إعـــــــلان

**الحاج عبود الخالدي** · 04-07-2012, 10:37 PM

رد: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (9) ما أهل لغير الله (به)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من اجل استكمال بيان التذكرة ننصح بمراجعة ادراجنا

رؤية المناسك في المأكل والمشرب

سلام عليكم

**الباحثة وديعة عمراني** · 08-21-2019, 09:28 AM

رد: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (10) ما أهل لغير الله (به)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الحاج عبود الخالدي اطال الله في عمره ،

مسألة طرحتها بعض الامهات حديثي الولادة والرضاعة لاطفالهن ، ويسألن ان كن ما يقمن به يدخل في باب اي تغيير في ما اهله الله من نظم الرضاعة الطبيعية .

فالكثير من الامهات حين يفيض حليب الرضاعة اثناء رضاعة صغارهن حديثي الولادة يقمن بافراغ جزء من ذلك اللبن في زجاجات خاصة حافظة للبن الصغار على اساس ان يرضع الطفل من ذلك اللبن عند حاجته او ان حصل عارض ما وتاخرت الام خارج البيت .

فهل يعتبر هذا التصرف او الحل المؤقت رضاعة في ( ما اهل لغير الله ) او المتردية ؟! ام لا فرق بين الرضاعة من ثدي الام مباشرة او من اناء رضاعة يحتوي حليب الام في بعض الظروف .

جزاكم الله خيرا على ماترشدونه للناس من خير ،

السلام عليكم

**الحاج عبود الخالدي** · 08-21-2019, 04:59 PM

رد: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (10) ما أهل لغير الله (به)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حليب الام يحمل مرابط ماده تكوينيه تعتبر جزء من نظم التكوين وهي بطبيعتها متوائمه بين الام وابنها فلكل ام مرضعه طيف تكويني في حليبها متوائم مع وليدها وحسب معلوماتنا ان حليب الام يختلف بين وليد ووليد ان كانت تلد باستمرار وسمعنا من الامهات القدامى ان هنلك فرق بين حليب الثدي الايمن والثدي الايسر كذلك هنلك فرق بين حليب الوليد الذكر والانثى

وضع حليب الام الفائض في زجاجه لرضاعة وليدها عند غيابها لا يغير من تكوينته ان تمت المحافظة عليه من التغير البكتيري الا انه لا يتطابق مع سنن التكوين اذ ان الرابط بين الام ووليدها ليس رابط مادي فقط بل رابط مادي وعقلاني ولكن في الاضطرار سماحات معروفه على ان لا تكون (غاية) تتحول الى (عاده)

والاهم والمهم من حيثيات رضاعة الام لوليدها وما ارتبط من ذكرى قرءانيه في (حرمة زواج الاخت بالرضاعه) وبموجب مراشدنا العلميه الممنهجه رأينا في ما كتبه الله في الخلق حين اجرينا احصاء فطري على مجاميع من العوائل التي نعرف امهاتها واولادهم وجدنا ان الام التي داومت على رضاعة ابنائها من صدرها كانوا ودودين مع امهاتهم بشكل ملفت عند كبرهم بالعكس من الاولاد الذين اعتمدت رضاعتهم على رضاعات صناعيه كانت علاقتهم مع امهاتهم غير ودوده بشكلها المثالي او متصدعه بشكل مبين عند مضاهاتها مع اولاد الامهات اللائي رضعن اطفالهن مباشرة

السلام عليكم

**احمد محمود** · 08-22-2019, 02:32 AM

رد: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (10) ما أهل لغير الله (به)

السلام عليكم ورحمة الله
الأب الفاضل ما العمل إذا كان الوليد نفسه يرفض حليب الأم؟!!...هناك حالة شهدناها لأم من أرحامنا فوليدها الأول وهو بعمر أيام كان يرفض حليبها بأي طريقة كانت بل كان عندما تحاول أن ترضعه من ثديها يصرخ ويظهر ممانعة شديدة جداً وإن أجبر يخرجه مباشرة حتى وإن عرض عليه ثدي ءاخر وعندما يتم إعطاءه الحليب المجفف يلقمه مباشرة واستمر معه الحال إلى أن تم فطامه!!...ثم دارت الأيام ورزقت الأم الأن بوليد ءاخر ذكر أيضا ولكن هذه المرة حدث العكس تماماً!!...فكيف لنا أن نفهم عقلانية هذا السلوك الموسوي فهل هو سلوك طارىء صدر من الوليد ليحمي نفسه أو يحمي أمه (فربما تكون الأم حاملة لمرض ما مبطن وهي لا تعلم) ام سلوك له تاريخ؟! مع التأكيد أن ما من شىء إلا وله قرار عقلاني مسبق حتى وإن كان جنين في بطن أمه...
وهل توجد بدائل للحليب المجفف؟...وهل عقلانية الحليب البقري المجفف والمعالج بديل ءامن لنمو الوليد هذا إذا نظرنا إلى أثره السريع أو العجول في وليد البقر والمسمى العجل؟!...

ومن جهة أخرى ما هو السر في عقلانية الحليب كـ مكون والموجود عند أغلب الثدييات؟!...وأنا هنا لا أقصد الحليب كغذاء مادي فقط ولكن أقصد كـ مكون يرتبط بعنصر الزمن ولمدة محددة وذلك بناءا على ما جاد به قلمكم المبارك في بحوث الزمن؟!!...

تحياتي ونشكر الباحثة وديعة على الإثارة

**الحاج عبود الخالدي** · 08-22-2019, 11:42 PM

رد: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (10) ما أهل لغير الله (به)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رضاعة الوليد من ثدي امه سنة خلق ثابتة ومرئية بوضوح بالغ لا يدانيها شك وكل تصرف خارج تلك السنه لا بد ان يكون تحته سبب والاسباب اما طبيعيه او مفتعله ففي ظاهرة الوليد الرافض ثدي امه يبدو ان السبب غير مفتعل لان الوليد الرافض حليب امه لا يحمل عقلانية ادارة شؤونه بل يمتلك فطرة خلق بدائيه لا تخضع لاسباب خارجيه بل تخضع لاسباب خلق داخليه تخص نظم الانجاب .. حسب مراشدنا ان الولد كان مصاب بـ (عوق ولادي) فيما يخص رضاعته الطبيعيه والعوق الولادي يحصل لسببين الاول (مرض) يصيب ادوات نظم الانجاب الطبيعيه والثاني لاسباب وراثيه وهي (تصدعات جينيه) تاخذ اشكال لا حصر لها من الانحرافات الواضحه عن الولادات الطبيعية ولها مظاهر غريبه مثل ظاهرة الولد الرافض لثدي امه مخالفا قوانين الانجاب فنرى مثلا ولد بعينين ملونتين الا ان كل عين بلون مختلف عن الاخرى او نجد عائله تحمل ستة اصابع في احد اليدين والقدمين او نجد طفرات في ابناء ذو شعر ابيض ناصع حتى الحواجب !!

بدائل الحليب تكون حاكمه عند فقدان الام او تعرضها لسوء عارض او مستديم وكان في الماضي بدائل طبيعيه (مرضعه) متطوعه او باجر الا ان بدائل رضاعة الام في زمننا انحسرت في الرضاعه الصناعيه الا ان مصادر الحليب تختلف من طفل لاخر فمنهم من يرضع وليده حليب بقر بلدي طازج بعد سلب الدسم منه بطرق تقليديه او عن طريق فراز منزلي ومنهم من يعتمد على حليب الباودر المجفف وهم الاكثريه والناس فرحين به منذ يومه الاول لغاية اليوم على غفله شديده لان تجفيف الحليب لم تكن من سنن الاولين الذي خضعوا بنسبه شبه تامه لسنن الله الطبيعيه

بالنسبه لحليب الام ومرابطه بين الام والولد اكتشف العلم ان حليب الام ينقل للوليد نظم المناعه التي تحملها الام وقد رسخ ذلك المكتشف في اكاديميات الطب واعراف الاطباء الا ان (نظم العقل) غير معروفه بسبب انعدام تام لـ علوم العقل في العلم الحديث لذلك لا تستطيع المؤسسه العلميه المعاصره ان تكتشف المرابط العقلانيه بين الوليد وامه الا ان فطرة الناس تدرك تلك المرابط في كثير من الامهات حين تشعر بضيم ما يصيب ابنها وان كان بعيدا عنها وهي تعرف كثير من معاناته او سعادته اما الابن فعلاقته بامه لا تحتاج الى بيان .. رابط الحليب بعنصر الزمن ورد في القرءان

{ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ } (سورة لقمان 14)

{ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا } (سورة الأَحقاف من الايه 15)

قد يتصور احد ان هنلك اختلاف في مواقيت الزمن بين عامين وثلاثون شهر بفارق ستة اشهر بين الميقاتين الا ان تدبر النص يوحي بالحكمة في الاختلاف ان الفصال عن الرضاعه في عامين تمتد لستة اشهر اخرى لحمله عند الانتقال

{ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ } (سورة البقرة من الاية 233)

فالرضاعة التامة حولين وهي تساوي عامين مع حمله تكون المده 6 أشهر بلا رضاعه بل لـ الحمل فقط وبعدها يترك الوليد ليعتمد على نفسه

تلك المواقيت بانت دستوريتها في القرءان لاخراجها من العادات التي قد يعتادها البشر في تربية الصغار وبيان سنن التكوين لتلك الصفات ويمكن ان يتصدى لذلك الدستور حشد علمي مسلم يحب القرءان ليعرف فسلجة تلك المواقيت من خلال بناء جسد الادمي واكتماله الذاتي الا ان مثل تلك الاحلام مفقوده فـ المسلمون ينتظرون العلم من غيرهم ويعتبرون القرءان موعظة والله يقول

{ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْءانَ عِضِينَ (91) فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (92) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ } (سورة الحجر 91 - 93)

عضين .. لفظ جاء بحرف ضاد على رسم الصاد وليس ظاء وذلك لان (العظة) حين تتفعل في الفرد تكون (عظة) وحين تنتقل منه لغيره تكون (عضة) .. ننصح بمراجعة
الناطقون بالضاد عاجزون فيها

السلام عليكم

**وليدراضي** · 06-03-2023, 01:00 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبتاه الفاضل الحاج عبود الخالدي ( ماسر تقديم او تأخير كلمة 👈 به👉 في قوله تعالى
( وما أهل لغير الله به..)
(وما أهل به لغير الله)؟ ⭕️ ⭕️
فهل هي نفس الوضع؟
احترامي لك يا أبتاه...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**الحاج عبود الخالدي** · 06-04-2023, 02:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبتاه الفاضل الحاج عبود الخالدي ( ماسر تقديم او تأخير كلمة 👈 به👉 في قوله تعالى
( وما أهل لغير الله به..)
(وما أهل به لغير الله)؟ ⭕️ ⭕️
فهل هي نفس الوضع؟
احترامي لك يا أبتاه...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } (سورة البقرة 173)

{ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } (سورة المائدة 3)

وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللهِ ... تأهيله بما لا يرضي الله يوجب الحرمة مثله أن تكون الذبيحة مسروقة او شائبة تشوب عقد شرائها او انها اكلت من من علف مسروق دون رضا صاحبه او معذبة مثل السحب العنيف او ان تكون عطشى قبل الذبح وفي زمننا تكون الذبيحة التي اعطيت جرعات دوائية او هرمونية فهي مؤهله من ءالهة عصرية غير ما اهله الله فهي (محرمه) الا بعد زوال عوارضها

وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ ... وهي الذبائح التي تذبح باسم غير اسم الله مثل الذبح الرسمي في كثير من الدول فيشترط أن تذبح باسم تعليمات الصحة ومثلها الذبائح التي تذبح باسم الموتى ومقامات الصالحين (لغير الله بـ الذبيحة) وعلى المسلم المكلف ان يدرك أن الذبح يجب ان يكون بسم الله بدءا من (النية) لغاية اجراء عملية الذبح

نية الذابح للموتى والصالحين (النذور) يجب أن تقوم على نية (ثوابها لهم) وليس الذبح باسمهم بل باسم الله حصرا لتطهر بموجب كينونة علة الذبح

السلام عليكم

إعـــــــلان

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (10) ما أهل لغير الله (به)

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (10) ما أهل لغير الله (به)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

روابط تهمك