تويت
رد: ذو القرنين صفة وليس اسم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
{ وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ (26) وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ (27) وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ ءالِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ } (سورة غافر 26 - 28)
متوالية الايات (26 و 27 و 28) من سورة غافر تبين ان المثل الشريف يخص موسى وليس (ذو القرنين) !! ذلك واضح مبين !!
قلتم في مشاركتكم ان ذو القرنين (اسم على مسمى) فالاسم يرفع وينصب بحركات معروفة وعلى سبيل المثال نرى (القرءان) اسم فاننا حين نرفع الاسم نقول (القرءانُ) بالضمة وعندما ننصبه نقول (القرءانَ) بالفتحة ولا نقول (القرئين) مثلما نقول (ولدان .. ولدين) لان القرءان اسم وليس صفه اما ذو القرنين تم نصبه ورفعه بـ (ذا .. ذي) وهي في { قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ } { وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ } فلو كان اسما لكان قد رسم (ذا القرنان) وليس (ذا القرنين) مثل ما نقول (ذا الجناحان) ونقول (ذي الجناحين)
الفرق بين (الاسم) و (الصفة) ان الاسم قد لا يتكرر او حين يتكرر تختلف صفته عن غيره الحامل لنفس الاسم الا ان الصفة (ثابتة) مطلقا والمتغير يقع في (الموصوف) فاذا قلنا شخص اسمه (كريم) الا ان صفته قد تكون (بخيل) .. الاسم في القرءان هو (حامل الصفة الغالبة) اما (الصفة) عموما قد لا تكون غالبة بل ضعيفة متهالكة مثل (جبان) لذلك لا يسمي احدا من الناس ابنه باسم (جبان) (ذو القرنين) مثل (ذو الفضل) (ذو مال) (ذو جاه) (ذو الغضب) لان لفظ (ذو .. ذا .. ذي) هو الدال على الصفة مثلما نقول (شركات ذات مهنية عالية)
ندعوكم لمراجعة المنشور والتأكد من البيانات المطروحة لكي نواصل الحوار بمشيئة إلهية من اجل بيان قرءاني نافذ في يومنا ينفعنا في تطبيقات علمية تطبيقية مع بالغ تقديرنا لمشاركتكم
السلام عليكم
المشاركة الأصلية بواسطة رجب
مشاهدة المشاركة
{ وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ (26) وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ (27) وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ ءالِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ } (سورة غافر 26 - 28)
متوالية الايات (26 و 27 و 28) من سورة غافر تبين ان المثل الشريف يخص موسى وليس (ذو القرنين) !! ذلك واضح مبين !!
قلتم في مشاركتكم ان ذو القرنين (اسم على مسمى) فالاسم يرفع وينصب بحركات معروفة وعلى سبيل المثال نرى (القرءان) اسم فاننا حين نرفع الاسم نقول (القرءانُ) بالضمة وعندما ننصبه نقول (القرءانَ) بالفتحة ولا نقول (القرئين) مثلما نقول (ولدان .. ولدين) لان القرءان اسم وليس صفه اما ذو القرنين تم نصبه ورفعه بـ (ذا .. ذي) وهي في { قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ } { وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ } فلو كان اسما لكان قد رسم (ذا القرنان) وليس (ذا القرنين) مثل ما نقول (ذا الجناحان) ونقول (ذي الجناحين)
الفرق بين (الاسم) و (الصفة) ان الاسم قد لا يتكرر او حين يتكرر تختلف صفته عن غيره الحامل لنفس الاسم الا ان الصفة (ثابتة) مطلقا والمتغير يقع في (الموصوف) فاذا قلنا شخص اسمه (كريم) الا ان صفته قد تكون (بخيل) .. الاسم في القرءان هو (حامل الصفة الغالبة) اما (الصفة) عموما قد لا تكون غالبة بل ضعيفة متهالكة مثل (جبان) لذلك لا يسمي احدا من الناس ابنه باسم (جبان) (ذو القرنين) مثل (ذو الفضل) (ذو مال) (ذو جاه) (ذو الغضب) لان لفظ (ذو .. ذا .. ذي) هو الدال على الصفة مثلما نقول (شركات ذات مهنية عالية)
ندعوكم لمراجعة المنشور والتأكد من البيانات المطروحة لكي نواصل الحوار بمشيئة إلهية من اجل بيان قرءاني نافذ في يومنا ينفعنا في تطبيقات علمية تطبيقية مع بالغ تقديرنا لمشاركتكم
السلام عليكم
تعليق