة منقلب مسار وسيلة ( إدريس) ؟؟؟؟؟ درس...يدرس....مدرس...مدرسة.....تدريس....
وكذالك نصرف الآيات وليقولوا درست....) الأنعام

شكرا لكم جميعا حسن السؤال و حسن الجواب ويبقى كرمكم متواصلا وبفيض علمكم دائما
سلام لكل من ءلقى تحية طيبة وسلاما

رد: سر العقل والسماوات السبع ـ السماء الرابعة


صفة ادريس وردت في القرءان

{ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا } (سورة مريم 56 - 57)

والتبصرة بالنص تبين ان هنلك ذكرى في الكتاب فجاء الامر (واذكر في الكتاب) واذا رسخ لدى الباحث هو ان الكتاب يعني (وعاء الخلق النافذ) وهو ما كتبه الله في الخلق سنعرف ان*ادريس*(صفة غير مشخصنة) وهو صديق نبيا !! كيف ..؟؟

لو رصدنا اي عضو من اعضاء جسد الانسان لوجدناه (صديقا نبيا) الا ان الصدق والتنبوء ليس في شخصية بشرية فالعين عضو في الانسان (تصادق على ما ترى) وهي (تنبيء العقل البشري بما رأت) ومثله الفم والانف واللسان والمعدة والكلى والقلب وكل عضو من اعضاء الجسد لها (مصداقية تكوينية) اودعها الله فيها ولها (نبأ) فاليد حين تتعرض لضغط تنبيء الانسان بوجود ضاغط يضغط عليها وتعلن الالم لـ العقل وكل عضو في الجسد البشري يصادق على ما يتحسسه (صديقا) وهو (نبي) ينبيء حتى وان كانت شعرة في رأس الشخص فان حطت عليها ذبابه فهي تصادق على ما حصل ومن ثم تنبيء العقل بوجود ذبابة عليه في نظام تكويني (غالب) وهو في الحرف (س) في اللفظ وتلك الغلبة مرتبطة بـ (مكون) او تكوين وهو في الحرف (ء) من إدريس وهذا المكون الغالب (نظام خلق) (يحوز المكون ويقلب مساره) فيتنبأ لينبيء مراكز الاحساس وهو من (الياء والدال).


في ادريس......وسيلة الخلق هي في حرف الراء في*ادريس*لانه (مكتوب في الخلق) اي انه (وسيلة) خلقها الله ... ورفعناه مكانا عليا ..

الرفعة هي رفعة وظيفية تختلف عن الخلايا والمادة (السماء الاولى والثانية) وهي (وسيلة فاعلية تبادلية منتجة) ولفظ عليا تعني (فاعلية حيازة العلة) فالعضو في الجسد البشري يتصرف بموجب حيازته لـ (العلة) التكوينية التي يحتاجها المخلوق البشري وذلك يعني ان لكل عضو في جسد المخلوق في المستوى العقلي الثالث (فاعلية علة) مدروسة في*ادريس*فالعين البشرية علتها الضوء والكلى علتها الاملاح والكبد علته الكيميائيات والهرمونات والانزيمات وهكذا يبين القرءان مفاصل مركزية من سنن الخلق في بيانه المبني على (واذكر في الكتاب) وهي دعوة للذكرى والذكرى لا تقوم في فراغ وذلك البيان يختلف كثيرا عن بيانات المدرسة الحديثة التي جعلت من الخلية او العضو ءالهة متألهة.

السلام عليكم