إعـــــــلان

**الحاج عبود الخالدي** · 01-26-2020, 11:03 AM

رد: تساؤل عن حلية صيد البحر ءثناء الاحرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ } (سورة المائدة 96)

الصيد هي ممارسة يعرفها البشر وهي تخص الحيوانات (الحرة) والحرية لا تعني صنف حيواني محدد بل تعني (تحلل رابط الملكية) في تلك الحيوانات (لا يملكها احد) لذلك جاء في الاحكام الشرعية ان لا يجوز صيد ما ملكت يد الصياد سواء كان مربوطا او في قفص او اطلق سراحه لغرض التمتع بصيده !!

صيد البر هو للحيوانات البرية وصيد البحر هو للحيوانات المائية والنص الشريف يؤكد ان (صيد البر) لا يجوز طعامه في فترة الاحرام الا ان (صيد البحر) جائز سواء كان المحرم مستقر في مكه ومشاعرها او كان سائرا (السياره) اي انه لا يزال يسير من الميقات الى مكه

لحوم الحيوانات (المملوكه) لا تعتبر من (صيد البر) فيجوز اكلها اثناء الاحرام وهي تذكى بالذبح اما (الاسماك) وهي (صيد البحر) وتذكيتها تقوم في صيدها (لا تذبح) حيث الاسماك في البحر (لا مالك لها) فهي حره ولكن يجوز اكلها رغم انها (صيد) لان تذكيتها تقوم باخراجها من الماء

اللحوم عموما ان كانت لحوم انعام او لحوم سمك لا يمكن اكلها ما لم تتحول الى (طعام) بطبخها او شيها مع اضافات يعرفها الطاعمون فهي (أكل) للحيوانات المفترسة (تأكلها بلا طبخ) الا ان الانسان يحولها من اكل الى طعام وهذه الصفة لا تختص باللحوم فهنلك الكثير من الغلة الزراعية لا يمكن اكلها الا بعد طبخها مثل الحبوب المجففة (القمح , الرز , البقوليات الجافه) فالحيوان يأكلها (أكل) والانسان يطعمها بعد تحويلها من (أكل) الى طعام اما الكثير من المنتجات الزراعية فهي اكل مثل التفاح والليمون والتوت وغيرها وتسمى (ثمار) اكثر ما تسمى (أكل) ولكل ثمرة اسم

ما تضيفه هذه التذكرة من بيان علمي يفيد حجيج عصرنا هي ان المحرم للحج لا يحق له طعام (صيد البر) حتى لو كان قد اصطاده قبل الاحرام او اصطاده الغير وعرضه في سوق الاطعمة لان العلة ترتبط بـ (كينونة الصيد) المؤثرة في مرابط علة الحج لان الصيد عموما لم ينشأ من (ملك اليمين) الا ان الاسماك وهي (صيد البحر) اجيز طعامها رغم انها تتحد بالصفة التكوينية مع صيد البر برابط (ملك اليمين) الاساس في حيازتها والفارق التكويني بين صيد البر وصيد البحر هو في صفة الدم فدم المخلوقات المائية بارد وصفة المخلوقات البرية حار والمحرم من ذوي الدم الحار (انسان) وهذا التفريق يخص ايام الاحرام في الحج والعمرة ولا يخص ايام الله الاخرى اما السبب العلمي فيخضع الى رابط كينوني يخص الفارق بين صيد البر وصيد البحر ففي صيد البر تذكية الحيوان مختلفة فمنها (الذبح) الاصولي عندما يتم صيد الحيوان ويبقى حيا حتى ذبحه او ان السهم او الاطلاقة المسمى عليها اثناء نية الصيد تجزي تذكيته قبل نفوقه اما السمك فتذكيته هي اخراجه من الماء وهو ذو دم بارد فيكون اكثر امنا من صيد البر حيث في الاحرام يقوم رابط مباشر بين المحرم والكعبه وعلى المحرم ان لا يذبح ولا يقتل حشره لغرض بقاء مرابطه مع الكعبة على تكوينتها في علة الاحرام .. انه علم واسع ويتوسع ولكن نتحفظ في نشره الان لانه لا يمتلك قاعدة بيانات كافية على صفحات المعهد في الوقت الراهن كما انه يمثل مراشد علمية عميقة جدا وان نشرها سوف لن يستفيد منها من يمر على هذا المعهد مرور المتفرجين !!

المتاع هو كل ملاءة لكل حاجه يحتاجها الانسان واهمها (المأكل والمشرب والملبس) اما بقية الامور من سير ونوم وشمس وليل وامان فهي حاجات وملائتها لا تندرج تحت صفة المتاع فـ (متاع) في علم الحرف يعني (نتاج فاعليه) لـ (محتوى تشغيلي) فالهواء متاح ولا يحتاج لمحتوى تشغيلي ومثله النور والليل والنهار والنوم والمشي فهي لا تندرج تحت صفة (متاع)

نأمل ان تكون تذكرتنا قد اوفت شيئا من تساؤلاتكم الكريمة

السلام عليكم

إعـــــــلان

تساؤل عن حلية صيد البحر ءثناء الاحرام

تساؤل عن حلية صيد البحر ءثناء الاحرام

تعليق

روابط تهمك