تويت
مخاطر تجديد الفكر الاسلإمي
من أجل بيان إزمة المسلمين المعاصرين
من أجل بيان إزمة المسلمين المعاصرين
من المؤسف ان تجديد الفكر الاسلامي القائم منذ حوالي قرنين من الزمن حين بدأ التجديد المادي من خلال المطبعة الآلية الفرنسية التي أتى بها نابليون مع حملته على مصر في اواخر القرن الثامن عشر عندها بدأت تلك المطبعة بتحويل كتب الاسلام المنسوخة يدويا الى نسخ مطبوعة ءاليا لتنتشر في اوسع انتشار متاح للجمهور وتواتر ذلك مع طباعة نسخ متكاثرة من القرءان في مطابع البندقية وروسيا وغيرها على اختلاف تواريخها من القرن السادس عشر لغاية المطبعة الفرنسية في اسكندرية مصر
تحول الفكر الاسلامي الموروث والمنسوخ يدويا عبر 1200 سنه الى تراث متاح للجميع فقد خرج الفقه الاسلامي من المكتبات الخاصة والعامة والمنسوخ يدويا الى حيازة الناس بشكل مباشر واطلع المسلمون جميعا على كتب الفقه والصحاح وما التحق بها من مؤلفات ولم تبق حبيسة فئوية دينية تمتلك كتب فقه المذهب الواحد حيث انتشر تراث الكتب الاسلامية عند الناس بمختلف مذاهبهم وطبقاتهم فاصبحت كتب السنة عند الشيعة وغيرهم وكتب الشيعة عند السنة وغيرهم وقد اسهمت المكتبات الحكومية ومكتبات الجامعات والكليات الدينية بخلط كتب الفقه لاغلبية المذاهب حتى المتطرفة منها باتت في متناول يد الجمهور وتلك الظاهرة وان كانت الاحدث والاوفر انتشارا الا ان التأريخ يحدثنا عن مكتبات قديمة احتوت متنوعات التراث الاسلامي (مخطوطات) لكافة المذاهب مثل (دار الحكمة) في بغداد في الحقبة الاخيرة من الحكم العباسي
المعروف ان اطول عمر للتفسخ للماده العضوية هي الاسنان وتستطيع مقاومة وجودها لغاية 200 سنه لذلك فان المخطوطات الاسلامية وغيرها لا تمتلك عمرا اطول من ذلك وخضعت لاعادة النسخ مرات متكررة لا تحصى عبر 1400 سنه من عمر الرسالة المحمدية الشريفة وهنلك لغط قديم يتحدث عن دقة الناسخ في التأريخ او أمانته في النسخ !
عملية التجديد الفكري تعني بفطرة المنطق هو اخذ ماضي الفكر الاسلامي وتجديده ولكن لم نجد ان للمجددين المعاصرين منهج مبين او ان يكون لهم منهج مستحدث معلن من قبلهم بما فيه اكبر مجمع فكري اسلامي عرفه المسلمون الا وهو جامع الازهر في مصر بعد انتشار وسيلة التواصل عبر شبكة الاتصالات الحديثة افرغ التراث الاسلامي بكامله (تقريبا) على شبكة النت فاصبح متاحا لكل الفئات العمرية ولكل حملة الاديان ولكل من قام متكلما بالدين بالرغم من كونه خارج صوامع رجال الدين وتلامذتهم او ان يكون من المتخصصين بالدين كما هو حال هذا المعهد باعضائه ومؤسسيه
تجديد الفكر الاسلامي اصبح متاحا لكل صاحب صيحة او صاحب نعرة دينية فيأخذ من كتب المذهب الاخر روايات ليدافع عن مذهبه او يدين المذهب الاخر واستعرت عبر مؤسسات النشر الالكتروني موجة تتوسع بشكل مخيف وخطير لمثل تلك الاتشطة الفكرية التي تندرج تحت عنوان (تجديد الفكر الديني) ولكن الحقيقة بعيدة كل البعد عن الجد والتجديد بل تقوم على مبدأ (أرمي على الاخر حجارة اخرجتها من كتبه هو) والذي يقيم دينه بموجبها
حصل تطور ملحوظ وكبير في عملية التجديد الفكري صاحبتها حركة تجديد مادي كالتي حصلت مع طباعة منسوخات الفكر الاسلامي فاصبح لكل مذهب عدد غير قليل يتكاثر من المواقع الالكترونية وعدد متكاثر من الفضائيات المتلفزة يضاف اليه الحشد الفني الكبير في ما سمي بـ اليوتيوب والفيسبوك وتويتر وانستغرام وغيرها من الاندية الالكترونية وهنا مكمن خطورة تتفعل تلقائيا دون الدعوة لمستمعين فتثير حفيظة من ليس له حفيظة ثائرة !!
لكل فئة تحمل فكرة التجديد منهج خاص بهم رغم وجود عنوان يجمع مؤهلي تلك الاقطاب فلكل فئوية منهج في تجديد الفكر الاسلامي ولكل مفصل من مفاصل الفئوية الواحدة منهج خاص به كما هو مثلا منهجنا في التعامل مع بيان القرءان في هذا المعهد فاصبح لـ التجديد الفكري الاسلامي مناهج لا تعد ولا تحصى تقابلها نفس الصورة لـ الاديان الاخرى ولـ النافرين من الدين ومنهم الملحدون والمندسون مقابل المال وهم كثر طبعا لان دعواتهم عدوانية على الاخر ولكنه يدعي انه يحمل الجديد في الفكري الديني
اخذنا جوله غير واسعه في تلك الافكار الجديده فوجدنا ما هو مذهل سلبا فقد افسد الكل ما هو معتمد عند الكل فتوضحت صورة ذلك الفكر المتجدد بوسيلة الشبكة الدولية لـ الاتصالات حيث لاحظنا (قيء فكري جريء) اكثر ما هو (مستجد فكري جديد) والعجيب ان الكل يتحدث بموجب ثوابت الاخر ويستحلبها من مصادره المعتمدة والموثقة عنده فيحاربه بها فاصبح تجديد الفكر الاسلامي فرصة للفرقة اكثر ما هو فرصة لتوحيد الفكر الاسلامي واذا كنا 70 او 72 فرقه اسلاميه فربما سنكون بعد 10 او 20 سنه 700 فرقه !!
سمعنا ان في الهند يوم واحد في السنه تعطل فيه الدوائر الرسمية جميعا والغريب ان اسمه (عيد الرب) وحين سألنا (أي رب ؟؟!) قالوا في الهند حوالي 400 رب ولكل رب يوم فيه مراسيم وبما ان الحكومة لا تستطيع ان تمنح لكل فئة دينية عطلة لربها فوحدت الارباب الـ 400 في يوم واحد !!
رغم ان المثل اعلاه هو (مفارقة فكرية) تم تنفيذها الا انها (منهج فكري) يتوائم مع المتدينون في جديد فكري يعتبر كابح يكبح الخلاف الديني عندما تقوم ممارسه ما مثل عطلة رسمية تربط كل الارباب بيوم واحد في السنه لا غير !!
لو وجد منهج محدد المعالم لـ (التجديد الفكري) فيكون الواجب هو بناء (المنهج) قبل بناء (الفكر) لاننا نشاهد تجديد فكري للدين خاضع لاهواء المتدينين كل حسب نزعته الدينية فاذا كان في الهند حوالي 400 رب فان لـ الاسلام 70 فرقه ولكن لها دستور واحد هو القرءان ولو قام منهج استدراك البيان القرءاني فان الـ 70 فرقة (قد) تهجر تراثها الديني المختلف عليه والذي يتسبب بالشقاق والعدوانيه او قد يهجر الافراد فرقتهم فرادا ليكونوا مثلا يحتذى به لاقرانهم من ملتهم ليكون القرءان دستور امة وليس دستور مذهبي كل يفسره حسب مذهبه وحسب تاريخ تفسيره !! ففي المذاهب (مثلا) قيل ان هذه الاية نزلت بحق عمر وتلك نزلت بحق علي واخرى نزلت بحق ابا بكر او غيره من الصحابة ولكن القرءان يقول
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرءانُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللهُ عَنْهَا وَاللهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101) قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ } (سورة المائدة 101 - 102)
الخطاب موجه بوضوح الى معاصري الرسالة الشريفة (تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرءانُ تُبْدَ لَكُمْ) فماذا تعني (قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ) فمن الذين من قبل معاصري نزول القرءان والقرءان نزل فيهم اول مرة في رسالة محمد عليه افضل الصلاة والسلام !؟
ذلك هو ما روجنا له ان البشرية في دورات متتالية وكانت التذكرة في قرءان الله وقلنا ان القرءان سرمدي منذ الخلق الاول وازلي لاخر الخلق عبر موجات بشرية متعاقبة
{ أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا ءالَاءَ اللهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } (سورة الأَعراف 69)
نوح اسم قرءاني مفقود بصفته رجل في التأريخ المكتوب ولكن دورة البشرية تخضع الى دستور وذلك الدستور (خارطة الخلق) وفيه تصريف لكل مثل بلا استثناء فان قام منسك او عادة او فكر او اي شيء ءاخر خارج بيان القرءان فهو فاسد خصوصا وان القرءان قائم فينا ومحفوظ الذكر بمنهج الهي نافذ
{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } (سورة الحجر 9)
كتبنا هذه التذكرة ونحن ندرك ونعلم انها سوف لن توقف المد الفكري القائم المبني على قدرة فائقة لصفة موصوفة بعنوان (اخفي عيوبي واظهر عيوبك) فهي مدعاة لـ العدوان على الاخر وليس مدعاة لـ الاحسان الى الاخر او الغير ذلك لاننا نقترب من الغضب الالهي الكبير لنقترب من واقعة نوح جديدة من دلالتين
الاولى : نحن نقترب من موصوفات قوم نوح التي وردت في القرءان
{ وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا } (سورة نوح 26 - 27)
رب لَا تَذَرْ ....... إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا ... لفظ تذر , تذرهم ... وبلسان عربي مبين هو من جذر (ذر) ومنها الـ (ذرية) وهي في منطقنا اليوم (جينات الابوين) وهي متدهورة بشكل كبير ومعروفة علميا ومجتمعيا بل هي في تدهور متصاعد !!
وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا .... وهو تدهور ذرية البشر وبيان القرءان مبين ولا يحتاج الى تدبر فكري جهيد !
الثانية : هو التدهور البيئي المتصاعد والذي اصبح مشهورا شهرة واسعة يدركها الصبيان !! وعلينا ان لا نرصد الظواهر البيئية بل علينا ان نرصد تكاثرها الدائم وتصاعدها النوعي المستمر ولعل ما ينشر من قبل مؤسسات الاعلام يكفي لادراك الحقيقة
لذلك ندعو تلك القلة التي تسمعنا وتثق بعض الشيء بطرحنا ان الباب ليست مغلقة فـ نجاة البشرية جمعاء فيه استحالة مطلقة لان الضلال سائد جدا والايمان منحسر جدا الا ان النجاة الفردية قائمة ولا تغلق ابواب رحمة الله فمن يعي ما نكتب ويصادق عليه عقله فليبدأ مفكرا بنجاته واسرته وليودع منهج النجاة في اولاده ويدربهم عليه لان القرءان حدثنا عن صفة الناجين في مركب نوح العلمي
{ حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ ءامَنَ وَمَا ءامَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ } (سورة هود 40)
(من سبق عليه القول) هم اولئك الناس الذين ادركوا بفطرتهم سبل الامان فلم يتعاملوا مع شيء من مأكل ومشرب وملبس ومسكن الا ان يكون طبيعيا بتمامه ولم يسمعوا نواح نوح ولم يقرأوا مثل هذه التذكرة وهم بصفتهم موجودون الان في مختلف بقاع الارض
عاهدنا انفسنا في هذا المعهد بعدم كتمان البيان لان فيه لعنة علينا ولعنة من المحتاجين للبيان ونحن نرى ان دمارا سيحل قريبا في الارض وهو لا يعني سيكون في جيلنا او جيل لاحق او بضعة اجيال ولكنه سوف لن يكون على مئات او ءالاف السنين فالواقعة (حسب ظواهر البيئة الحالية) قريبة ومن يجدد فكره الديني ازاء تلك المراشد الفكرية انما يثاب على صحوته (يغادر الغفلة) وقد ينبت نبتة الصحوة في ءاخرين او جيل اولاده فيحصد ثواب دنياه وءاخرته
{ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ } (سورة يونس 108)
الحاج عبود الخالدي
قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله
قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ
قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ
تعليق