دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

بأمر الله يفسق المترفون ! كيف ؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بأمر الله يفسق المترفون ! كيف ؟

    بأمر الله يفسق المترفون ! كيف ؟

    من أجل تحصين عقل حامل القرءان

    {
    وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا } (سورة الإسراء 16)


    لفظ (فسق) هو جذر عربي ورد مع كثير من تخريجاته قرابة 60 مره في القرءان وقد عرفه الناس انه الفعل المخالف لاحكام الشرع واوامر الله سبحانه او الاعراف والعادات الامينة التي لا تتقاطع مع الشرع الا ان بيان الاية 16 من سورة الاسراء جعل ذلك المستقر الفكري للفسق في زواية فكرية حرجة وذلك عندما نقرأ فيها ان الله سبحانه (يأمر المترفين بالفسوق) فيكون حكما علينا ان نعالج ذلك النص لتحصين عقولنا لنبحث عن العلة العلمية القرءانية لمعرفة (كيف ذو الاسماء الحسنى ـ الله ــ يأمر المترفين بالفسق) وهو سبحانه يقدحه في القرءان!! انها صفة ينزه عنها (الخالق) كما سترينا مفاصل هذه التذكرة القرءانية


    لفظ (فسق) في علم الحرف القرءاني يعني (فاعلية ربط متنحية لـ فعل بديل غالب) ويمكننا ان نطبق هذا الرشاد الحرفي على صفات فسق شهيرة بين الناس مثل الشهوة الجنسية وهي (فعل غالب) في طبائع البشر الا إنها فسق حين (ترتبط بفعل ربط متنحي) عن اصول البشر والدين بين الزاني والزانية ومثله ايضا حين يسعى طالب الرزق وهو (فعل غالب) الا انه يربط فاعليته الغالبة تلك بـ (فاعلية متنحية) عن اصول البشر والدين فيجعل رزقه في السرقة (محترف) ومثله الرشوة وابتزاز الغير بالتهديد والكذب والنفاق والعدوان لهدف غير حميد والامثلة كثيرة لا تعد الا ان معيار ادراك الفسق انه (فعل رابط متنحي) عن طبيعة العقل وعن احكام المجتمع (العرف الامين) او احكام الدين (الشريعة)


    أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا ... مترفيها من جذر عربي (رف) وهو في بناء عربي بسيط ( رف .. رفرف .. رأف .. رأفه .. رفه .. رفاه .. رفاهية .. ترفيه .. ترف .. أترف .. مترف .. وو)


    لفظ (رف) في علم الحرف يعني (فعل يستبدل الوسيلة) فيكون لفظ (مترف) في القصد العربي (فعل يستبدل مشغل وسيلة المحتوى) وتلك الصفة مشهورة في المترفين فهم (لا يشغلون الوسيلة) بفعل منهم بل يستبدلون ذلك الفعل بفعل تابعيهم او موظفيهم وهم يأمرون ولا يفعلون شيئا فيكون مترفا


    المترفون (اداة إلهية) حسب النص الشريف (أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا) وهو شأن معروف في زماننا فترى مثلا قادة دول يمارسون صفة الفسق (العلمي) ويقومون بتفعيل صفة (الولاء للوطن) في المواطنين وهم (عملاء) لخطة سوداء ضد الوطن وهم يعلمون !! فهو (فسق) لانه (فاعلية ربط متنحية لـ فعل بديل غالب المحتوى) ففعل القائد ضد الوطن (فعل ربط متنحي) عن هدفه هو لانه عميل ولكن يستبدله في حزب او ثورة او تمرد او انقلاب عسكري مدعيا غير ما يضمر فهو (فاسق) وهنا تكمن حكمة الخالق في خلقه لان القائد لو قام بتفعيل (رابط غير متنحي) وهي دعوة الحق لله فلن يستجيب له الا القليل وجمهور من المنافقين وعندما تكون الدعوة لـ شريك من شركاء الله فان دعوته مستجابة من قبل الداعي فالداعي المترف (فاسق) ودعوته (فسق) فكان الامر الالهي العادل ان تكون عقوبة الفاسقين بايدي فاسقة من مترف فيها لان المترف قد استبدل فعله الاصولي بفعل فاسق حين كان عميلا ويدعو لغير الله فيكون فسقا في فسق فيحصل دمار القرية وهلاكها ونرى وضوح في النص الشريف ان القرية التي حق عليها الهلاك فيها (مترفين) وليس (مترف واحد) واذا كان لكل مترف (فعل ربط متنحي ) فان صراعا مهلكا لتلك القرية سيقوم حتى تدمر شر تدمير ولنسأل الاوطان التي فيها (مترفين) يدعون الى الباطل على انه الحق فاستقطبوا امثالهم كل حسب رغباته او ميوله وسمي ذلك بمسمى (الديمقراطية) و (حرية الرأي) و (حرية المعتقد) فكان ويكون حال منظور في زمننا وحين نعود للماضي سنجد مثله كثير وقرى كثيرة هلكت , فما هي القرية في القرءان ؟ هل هي وحدة سكنية مثل مدينة او وطن او ماذا ؟


    لفظ (قرية) على عربة اللسان العربي المبين من جذر (قر) وهي في البناء العربي (قر .. أقر .. يقر .. قرار .. مقر .. قرأ .. قرا .. قرى .. قري .. قريه .. قرية .. قرير وووو ) ... قريه (بالهاء وليس بالتاء) تعني (دائمية فعل ربط متنحي الحيازه) فالقريه التقليديه انما هي ارض خصصت لسكن اناس نحوا انفسهم من مزارعهم ليسكنوا في قريه .. ومثلها الفكر الحزبي فالمتحزبون بفكر في قريه فكريه تعني (ديمومة فاعلية ربط متنحية عن بقية الافكار فانفردت ـــ بحيز فكري فهي قريه قروا فيها) لتكون وسيلتهم في قرية فكرهم ... فهم قرروا أو أقروا ان يؤمنوا بافكار حزبهم اي (قريتهم)


    الترشيد العلمي لـ الاية الشريفة مبين الوصف ان الدمار والهلاك يقوم في قرية ظالمة كافرة حق عليها الدمار (وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً) فهم ليسوا صالحين بل مرشحين لعذاب الله فكان المترفون اداة تغويمهم ففسق المترفون وفسقوا في من حقت عليهم الضلالة واذا اردنا ان نرى (قرى الاحزاب) فاين احزاب الامس مثل النازية والشيوعية واين نزعات الفكر الاسلامية واسلامنا ممزق بامتيار ومثلها النصرانية واليهودية وغيرها فان سجلت نجاحا نسبيا الا ان كينونتها ممزقة ولم يبق منها سوى الاسماء اما الافكار فهي مندثرة او جامدة والاسماء باقية


    الله سبحانه وتعالى منزه من الامر بالفسق بل تفعيل صفة الفسق نفسها في جمهور فاسق وهو (عقاب نوعي) يتحكم به الله سبحانه وقد ورد (العقاب والثواب النوعي) في القرءان بشكل واضح


    { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8) } (سورة الزلزلة 7 - 8)


    النص الشريف يبين (الكم والنوع) في الثواب والعقاب (مثقال ذرة خير او شر)

    التذكرة رفعت وغايتها مع العنوان (من اجل حصانة العقل) في اسوأ فترة يحتاج فيها الانسان حصانته العقلية من اجل الانتباه الى الدعاة وذوي الابواق من كل حدب وصوب فقد تكاثرت النداءات والدعوات والترويجات الفكرية بشكل حاد ومستمر بـ التكاثر حيث اسهمت الشبكة الدولية وتقنيات برامجياتها المختلفة الى انتشار مسارب فكرية في كل مفاصل الحياة بدءا من خصوصيات المنازل الى خصوصيات المجتمعات والاديان والعقائد والحرية الفكرية وعناوين لا تحصى تعالج الخطأ بخطأ اكبر منه وهو الفسق بكينونته ونسمع القرءان وفيه موعظة لا يفرط بها


    { وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } (سورة الأَنعام 116 - 117)


    الحاج عبود الخالدي


    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله
    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ


  • #2
    رد: بأمر الله يفسق المترفون ! كيف ؟

    بسم ءلله الرحمان الرحيم
    سلام عليكم ءهل القرءان الكريم ..
    ءبتاه الرباني القرآني عبود الخالدي ..كيف نفهم هذه الادارة الربانية ( ادارة الفسق) فمثلا قوله تعالى.
    في سورة يونس ( كذالك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا ءنهم لا يؤمنون...حتى يرو العذاب الاليم ) وءن الفاسقين هم من يقومون بتفعيل الفساد ويضمون اليهم ءمثالهم ( فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين) وهل حين يحق عليهم القول يكون على شاكلة الانتقام ؟ ...(فلما آسفونا إنتقمنا منهم فأغرقناهم اجمعين) ؟؟؟؟
    ام كيف نفهم ( وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا) فهل هي قرية واحدة جامعة لقرى ( تخصصات مجتمعية كثيرة ) فكرية وسياسية واقتصادية واجتماعية....يهلكون جماعيا في وقت واحد او تدرجا ؟؟؟ قرى بالمعنى المتعارف عليه؟؟؟؟ وهل الظلم هنا هو الفسق؟؟؟
    شكرا لك ءبتاه الرباني القرآني ثبتنا الله تعالى وءياكم على كتابه القويم

    سلام عليكم ءجمعين
    لاتستبدلو ولاية ءلله تعالى بالولايات الجاهلية

    تعليق


    • #3
      رد: بأمر الله يفسق المترفون ! كيف ؟

      تحية واحترام

      اذا اردنا ان نرى أمر الله في المترفين فيفسقوا فيها فهو امر مرئي كما نرى شمس الظهيرة في اوجها وكل في بلده سيرى مترفي بلده كيف يفسقون في كل شأن من شؤون شعوبهم ففي كل دولة أسياد من رأسماليين او حزبيين او منظرين وسياسيين ورجال دين وروساء قبائل وتنظيمات عرقية او دينية او وطنيه تنادي جماهيرها فيستجيب لهم الناس وهم انما يفسقون في لحمة مجتمعم كما تفعل البكتيريا في اللحم الحي

      الشخصية المعاصرة حصل لها ما يسمى بفصام الشخصية مع الرب اي من كان الرب وان نرى ثلة قد تقول يارب فهي تتقوله عن عادة لسان اعتادوها وليس عن نية صادقة واعتراف يقيني بالرب والدليل القاطع هو اننا لن نرى (الا نادرا) من يخاف من الرب حقيقة ومن يريد البرهان فليسأل اهل العراق وسوريا واليمن وليبيا ولبنان وتونس والجزائر وغيرها من بلدان الارض بل ليسأل اكثر المجتمعات استقرار وشفافية (كما يعلنون) مثل سكان لندن الذين سرقوا اموال الناس حين اختفت الشرطة من ضاحية لندن فتم تسليب ممتلكات الناس وتكسير متاجرها قبل بضع سنين

      يبدوا اننا سنرى مشهدا كونيا من الله

      ـــ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ـــ جزء من الآية 24 ــــ سورة يونس

      احترامي
      sigpic

      من لا أمان منه ـ لا إيمان له

      تعليق


      • #4
        رد: بأمر الله يفسق المترفون ! كيف ؟


        بسم الله


        معلمنا الجليل الحاج الخالدي ،

        كتساؤل اضافي حول موضوع ( الترف والمترفون ) : هل هناك فرق بين الغنى والترف ؟ وهل الغنى هو الترف ؟


        هل اذا كان الانسان غنيا ودعت ظروفه ان يعيش في مستويات خاصة من العيش سواء داخل منزله ومحيطه بما يوافق مركزه المجتمعي !!....هل معنى ذلك انه من المترفين الضالين .

        ما هي الحدود التي يمكن ان نفصل بينها وبين الغني في ممارساته والمترف فيها ؟

        وهل كل رئيس قبيلة او قائد او مسؤول قرية او حارة يعتبر من المترفين ولا يجوز اتباعه ؟!

        والاصل ان يعيش الانسان دون قيادة مرجعية حتى داخل محيطه البدوي .

        ففي البادية كذلك رؤساء قوم ترجع اليهم الامور في الامور المستعصية وهناك قضاة واهل الاحكام !!

        هل كل هذا لا يجوز ويعتبر من الترف ؟!


        احسن الله اليكم كما تحسنون الينا .


        تعليق


        • #5
          رد: بأمر الله يفسق المترفون ! كيف ؟

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          المترفون من جذر عربي (رف) وهو كما قلنا (فاعلية تستبدل الوسيلة) وهذه الصفة تقوم سواء كان المترف غنيا او فقيرا فمن يستبدل فاعلية الرزق من الحلال الى السرقة فهو (مترف) وفق الرؤيا العلمية ولكن المشهور بين الناس ان المترف هو الذي يعيش عيشة هانئه او علوية سواء كان حاكم او غني ولكن كثيرا من الاغنياء والحكام معذبين ومنهم من هو في اشد العذاب فيكون الامر الالهي بالفسق فيهم ولكنه يكون في غيرهم ايضا مرتبط بنفس العلة (الفسق) مثل السارق والمعتدي او حتى المزارع البسيط حين يستخدم اسمدة كيمائية بدلا من وسيلة الله (الاسمدة العضوية) وذلك الفسق يؤدي الى تدهور غير مرئي في تكوينة الثمار والزرع المنتج وهنلك دراسات كثيرة تشير الى الغلة الزراعية المعاصرة والمنتجة بسماد كيميائي تسبب امراض كثيرة نتيجة لنقص بعض المكونات التي يحملها النبات بطبيعة خلقه او هنلك عناصر مضافة خارج سنن الخلق وهي ضارة وفي بعض البحوث اشارات الا ان الاسمدة الكيميائية تتسبب في اضطراب الميزان الهرموني في اجساد الناس وتلك الظاهرة تكون سببا لامراض عصرية كثيرة وتتكاثر ولها علاقة ايضا بالبنية الجينية ونظم المناعة من الامراض !

          البادية غزتها الممارسات الحديثة ودخلتها الحضارة ولم يبق من البادية طهارة الا الشيء القليل

          السلام عليكم
          قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

          قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

          تعليق


          • #6
            رد: بأمر الله يفسق المترفون ! كيف ؟

            السلام عليكم ورحمة الله

            يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ــــ الآية 11 من سورة الحجرات

            لو تكرمتم بمزيد من البيان عن الاسم الفسوق وعن التنابز بالألقاب وهل كلمة (ألقاب) جمع لكلمة (لقب) وهو (اسم فسوق) كما جاء في القرآن فهل ألقابنا ممنوعة بنص القرآن لان الله جل وعلا أشار الى (الظلم) عند التنابز بالألقاب (فأولئك هم الظالمون)

            جزاكم الله خيرا كثيرا
            كل منطلق لا ينطلق بسم الله فهو من دون الله

            تعليق


            • #7
              رد: بأمر الله يفسق المترفون ! كيف ؟

              السلام عليكم


              الاب الفاضل الحاج الخالدي ،

              نفهم من خلال هذه التذكرة القرءانية وغيرها من ابحاث هذا المعهد المبارك ، اننا جميعنا اي جميع الناس من المترفين !!

              فما من احد يستطيع العودة الى توظيف النظم الطبيعية مائة بالمائة !!

              فنحن ، نوظف اليات منزلية وءاخرون ءاليات معملية وجلها من رحم صناعي !!..وليس مما عملت ايدي ءال داوود .


              المساكن : جل مساكننا مصنوعة من خرسانة اسمنت ، حتى اهل البوادي تبنوا الخرسانة لبناية منازل قوية امينة مغطاة بسقف اسمنتي تحمي دواخل البيوت من تسلق الهيام والدواب الضارة . وتبني بيوت من حجارة كما كان اهل الرومان لم يعد ممكن في هذا الزمان !! الا عند بعض النخبة من الناس ذوي القدرات المالية الخاصة .

              كما ان الملابس لم تعد بالكثير من خامتها ملابس طبيعية .

              الطاقة : معظم الناس توظف طاقة الكهرباء المؤججة والغاز . فالطاقة الشمسية الامينة او اخرى لبس بمتناول عامة الناس ، فما زالت تكلفتها غالية .


              خلاصة القول : فالترف يغرق البشرية وبالاخص لدى عامة الشعوب لضعف قدراتهم على التخلص من المفسدات وتبني الصالحات البيئية .


              فما ذنب هؤلاء الشعوب ... وما ذنب عامة الناس من البسطاء ؟!.. فهم وان ءامنوا فكريا بهجر الترف الحضاري الا انهم فقراء لا يجدون لحياتهم بديلا ؟!


              السلام عليكم
              sigpic

              تعليق


              • #8
                رد: بأمر الله يفسق المترفون ! كيف ؟

                المشاركة الأصلية بواسطة سهل المروان مشاهدة المشاركة
                السلام عليكم ورحمة الله

                يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ــــ الآية 11 من سورة الحجرات

                لو تكرمتم بمزيد من البيان عن الاسم الفسوق وعن التنابز بالألقاب وهل كلمة (ألقاب) جمع لكلمة (لقب) وهو (اسم فسوق) كما جاء في القرآن فهل ألقابنا ممنوعة بنص القرآن لان الله جل وعلا أشار الى (الظلم) عند التنابز بالألقاب (فأولئك هم الظالمون)

                جزاكم الله خيرا كثيرا
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                لفظ (فسق) في علم الحرف يعني (فاعلية ربط متنحي لفعل بديل غالب) مثلا حين يكون رجلا اسمه حميد الصفه ولكنه قصير جدا فينحون اسمه الحميد منحى اخر فيسمونه (قزم) او ان رجلا كريم العين فينبزون اسمه ويسمونه(أعور) وكذلك هنلك مجتمعات تستبدل اسم الشخص على الهوى دون اسمه الحقيقي فيسمونه باسم امه (ابن فلانه) او يسمونه (ظالم) حتى وان اطلق الاسم من الاب فهو فسوق لان للعبد على ابيه أمور شرعية ان يحسن اختيار أمه وان يحسن له اسمه وأن لا يطعمه الحرام في صغره !!

                اما الالقاب والتي نسميها (الكنية) حتى وان اختارها المكنى لنفسه فهو ءاثم مثل (ابو اللصوص) او (ابو البلاوي) او (الحقير) وغيرها من الاسماء القبيحة مثل اسم (عريان) وهي كلمة تعني التعري فمثل تلك الاسماء والالقاب مشمولة بمعنى (التنابز)

                لفظ (التنابز) من جذر (نبز) وهو في علم الحرف القرءاني يعني (مفعل وسيله تستبدل القابضة) فعندما يكون الاسم هو (الصفة الغالبة للشيء) فلا بد ان تكون الكنية (اللقب) مبني على نفس المبدأ ولا (تستبدل قابضة الصفة الغالبة)

                ولا تلمزوا انفسكم ... لفظ تلمزوا من جذر عربي (لمز) وهو جذر قليل الاستخدام عربيا وقليل التخريج وقد جاء في القرءان {
                وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ } { وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ } ... لفظ (لمز) في علم الحرف يعني (مفعل وسيلة ناقل تشغيلي) مثل الصدقة فهي فعل خير وتقوم بتشغيل فعل خير يعود على المتصدق ومثلها فعل الشر فينقلب على فاعله بالشر فـ (
                وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ) تعني لا تقومون بتفعيل وسيلة ناقل تشغيلي يعود على انفسكم بالسوء فمثلا من يسمي اسمه او لقبه (شقي) فانه سيلتصق به ويوم يتوب ويترك الشقاوة يرتد عليه اسمه بالسوء فيكون قد ظلم نفسه وحين يسمي ابنه او شخص ءاخر باسم فسوق فانه يرتد عليه فيكون قد ظلمه

                السلام عليكم
                قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                تعليق


                • #9
                  رد: بأمر الله يفسق المترفون ! كيف ؟

                  المشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
                  السلام عليكم
                  الاب الفاضل الحاج الخالدي ،
                  نفهم من خلال هذه التذكرة القرءانية وغيرها من ابحاث هذا المعهد المبارك ، اننا جميعنا اي جميع الناس من المترفين !!
                  فما من احد يستطيع العودة الى توظيف النظم الطبيعية مائة بالمائة !!
                  فنحن ، نوظف اليات منزلية وءاخرون ءاليات معملية وجلها من رحم صناعي !!..وليس مما عملت ايدي ءال داوود .
                  المساكن : جل مساكننا مصنوعة من خرسانة اسمنت ، حتى اهل البوادي تبنوا الخرسانة لبناية منازل قوية امينة مغطاة بسقف اسمنتي تحمي دواخل البيوت من تسلق الهيام والدواب الضارة . وتبني بيوت من حجارة كما كان اهل الرومان لم يعد ممكن في هذا الزمان !! الا عند بعض النخبة من الناس ذوي القدرات المالية الخاصة .
                  كما ان الملابس لم تعد بالكثير من خامتها ملابس طبيعية .
                  الطاقة : معظم الناس توظف طاقة الكهرباء المؤججة والغاز . فالطاقة الشمسية الامينة او اخرى لبس بمتناول عامة الناس ، فما زالت تكلفتها غالية .
                  خلاصة القول : فالترف يغرق البشرية وبالاخص لدى عامة الشعوب لضعف قدراتهم على التخلص من المفسدات وتبني الصالحات البيئية
                  فما ذنب هؤلاء الشعوب ... وما ذنب عامة الناس من البسطاء ؟!.. فهم وان ءامنوا فكريا بهجر الترف الحضاري الا انهم فقراء لا يجدون لحياتهم بديلا ؟!السلام عليكم

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  لا يمكننا تصور الفقراء أنهم جميعا مشمولين برحمة الله دائما لان الله يرزق من يشاء بغير حساب فالفقر لا يعفي المؤمن من تأمين نفسه وعياله ولكن الناس هجروا سنة الله (سنة الاولين) واركسوا انفسهم وأهليهم في سنة المتحضرين والكل يدفع الثمن اما (كيف ينجو) فهو ان بكينا عليه عطفا على حاله الا انه (هو) لم يقرر الافلات من ما هو فيه ويعتز بذلك الا قليلا منهم ... الناس شربوا الحضارة بشكل متألق وتمسكوا بسننها فحقت عليهم كلمة الله وانقطعت بهم سبل الرجعة !!

                  { فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ
                  مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ (43) مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ } (سورة الروم 43 - 44)

                  دين علينا ان نتبع سنة الله وهي معروفة في سنة الاولين كما جاء في القرءان
                  (فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّةَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَحْوِيلًا)... نظم الله جبارة قاهرة قوية متينة متعالية حاكمة نافذة متمكنة فيها (ثواب) وفيها (عقاب) ولا مفر منها ابدا مهما تذاكى العبد الا عند التوبة والاستغفار { وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ }

                  فما ذنب هؤلاء الشعوب ... وما ذنب عامة الناس من البسطاء ؟!.... من كان لا يحمل ذنوبا فالله لن ينسى عباده الصالحين وهو القائل

                  { إِنَّ وَلِيِّيَ اللهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ
                  وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ } (سورة الأَعراف 196)

                  { وَالَّذِينَ ْأمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
                  لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ } (سورة العنْكبوت 9)

                  عواطفنا وتراحمنا في ما بيننا لا يكفي لوقف التدهور السيء ولا تستطيع عقولنا الرحيمة ان تعترض على أمر إلهي لان الله يقول

                  {
                  ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا } (سورة المدثر 11)

                  من واجبنا (حسب نصوص القرءان) وهي سنة محمدية شريفة (الانذار) وليس (الإعذار) ولا نذهب انفسنا عليهم و (علينا) حسرات !

                  {
                  وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ } (سورة مريم 39)

                  حتى وإن ءامنا فالطريق قد يكون مغلقا

                  {
                  فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّةَ اللهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ } (سورة غافر 85)

                  السلام عليكم

                  قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                  قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                  تعليق


                  • #10
                    رد: بأمر الله يفسق المترفون ! كيف ؟

                    السلام عليكم

                    فضيلة الحاج عبود الخالدي ،

                    نعم ، لا كلمة تعلو على كلمة ءايات القرءان ، ولكن هناك ءايات رحيمة بالفقراء والمساكين ، وخصوصا من ءامن منهم ، وسعى على قدر استطاعته لاصلاح ما بين يديه.


                    مثل هذه الاية القرءانية وءايات اخرى لا تستحضرها الذاكرة الان :

                    إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا} النساء: 98.


                    كما الله عز وجل هو القائل ( الا من اتى بقلب سليم ) ..اي بمنقلبات فكرية سليمة وان لم تصل يداه الى كل الاصلاح.


                    فهل الفقر او الفقير مغضوب عليهم ؟...فهناك فقراء في المدن لا يهتدون الى العيش في القرى البوادي سبيلا !!.

                    فالقرية بدورها اصبحت مكلفة ...ولا يصلها الا الرديئ من المنتجات الموجهة للفقراء .


                    لا نظن ان الذنب هنا مرتبط بالفقر !!...ولكنه مرتبط بنظام اقتصاد عالمي قسم البشرية الى قسمين : دولة بينهم للنخبة الغنية !!...ودولة للعبيد الماعز الاليف.


                    الحال لم يكن هكذا في العصور السابقة
                    كان الكل بستطيع ان يوفر لنفسه ما يحتاجه بكرامة عيش ورخاء.

                    كما ان المشاركة ناقشت توظيف بعض الاليات التي نجدها في كل بيت او محل عمل . كالثلاجة والتلفاز وغيرها ..وتوظيف طاقة غير سليمة .

                    فهل تلك الالات الضرورية من الترف !!...ولا يخلو بيت منها .

                    شكرا لسعة صدركم في الاجابة على اسئلتنا الحائرة.

                    السلام عليكم
                    sigpic

                    تعليق


                    • #11
                      رد: بأمر الله يفسق المترفون ! كيف ؟

                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      المادة العلمية لا تتعامل مع مشاعرنا تجاه الفقير او الضعيف لاننا لسنا متحمكون بنظم الله لانها احكام قهرية لا يستطيع كيان او فرد من قهرها فمن يصاحب السوء يصاب به لا محال

                      الفقير هو الاوفر حظا من الغني في الافلات من نظم الحضاره فهو ليس كالغني الذي يخسر الكثير حين يغير نمط حياته بل الفقير قادر على الانتقال الى قرية خالية من التحضر الفائق وهو لن يخسر شيئا سوى الجهد والجهاد من اجل مرضات الله فالاغنياء هم الاكثر تورطا بنظم التحضر اما الفقراء هم الاكثر حرية والاقل قيودا وكل ذلك يخضع لادارة إلهية فمن شاء الله كتب له سبيل النجاة وإن لم يشأ ربنا فالهلاك يشمل الفقير والغني وذو الوسيلة ومعدوم الوسيله على حد سواء

                      ايمان العقل والقلب والسريرة الطيبة لن تنفع حين يدخل المكلف (الطيب) في جوفه مواد غير عضوية او ينتصر بالادوية الكيمياوية حين يمرض فقوانين الله سبحانه لا تفرق بين الغني والفقير وطيب القلب او قاسي القلب ولكل تصرف بشري مهما كانت صفة ذلك البشر تخضع لنظام إلهي جبار

                      اكرر ان المادة العلمية لا تتعامل مع الرغبات والعواطف و (ماذا افعل) وانا وسط حضارة جارفة وما جاء في مشاركتك (
                      توظيف بعض الاليات التي نجدها في كل بيت او محل عمل . كالثلاجة والتلفاز وغيرها ..وتوظيف طاقة غير سليمة .) والجواب هو ان الانسان لن يموت اذا اذا هجر الثلاجة والتلفاز والهاتف بل سيتأقلم على تركها ويعيش بهناء بدونها وتلك الممارسة ان قدر عليها (طالب الامان) فلن تستجيب عائلته الا اذا كانت بمستوى مطلبه لـ الأمان وهذا لن يحدث ولن يتنازل احد عن متطلبات الحضارة وادواتها ويبقى أهون الشرين حين يتعامل المكلف مع الادوات الحضارية بالحد الادنى على ان يكون استخدامه لها على مبدأ الضرورة (المخمصة) وذلك (طلب أمان ناقص) اما مطلب الامان التام هو ترك الادوات الحضارية اجمالا وهجر حاضرة المدن وهو غير متاح عندما يكون الفرد مسئولا عن عائلة وكلما كبرت العائلة تزداد مسئوليته وحين يكون رب الاسرة على صحوة وعائلته على غفلة فعليه ان يجاهد لصحوتهم وهنلك نص قرءاني يدعم تلك الراشدة الفكرية

                      {
                      لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَالَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } (سورة البقرة 286)

                      لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر تحت الزامية غير مسيطر عليها وفي زمننا حتى الهواء فاسد واجواء المدن الحديثة مشحونة بالسوء الجسيمي والضوضاء وعوادم المحروقات النفطية وأحينا في بؤرة تلك الصحوة القرءانية يتمنى الفرد ان يكون عقيما ولم ينجب وأن يكون فقيرا ولا يهدم ما جاهد في بنائه فيكون الاوفر حظا في كسب المزيد من رضوان ربه !!

                      رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ... ربنا وأنت القائل

                      { فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا } (سورة الشرح 5 - 6)

                      السلام عليكم


                      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                      تعليق


                      • #12
                        رد: بأمر الله يفسق المترفون ! كيف ؟

                        بسم الله الرحمان الرحيم

                        فضيلة الحاج الموقر عبود الخالدي ،

                        حديثنا ليس معناه اننا نهاجم الغنى والاغنياء ، بل بالعكس فهناك من الاغنياء جعلهم الله رحمة للفقراء ، ايديهم ممدودة بسخاء للفقراء والمحتاجين ، وهم فئة نحبها حب حقيقي في الله .

                        بل حتى الكثير من الناس البسطاء ايديهم ممدودة بالرحمة للفقراء ولو بالقليل حسب الاستطاعة .


                        كما ان القرءان دعانا ان تكون لنا مشاعر رحيمة رقيقة اتجاه المستضعفين.

                        سؤالي الجوهري الذي اثرته في هذا المتصفح ، واردت الخروج منه بفكرة موزونة نمشي على ميزانها.

                        الى اي مدى او حد يمكننا تسخير الادوات العصرية المولودة من رحم صناعي ؟!

                        ولما اصلا نعتبر الكثير من تلك الالات شيطانية الصفة ؟

                        هل لانها ولدت من رحم صناعي ؟!

                        ام لانها اداة غير سليمة ؟!

                        ام لان وظيفتها غير سليمة ؟

                        مثلا الادوات الكهرباءية المنزلية من افران كهربائية الى الة غسيل كهربائية ... الخ.


                        لما هي غير سليمة ؟..هل لذاتها او لصفة الطاقة التي توظفها؟

                        فهل مثلا ان ثم توظيف طاقات بديلة نظيفة
                        هل بجوز توظيف تلك الالات وغيرها ؟


                        شكرا لاستماعكم
                        sigpic

                        تعليق


                        • #13
                          رد: بأمر الله يفسق المترفون ! كيف ؟

                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                          كان لنا مشاركة في موضوع

                          صفة البركة في بيان القرءان


                          وفي المشاركة رقم 9 كان جوابنا يعالج تساؤلكم الكريم كما في ادناه

                          مقتبس :

                          الملة الابراهيمية واضحة في القرءان كما بينتم ويتبين لنا عندما نتلو ايات القرءان ونحاول فهم ملة ابراهيم الكثيرة في القرءان واصعب ما قرأنا (ربي اني اسكنت ذريتي بواد غير ذي زرع) فهي صعبة في زمن الدولة الحديثة التي تمتد اياديها كل مكان مزروع او غير مزروع حتى في الصحراء والاراضي المقفرة

                          من المؤكد أن الامر صعب ولكن هنلك (ميزان) في عقل الانسان حين (يتنبأ) فيكون نبيا لنفسه ويرى مدى ما يخسر من مصاعب ومتاعب ومدى ما يربح من خيرات في أمنه وصحته وسلامة كيانه وأهله وهي (مهمات كبرى) عليه ان يتعامل معها بميزان فكري دقيق ونقرأ ذلك في القرءان

                          { اللهُ الَّذِي
                          أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ } (سورة الشورى 17)

                          نجاة المؤمن هي كتاب حق منزل وفيه ميزان مرئي بين الحق والباطل والسيء والحسن والمنجي والمدمر وعلى الباحث عن تطبيق الملة الابراهيمية ان يراقب عتلة الميزان في عقله فلن تقف صعوبة بوجهه ويستطيع ان يتأقلم هو وعياله في اي وسط (غير حضاري) يريده لغرض النجاة فـ مثل يونس في القرءان يذكرنا ربنا الحياة (الحوت) فنبذه الله في (العراء) وليس في شقة مفروشة او فيلا مترفة !!

                          { وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144)
                          فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ } (سورة الصافات 139 - 145)

                          ذلك الميزان نراه في امثال كثيرة ففي الطب حين ينجو شخص من حادث سياره ولكن تبتر ساقه فيحمد الله على نجاته وتسعد عائلته بنجاته وبعدها يبدأ يتأقلم مع عوقه !! من قتل شخصا عمدا يحكم بالاعدام وحين يخفف الحكم الى السجن المؤبد نراه يفرح وعائلته مثله لانه يعيش ولو بزنزانة منفردة !! والصحراء ارحم منها بكثير الا انه يتأقلم على زنزاته !! ... ذلك هو ميزان نراه وهو منزل في عقل كل الآدميين (طبيعتهم) الا ان الناس يحبون ما اعتادوا عليه ولا نبريء انفسنا !

                          اضافه :
                          الفقراء هم الاوفر حظا من الاغنياء في الافلات من الحضارة الحديثة والنأي عنها الى وحدات سكنية بعيدة عن المدن الملوثة ولكن الله يهدي من يشاء الى سبيله سواء كانوا فقراء أو أغنياء

                          { وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ } (سورة المدثر 31)

                          السلام عليكم

                          قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                          قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                          تعليق

                          الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
                          يعمل...
                          X