تويت
السلام عليكم ورحمة
وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ــ سورة البقرة الآية 115
يمكن ان ندرك البلاغ الإلهي في الآية الشريفة على اننا كبشر أينما نول عقولنا سنجد وجه الله سبحانه ومثل هذا التفكير عام شامل في العقل وكأنه معلومة يمكن ان يختزنها المؤمن في عقله ولكن تطبيقها يشوبه الحيرة والاضطراب حيث جاء في الآية (فثم وجه الله) ولفظ (فثم) تعني الكثير فمثلا نقول ابتلع قرص الأسبرين ثم شرب الماء ولا يمكن ان نقول ابتلع قرص الاسبرين فثم شرب الماء
ذلك من ناحية ومن ناحية أخرى لا نستطيع ان ندرك (وجه الله) فاذا كان لله وجه فكيف لنا ان ندركه او نفهمه تطبيقيا لذلك فان الآية أعلاه تفهم منطقيا ويصعب فهمها تطبيقيا لذلك جئنا بها الى رحاب هذا المعهد المبارك عسى ان نجد ضالتنا العقلية فيها كما تعودنا من معهدكم الكريم كثيرا من التطبيقات لآيات الله سبحانه سواء التي جاءت في القران او التي تتساءل عنها عقولنا الحائرة
جزاكم الله خيرا
وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ــ سورة البقرة الآية 115
يمكن ان ندرك البلاغ الإلهي في الآية الشريفة على اننا كبشر أينما نول عقولنا سنجد وجه الله سبحانه ومثل هذا التفكير عام شامل في العقل وكأنه معلومة يمكن ان يختزنها المؤمن في عقله ولكن تطبيقها يشوبه الحيرة والاضطراب حيث جاء في الآية (فثم وجه الله) ولفظ (فثم) تعني الكثير فمثلا نقول ابتلع قرص الأسبرين ثم شرب الماء ولا يمكن ان نقول ابتلع قرص الاسبرين فثم شرب الماء
ذلك من ناحية ومن ناحية أخرى لا نستطيع ان ندرك (وجه الله) فاذا كان لله وجه فكيف لنا ان ندركه او نفهمه تطبيقيا لذلك فان الآية أعلاه تفهم منطقيا ويصعب فهمها تطبيقيا لذلك جئنا بها الى رحاب هذا المعهد المبارك عسى ان نجد ضالتنا العقلية فيها كما تعودنا من معهدكم الكريم كثيرا من التطبيقات لآيات الله سبحانه سواء التي جاءت في القران او التي تتساءل عنها عقولنا الحائرة
جزاكم الله خيرا
تعليق