دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الاسلام ( الاسلم ) : هو اتباع الطبيعة ( الاكل ، الملبس ، المسكن ...الخ )

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الاسلام ( الاسلم ) : هو اتباع الطبيعة ( الاكل ، الملبس ، المسكن ...الخ )

    بسمه تعالى ،
    الاخ الكبير علما وشأنا الحاج الخالدي ،

    الاخوة الافاضل اعضاء المنتدى ،

    علمنا ومن راشدة حق ومن خلال البحوث القرءانية لهذا المعهد المبارك ان الاسلام الذي يكتب بحقيقة لفظه في القرءان تحت لفظ (الاسلم) هو اتباع الفطرة الطببعية السليمة في كل شيء . والمعنى ان يكون :

    مأكل الناس طبيعي عضوي غير مصنع وخالي من المكونات الكيماوية , المشرب طبيعي من ءابار وعيون صافية, الملبس من خامات طبيعية ومن الوان طبيعية , المسكن مصنوع من احجار وطين وتربة طبيعية بعيدا عن الخرسانة , الطاقة لابد ان تكون طاقة نظيفة طبيعية , ادوات البيت وكل شيء نوظفه لابد ان يلتزم بسلامة اداة الفعل ووسلامة الفعل ، فالسيارات والمواصلات عموما ليست من طبيعة الخلق لاعتمادها السرعة المفرطة الخارجة عن سنن الخلق.
    الامثلة متعددة وقد اسهب هذا المعهد المبارك في تفصيلها والتدقيق فيها لبنة لبنة , ولم يترك مجال الا وبين صلاحه من سوءه

    وسؤالي هنا :
    الناس الان ومعظمها ان لم نقل كلها تتبنى هذه المخالفات كليا او جزئيا , حتى اهل الاسلام (المسلمون) مأكلهم غير عضوي وياكلون المصنع , ويسكنون في مساكن غير طبيعية ..... الخ.

    فهل معنى هذا ان الجميع ، جميع الناس من المغضوب عليهم ؟؟ وماذا عن الذين يؤمنون بالعودة الى الطبيعة ولكن وسيلتهم ضعيفة في هذا الشان ؟...هل هم ايضا من الهالكين في سوء الجحيم .

    نامل من الاخ الكبير الحاج الخالدي ان يرشدنا الى الفكر الحق السليم .

    ففئة من الناس محتارة ، الياس يحيط بها , وحبذا ، لو يحكي لنا بعض تفاصيل تجربته للخروج من هذا المازق لتكون لنا عنوان نتبناه وننفذه في حياتنا

    فنقتبس من نور تجربته المباركة حلا لنا وللتائهين امثالنا.

    والسلام عليكم

  • #2
    رد: الاسلام ( الاسلم ) : هو اتباع الطبيعة ( الاكل ، الملبس ، المسكن ...الخ )

    السلام عليكم ورحمةالله وبركاته.


    إبتغاء المخرج. أخي الكريم.

    في الحفاظ على إستواء الفطرة في إتباع داعي الرحمن ?


    السلام عليكم

    تعليق


    • #3
      رد: الاسلام ( الاسلم ) : هو اتباع الطبيعة ( الاكل ، الملبس ، المسكن ...الخ )

      المشاركة الأصلية بواسطة عيسى عبد السلام مشاهدة المشاركة
      فهل معنى هذا ان الجميع ، جميع الناس من المغضوب عليهم ؟؟ وماذا عن الذين يؤمنون بالعودة الى الطبيعة ولكن وسيلتهم ضعيفة في هذا الشان ؟...هل هم ايضا من الهالكين في سوء الجحيم .

      نامل من الاخ الكبير الحاج الخالدي ان يرشدنا الى الفكر الحق السليم .

      ففئة من الناس محتارة ، الياس يحيط بها , وحبذا ، لو يحكي لنا بعض تفاصيل تجربته للخروج من هذا المازق لتكون لنا عنوان نتبناه وننفذه في حياتنا

      فنقتبس من نور تجربته المباركة حلا لنا وللتائهين امثالنا.
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      اولا حين نتحدث عن تجربتنا في ما يفعله الناس (الناسين) استثمار سنن الله في التأمين الصحي وغيره وعدم اهتمامهم باي نصيحه حتى إن تؤتى اقرب المقربين
      وجدنا ان ليس من حقنا التدخل في ما عقدوا العزم عليه في مأكل ومشرب وملبس ومسكن ومثلها عطور صناعيه مؤذيه ومنظفات ومواد تجميل وغيرها

      ذلك دليل سنة الاعتزال الابراهيمي عنهم والزمنا انفسنا بها

      { وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ وَأَدْعُو رَبِّي
      عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا (48) فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا } (سورة مريم 48 - 49)

      ما اكد ذلك المنهج هو نص قرءاني شريف يمنعنا من التدخل في شأن عباد الله فلسنا وكلاء الله عليهم

      { ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا } (سورة المدثر 11)

      هنلك نصوص قرءانيه كثيرة غيرها تؤكد ان الهيمنة الالهية شاملة لكل شأن بشري ولم يسمح لنا الله بالتدخل في شؤون خلقه الا في (البلاغ) و (عدم الكتمان) وذلك من نصوص شريفة كثيرة ايضا ومنها (
      وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى) (فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ) (لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ) (لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ) وهنلك المزيد من هذه الاحكام الملزمة للباحث او الفرد عندما يهديه الله لشأن ما واذا ركب عقله العناد ان يخالف تلك الاحكام فهو سيكون باحثا عن (هيمنة فكريه) يريدها لنفسه

      الرجوع الى احكام الله والى استثمار ما خلق الله ليس له (منهج تجريبي) لانه (فطري محض) ولا ينفع (معلم) ليعلم المكلف كيف يرجع الى طبائع ما خلق الله ولكن تعليم الانسان ان يرجع الى فطرته أمر ممكن وهي لا تحتاج تعليم بل (تذكير) ان الفطرة موجوده ولا تهملها فتتفعل ودليلنا قاطع في هذا المفصل الفكري التذكيري وهو من القرءان

      { فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ
      وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ } (سورة الروم 30)

      فمن كتب الله له توفيق حسن ففطرته تكون فعالة وهي التي تدله على المأكل والمشرب والملبس الصالح
      وقد ورد ذلك في نص (دعوي) يدعو الى الله

      { قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا
      وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ } (سورة هود 88)

      وورد نص اخر ينحى لنفس التذكرة

      {قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَءاتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ
      فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ} (سورة هود 28)

      عدم استجابة المقربين لمطالب المهتدي ليهدي اهله او القريبين منه حين تفشل فهي مسأله نفسيه وليست تكليفيه فابراهيم تبرأ من اباه ولوط ترك إمرأته ونوح ترك ابنه يغرق لذلك يستوجب ان يحترم المكلف حدوده عندما يكون مجاهدا في التقرب الى الله والا سيكون مخالفا وهو لا يدري !!

      من يريد ان يستغفر ربه في مأكل ومشرب وملبس ومسكن فسيجد ربه قريب منه يهديه لما يريد

      {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي
      فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ } (سورة البقرة 186)

      منهجنا (تجربتنا) اننا جعلنا الله سبحانه بما خلق في اعلى اهتمام تطبيقي دون ان يشاركه نصيحة طبيب او فلم وثائقي او بيان علمي او اعراف امه او بنك معرفي فكان تطبيقا لمنهج ابراهيمي متين

      { إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ } (سورة الأَنعام 79)

      السلام عليكم
      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق


      • #4
        رد: الاسلام ( الاسلم ) : هو اتباع الطبيعة ( الاكل ، الملبس ، المسكن ...الخ )

        بسمه تعالى ،


        الاخ الكبير قدرا وعلما الحاج الخالدي،

        وعينا ما ذكرتموه وانه الحق .

        لكن ، وتفضلا منكم ، ماذا عن الذين لم يتمكنوا من الوصول الى الاصول السليمة في كل شيء ، ولا سيما ان الوصول الى هذه الاشياء مهمة عسيرة على المقتدرين ، فما بالك بالمستضعفين.

        ايحاسب الله الفقراء على فقرهم او ضعف وسيلتهم رغم انهم من اهل الايمان ؟

        ونرجو ان تتقبلوا جزيل شكرنا وامتناننا ،

        اخوكم .

        تعليق


        • #5
          رد: الاسلام ( الاسلم ) : هو اتباع الطبيعة ( الاكل ، الملبس ، المسكن ...الخ )

          المشاركة الأصلية بواسطة عيسى عبد السلام مشاهدة المشاركة
          ايحاسب الله الفقراء على فقرهم او ضعف وسيلتهم رغم انهم من اهل الايمان ؟
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          معايير رحمة الله وغضبه لا يمكن ادراكها بموجب موصوفات نضعها نحن كباحثين او طلاب (حق) في خصوصيات الناس فالله رحيم بعباده ومنهم كثير من الفقراء وكثير من الاغنياء الذين يخطأون في مرضات الله نتيجة لغفلة او نتيجة لضعف الوسيله ولكن الباحث في العلم القرءاني يجد ان هنلك معايير تفضيليه تنشأ من العبد نفسه تجاه خالقه وعندها تظهر مؤشرات رحمة الله بضعفاء الوسيلة او فيهم من هو ضعيف عقلا ونقرأ

          {وَءاخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ
          خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًاعَسَى اللهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (102) خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103) أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (104) وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105) وَءاخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } (سورة التوبة 102 - 106)

          إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ .... النص الشريف يحمل دستورا يربطنا بنص ءاخر (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا) ... وذلك يعني ان (لا) يحق لنا ان ننصب انفسنا (حكام) على صفات الناس وافعالهم ولو رأينا المخالف وعرفنا المخالفه فهو عند الله (إما وإما) وهي من نص (إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ) وبذلك يستوجب توجيه عقولنا نحو انفسنا كمسئولين عن انفسنا لتطبيق اوامر الله ونواهيه ونترك عباد الله لله ولن نذهب بعيدا حين نرى (الاسلام المتطرف) كيف تم استثماره في القتل وهتك الاعراض بأسم (الله) لان ثقافتهم المنبرية دفعتهم ليكونوا حكاما على الناس ليعاقبوهم او يهدوهم الى الله بقوة السلاح وذلك هو ما حمله الخطاب الديني فقامت الحروب بالسيف لنشر الاسلام ونسوا ما فعله رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام حين فتح مكه وقال في حق اهلها (اذهبوا فانتم الطلقاء)

          من ينصب نفسه مكان الله في هدي الاخرين او معاقبة المخالفين انما خسر نفسه بين يدي الله

          او يبحث في عدالة الله في المستضعفين في الارض من فقراء او قليلي الوسيله انما يكون قد تدخل في شأن الهي فيخسر موقعه الجميل مع ربه

          السلام عليكم
          قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

          قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

          تعليق


          • #6
            رد: الاسلام ( الاسلم ) : هو اتباع الطبيعة ( الاكل ، الملبس ، المسكن ...الخ )


            بسم الله الرحمان الرحيم


            الاب الفاضل الحاج الخالدي ،

            نحن لا نتدخل في موقع الله وحكمه - ونستغفر الله العظيم - بل نحن نقرء مجمل كتاب الله وامره عز وجل في الاحسان الى الاخرين المستضعفين والفقراء والمساكين.
            فهم احباب الله .. وقد امر الله الاقوياء بالاحسان الى الضعفاء.


            الاية الكريمة ( ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ) .


            ونرى الامر تكليف الشرعي من الاقوياء اتجاه الضعفاء .


            وهو تكليف الهي جاء ليحارب النزعات السلطوية للاغنياء ودولة الاغنياء في مزيد من التسلط والعنف على دولة الفقراء والمستضعفين.

            فرسالة الاسلام جائت لتذهب الاخلاق البشرية وترقى بها الى مصاف الرقي الانساني .
            وليس كما نرى في زماننا الحاضر من توحش للراسمالية والدكتاتورية والنزعات السلطوية المتزايدة المدمرة لاغنياء الارض الا من رحم ربي .


            رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام القدوة العظمى بخلقه في مؤازرة المستضعفين في الارض.

            مع الاحترام .
            sigpic

            تعليق

            الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 0 زوار)
            يعمل...
            X