تويت
الزمن يتكون من 6 انواع ...
من ملفات علوم الزمن من القرءان
{إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }الأعراف54
( يوم ) هو وحدة زمنية .. وردت في الذكر الشريف على نوعين ..الاول يشير الى وحدة الزمن المعدودة .... الثاني يشير الى نوع الزمن ...
خلق السموات والارض في ستة ايام .. وهي الانواع الستة للزمن .. انواع الزمن غير معروفة في النظم المعرفية للحضارة الانسانية بقديمها وحديثها .. القرءان العظيم يوضح تلك النظم بحكمة الخبير المقتدر ليجيب على كل تساؤل ( علمي ) كان.. او... يكون.. ويشكل حافة علمية او عقم علمي قديم او حديث (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرءانِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلا كُفُوراً) (الاسراء:89) .. الخلود .. سواء في الجنة او في النار يعني ان يكون الزمن في المالانهاية ...
علماء العصر لايمكن ان يضعوا تصورا علميا لذلك وقد فشلت كل المحاولات التي حاولت فهم الزمن فيزيائيا ... القرءان العظيم يحمل تلك العلوم المذخورة في ( القرء الثاني ) الذي نسعى لطرح احرفه الاولى على هذا الموقع...
نسأل الله ان يمن علي المؤمنين بنعمة العلم ( وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً)(طـه: من الآية114) لان ايات الله في علوم الله المثلى ( الامثال ) ..(وَتِلْكَ الامْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلا الْعَالِمُونَ) (العنكبوت:43)
يوم ... لفظ تم استخدامه حصرا في مقاصد زمنية تخص مساحة ثابتة في دوران الارض حول نفسها ولفظ يوم في بناء عربي بلسان عربي مبين وبسيط للغاية هو (يم .. يوم .. أيم .. أيام .. أيامى .. يأم .. يؤم .. و ... و .. و ..) ولو عطفنا عقولنا على لفظ (أيامى) فهو ليس بزمن بل هن النساء المستعدات للزواج وحين نقول (وأيم الله) فهو ليس زمن وحين نقول (يؤم الناس) فهو ليس بزمن بل (أم الناس) فهو (يؤم الناس) الا ان المنطلق اللغوي عند الناس جعل من لفظ (يوم) ثابت زمني وهو (ضلال بعيد) كما وصفه الذكر الحكيم
يوم في علم الحرف القرءاني يعني (مشغل حيز رابط) فاذا ارتبط بالزمن كان يوم زمني وله مشغل معروف (دوران الارض حول تفسها) واذا ارتبط بصفة اخرى فان مشغل تلك الصفة هو الذي يحمل رابط الحيازة مثل (يوم الزينة) فمشغل الزينة هو الذي يربط (الحيز بمشغل الزينة) فاذا كان الحيز زمني فمشغله لن يكون دوران الارض بل مشغله هو مشغل الزينة فيكون له يوم وربما يكون مشغل الزينة دهرا كاملا وليس 24 ساعه كما نتصورة ومثلها ايضا (يوم يقوم الاشهاد) فهو ليس يوم مشغله دوران الارض حول نفسها بل مشغل ذلك اليوم هو (قيامة الاشهاد) وهكذا فان الصفة التي ترتبط باليوم تتحد بمشغلها مع صفة اليوم مثل (الايامى) فهن نساء مستعدات للزواج فيكون مشغل (الايم) هو عقد الزواج (الرابط) بين الرجل والمرأة فيكون (يوم الزواج) او (يوم عقد القران)
لو اردنا ان نرسخ لفظ (يوم) في مفاهيمنا بشكل (علمي) ينفعنا في مسارنا مع علوم الله المثلى فان ذلك سيوصلنا الى مفاهيم علمية نافعة للغاية لانها ستتعامل مع سنن الخلق وترينا كل (سنة) ومنها (السنة الزمنية) فالسنة الزمنية هي (سنة خلق) تحتوي على انشطة متعددة من (خمسين الفا سنة خلق) فاليوم هو (مشغل حيز رابط) مثله مثل محرك السيارة الذي يحتوي على (اربعة) مكابس فهو محرك بـ (اربعة ايام) وهنلك محرك بستة مكابس فهو (محرك بستة ايام)
{وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ }فصلت10
وهي اربعة مستويات تمتلك (مشغل حيز رابط) في :
سماء المادة (السماء الاولى)
سماء الخلية (السماء الثانية)
سماء العضو الحي (السماء الثالثة)
سماء الكائن الحي (السماء الرابعة)
{إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }الأعراف54
فهي اربعة مستويات للعقل كما جاء اعلاه يضاف اليه
سماء عقلانية الروح المتجسده (السماء الخامسة)
سماء عقلانية الروح المطلقة (السماء السادسة).
الحاج عبود الخالدي