إعـــــــلان

**الباحثة وديعة عمراني** · 10-22-2020, 12:14 AM

رد: ماهي الفتنة ؟..وكيف فتن ( سليمان )؟

جوابية : الحاج عبود الخالدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لكم على مشاعركم الراقية ازاء المعهد ونسال الله ان يرقا بنا وبكم الى مراشد عقل يهبها الله لعباده فهو الوهاب .

ونسال الله ان يعيد عليكم عائدات العيد باحسن ما تقبل به الطاعات ونسأله تعالى ان ينور بصائرنا واياكم لنرى مناسكنا معلولة بعللها التكوينية وان يكشف غطاء تلك العلل ليكون المنسك في العلم قبل التطبيق .

*الفتنة لفظ تداوله الناطقون بالعربية ويراد منه قصد السوء حين تنتصب فاعلية صفة الفتنة بين طرفين الا ان الصفة التي يحملها لفظ (فتنة) مختلف في القرءان وفي بعض مقاصد الناس فسليمان قد فتن دون ان يكون هنلك طرف ثان في صفة قيام الفتنة .

وفي القرءان جاءت صفة الفتنة اشد من القتل وفي موقع ءاخر اكبر من القتل وجاء ايضا ان مصدرية الفتنة من الله كما في (ولقد فتنا سليمان) وجاء ايضا في النصوص الشريفة (وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً ـ المائدة) كما جاء في القرءان صفة حميدة للفتنة (ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَاللّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ )... في مقاصدنا الناطقة ايضا حمل لفظ الفتنة صفة لا تمتلك طرفين ولا تمتلك سوءا مقدوحا فالفتاة (الفاتنة) لا تقيم طرفين للفتنة وصفتها حميدة.

*الفتنة لفظ من جذر (فتن) وفي البناء العربي تتسع تصريفات الجذر لمقاصد شتى يمارسها الناطقون الا ان صفة واحدة تجمعها كما سنرى بعد سطور اما تصريفات اللفظ في فطرة النطق فهي (فتن .. فتنة .. فاتن .. فاتنة .. فتون .. فتين .. مفتن .. مفتون .. و .. و .. )

*لفظ (فتن) في علم الحرف القرءاني يعني (استبدال فعل تبادلي المحتوى) .

فالمرأة الفاتنة تكون قد استبدلت القبح بالجمال وتلك الصفة لها (فعل تبادلي) في نواظر الناس فمن يرى الجميل والجمال يرضى لناظره ومن يرى القبيح والدميم (لا يقبل لناظره) سواء اعلن ذلك او لم يعلنه ... الفتنة بين طرفين مثلها فهي صفة (مستبدلة البيان) لها فعل تبادلي بين طرفين فلو ان شخصا عرض على جاره شراء نعجة منه بعشرة دنانير فرفض الجار بيعها واذا عـُرض على صاحب النعجة ثمنا بثمانية دنانير فباعها عنئذ تقوم صفة الفتنة بين ذلك الجار الذي دفع عشرة دنانير بها مع جاره ذلك لان (البيان مستبدل) من موضوعية تخص علاقة الجار بجاره وتحول البيان في ثمن النعجة من عشرة دنانير الى ثمانية لفعل بيع وشراء اي (فعل تبادلي المحتوى) بين الجارين فلو سئل الجار لماذا بعت النعجة بثمانية دنانير بدلا من عشرة دنانير وللجار شفعة في الشراء فحين يقول الحقيقة تظهر صفة الفتنة التي استبدلت البيان الى مجرد ثمن للنعجة بل هي في حقيقتها ان في النعجة عيب خفي لم يرضاه الجار لجاره فباعها الى مربي ءاخر قادر على معالجة عيبها الخفي ففي الفتنة دائما يتم استبدال البيان لفاعلية تبادلية فلو لم يكن الجار قد عرض عشرة دنانير ثمنا لنعجة جاره فان الفتنة لا تقوم بصفتها لعدم توفر محتوى تبادلي قد استبدل بيانه*فتنة سليمان هي فتنة تكوينية تبادلية بين (سلامة الفعل وسلامة اداة الفعل) وتلك التكوينة تستوجب (استبدال الفعل) او (استبدال اداة الفعل) لغرض تحقيق توأمة بين سلامتين (فعل تبادل المحتوى) في سلامة الفعل وسلامة اداة الفعل ذلك لان الرابط التكويني لتبادلية السلامة ان يكون الفعل سليم والاداة سليمة ايضا لتتحصل كينونة الصفة (سليمان) فيكون في القصد الشريف (ولقد فتنا سليمان) فاي شخص في زمننا القائم اليوم حين يمارس الصفة السليمانية انما يقوم بـ (استبدال الفعل) او (استبدال اداة الفعل) حتى يصل الى تناغمية بين الفعل واداته لتحقيق عنصر الصفة السليمانية ... ذلك النظام (السليماني) تتم ممارسته على شكل واسع في التطبيقات الحضارية الا انها سليمانية عوراء (نظم السلامة الحديثة) ذلك لان (الفعل غير سليم) مثل صناعة الكهرباء او التخصيب النووي وبالتالي فان اغلبية الادوات المستخدمة في السلامة غير مجدية لتحقيق النظام الكوني في الصفة السلمية فنظم السلامة المعاصرة في اكثر اوجهها هي (ضحك على الذقون) مثل (حزام الامان) الذي يستخدم في السيارات فالسرعة (الفائقة) هو (فعل غير سليم) فلا يمكن ان تكون (اداة الفعل) سليمة كما في حزام الامان فهنلك حوادث سير كان فيها حزام الامان سببا في هلاك الاشخاص حيث كان قيدهم بحزام الامان سببا في عدم القدرة على انتشالهم السريع في حوادث سير يصاحبها حريق او يصاحبها الغرق او في تفاصيل اخرى مشابهة يكون فيها الانقاذ السريع غير متحقق بسبب مرابط حزام الامان ...

نامل ان نكون قد وفقنا لتوفير مقومات التذكرة القرءانية

*السلام عليكم

إعـــــــلان

ماهي الفتنة ؟..وكيف فتن ( سليمان )؟

ماهي الفتنة ؟..وكيف فتن ( سليمان )؟

تعليق

روابط تهمك