المشاركة الأصلية بواسطة الحاج عبود الخالدي
مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم اخانا الفاضل ياسر سالم على رغبتكم في توسيع دائرة الحوار نسأل الله ان يكون الحوار
في رضا الله سبحانه (لعلهم يتفكرون)
موضوع الاعتماد على السلف الصالح في معالجة يومنا العلمي موضوع اثبت عدم مقدرته في معالجة
الجديد التطبيقي للعلم فالنهضة العلمية استهلكت 200 عام والمسلمين يتراجعون بشكل مطرد امام
التطبيقات الحضارية فالمسلمين ياخذون الرشاد في تطبيقاتهم اليومية من مؤسسات العلم المنتشرة ولا
يرجعون الى السلف الصالح لمعالجة شؤونهم في استخدام التلفزيون والحاسوب ولبس الملابس من
اصل تركيبي ويأكلون مأكل حضاري مختلط بين المادة النباتية والمادة الكيميائية الصناعية ولم نر
مسلما واحدا يتسائل عن دور السلف الصالح في تلك التطبيقات ولا يمكن معرفة موقفهم من
تطبيقات زماننا فنحن لا نستطيع ان نستحضر خبرة من نساج كان يمارس النسيج قبل مئات السنين
ليكون خبيرا في مصنع للنسيج قائم في زماننا بسبب اختلاف النظم ..!!
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرءانُ
تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ * قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ) (المائدة:102)
فهي (ان تبد لكم حين ينزل القرءان عفا الله عنها) وعندما يعفو الله عنها وجب على حامل القرءان
ان يعتبرها معفو عنها لانها مفاهيم ظهرت حين نزل القرءان والله عفا عنها وعلينا ان نتدبر القرءان
ونرفع الاقفال من على قلوبنا
شكرا لكم اخانا الفاضل ياسر سالم على رغبتكم في توسيع دائرة الحوار نسأل الله ان يكون الحوار
في رضا الله سبحانه (لعلهم يتفكرون)
موضوع الاعتماد على السلف الصالح في معالجة يومنا العلمي موضوع اثبت عدم مقدرته في معالجة
الجديد التطبيقي للعلم فالنهضة العلمية استهلكت 200 عام والمسلمين يتراجعون بشكل مطرد امام
التطبيقات الحضارية فالمسلمين ياخذون الرشاد في تطبيقاتهم اليومية من مؤسسات العلم المنتشرة ولا
يرجعون الى السلف الصالح لمعالجة شؤونهم في استخدام التلفزيون والحاسوب ولبس الملابس من
اصل تركيبي ويأكلون مأكل حضاري مختلط بين المادة النباتية والمادة الكيميائية الصناعية ولم نر
مسلما واحدا يتسائل عن دور السلف الصالح في تلك التطبيقات ولا يمكن معرفة موقفهم من
تطبيقات زماننا فنحن لا نستطيع ان نستحضر خبرة من نساج كان يمارس النسيج قبل مئات السنين
ليكون خبيرا في مصنع للنسيج قائم في زماننا بسبب اختلاف النظم ..!!
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرءانُ
تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ * قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ) (المائدة:102)
فهي (ان تبد لكم حين ينزل القرءان عفا الله عنها) وعندما يعفو الله عنها وجب على حامل القرءان
ان يعتبرها معفو عنها لانها مفاهيم ظهرت حين نزل القرءان والله عفا عنها وعلينا ان نتدبر القرءان
ونرفع الاقفال من على قلوبنا
لا ادري كلما أردتم توضيح المقال بمثال استعجم الأمر اكثر واستحكم الغلق فيه ..
وجل اقيستم إلم تكن فاسدة في اماكنها فهي تاتي مع الفارق الكبير ويعتورها الوخم في غالب
نواحيها
منهجكم- اخانا المكرم - لا يسير على قدم وأراه ينضح بالانكفاء في كل ناحية ورجأ وهذه حال
أعرفها جيدا ويوسم بها كل من يتبع غير سبيل المؤمنين ... وما قرات لكم كلمة إلا وجدت ريبة
وبعدا ..
وجل اقيستم إلم تكن فاسدة في اماكنها فهي تاتي مع الفارق الكبير ويعتورها الوخم في غالب
نواحيها
منهجكم- اخانا المكرم - لا يسير على قدم وأراه ينضح بالانكفاء في كل ناحية ورجأ وهذه حال
أعرفها جيدا ويوسم بها كل من يتبع غير سبيل المؤمنين ... وما قرات لكم كلمة إلا وجدت ريبة
وبعدا ..
قولكم عن طرح نتاج السلف جراة عظيمة وإقصاء قاس وخطر محض
ولا ادري كيف بمنهج يريد ان يتمثل الإسلام اسلوب حياة ثم هو يستدبر قبلته بل ويرى في هذا
الاستدبار نجاة له .. ومثالكم - اخانا المكرم - هذا كسابقه ليس له محل من الإعراب كما ان
عرضكم فيه خلط واضح أرجو الا يكون مقصودا ..
إن اللغة العربية هى وعاء هذا الدين العظيم ولا نامن لمن شابت العجمة لسانهم بل وتحكمت فيه ان
يعبروه بعقولهم متذرعين بانهم افهم لمقتضى الحال وارشد لمجاراة الحياة العصرية بكل اطيافها
المستحدثة ..
إن منهج اهل السنة والجماعة الذي أشرف بالانتماء له يأبى ان يقيم لهذا المنحى المعوج وزنا مهما
كانت بهرجة عرضه ورونق عباراته ...
وإني اعظك بواحدة ان تقوم لله قومة صدق ثم تتفكر في عاقبة ما تنادي به ..
اجدني أرضي بأوكس النصيبين وأبخس الحظين إن تركت ملة ابائي في فهم العربية وسبر غورها
واستحضارها عند اشتجار فهم النصوص على غير وجهها .. وقد كانو - ولايزالون - احق بها
واهلها ثم أستقل قولكم وانتم - هداكم الله - لم تبلغوا عشر معشار ما بلغوا شأوا ومنزلة وكرامة ..
لا يمكن لمن بلغ الحلم وميز بين النور والظلم ان يغترز غرزكم و يترك معين قوم قد نذروا أعمارهم
لنصرة دين خالقهم وبذلوا من الوسع ما بهر الامم الاخرى سعيا وتحصيلا ...
لو كانت هذه الدعوى صالحة لنادى بها العلماء في زمن الرشيد المتباعد عن زمن النبوة وقد بلغ
ملك امتهم مبلغا كريما وحازوا من العِلمين ما تنطق به آثارهم وتشهد به اعداؤهم رغم بعد ما بين
زمنهم وزمن الرسالة ..ولكل زمن من المخترعات والابتكارات ما يناسب وقته وبما لا يخطر على بال من خلا ممن سبقهم .. ولم يجأروا بالشكوى كجأركم بها ولم يدخلوا على قومهم من الشذوذ والعلل بمثل ما تريدون إدخاله هداكم الله وأثابكم رشدا..
ولا ادري كيف بمنهج يريد ان يتمثل الإسلام اسلوب حياة ثم هو يستدبر قبلته بل ويرى في هذا
الاستدبار نجاة له .. ومثالكم - اخانا المكرم - هذا كسابقه ليس له محل من الإعراب كما ان
عرضكم فيه خلط واضح أرجو الا يكون مقصودا ..
إن اللغة العربية هى وعاء هذا الدين العظيم ولا نامن لمن شابت العجمة لسانهم بل وتحكمت فيه ان
يعبروه بعقولهم متذرعين بانهم افهم لمقتضى الحال وارشد لمجاراة الحياة العصرية بكل اطيافها
المستحدثة ..
إن منهج اهل السنة والجماعة الذي أشرف بالانتماء له يأبى ان يقيم لهذا المنحى المعوج وزنا مهما
كانت بهرجة عرضه ورونق عباراته ...
وإني اعظك بواحدة ان تقوم لله قومة صدق ثم تتفكر في عاقبة ما تنادي به ..
اجدني أرضي بأوكس النصيبين وأبخس الحظين إن تركت ملة ابائي في فهم العربية وسبر غورها
واستحضارها عند اشتجار فهم النصوص على غير وجهها .. وقد كانو - ولايزالون - احق بها
واهلها ثم أستقل قولكم وانتم - هداكم الله - لم تبلغوا عشر معشار ما بلغوا شأوا ومنزلة وكرامة ..
لا يمكن لمن بلغ الحلم وميز بين النور والظلم ان يغترز غرزكم و يترك معين قوم قد نذروا أعمارهم
لنصرة دين خالقهم وبذلوا من الوسع ما بهر الامم الاخرى سعيا وتحصيلا ...
لو كانت هذه الدعوى صالحة لنادى بها العلماء في زمن الرشيد المتباعد عن زمن النبوة وقد بلغ
ملك امتهم مبلغا كريما وحازوا من العِلمين ما تنطق به آثارهم وتشهد به اعداؤهم رغم بعد ما بين
زمنهم وزمن الرسالة ..ولكل زمن من المخترعات والابتكارات ما يناسب وقته وبما لا يخطر على بال من خلا ممن سبقهم .. ولم يجأروا بالشكوى كجأركم بها ولم يدخلوا على قومهم من الشذوذ والعلل بمثل ما تريدون إدخاله هداكم الله وأثابكم رشدا..
اما ما استقر بين قومنا ان العربية هي حق الاجداد وليس من حقنا فهو مستقر ثبت فشله
و كان العرب الاوائل قد استكملوا عربيتهم في حاجاتهم فاليوم نحن منقوصين في حاجاتنا للعربية
انظر الى العبارتين .. ما بينهما من تفاوت وتناقض ... هو تمام التفاوت والتناقض بين ما تعتقدون وبين ما يعتقد (العرب) الاوائل
وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
بقية مقالكم وما فيه من طوام عظام يمتلأ بها الوادي أبرا إلى الله منه وأدعوه تعالى ان يهديكم إلى سواء السبيل ..
وسلام على من سمع وانتفع ..
وسلام على من سمع وانتفع ..
***
ملحوظة : لاينبغي لمن يريد ينافح ويدافع عن عربيته ان يورد في تسمية معهده اسما اعجميا مشتهرا عند الغرب ( الكافر) ..
وأقترح أن تستبدل الكلمة ( استرتيجية ) بكلمة ( ارتيادية) .. وسبق إليها بعضهم ممن يدافع - صادقا- عن شريعته ومنهجه
وأقترح أن تستبدل الكلمة ( استرتيجية ) بكلمة ( ارتيادية) .. وسبق إليها بعضهم ممن يدافع - صادقا- عن شريعته ومنهجه
تعليق