دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

قارورة الزمن

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    رد: قارورة الزمن

    السلام عليكم

    الزمن او الوقت هو عبارة عن تغير (change) الذي يحدث على المخلوق وهذا التغير مستمر طالما الانسان حي يسعى ومتى ما فقد المخلوق السعي يتوقف التغير او الزمن...
    وفي انفسكم افلا تبصرون.

    عندما نتمعن في كتاب الجين ( dna) والمسؤل على عمليات ووظائف الخلية والمسؤل على انقسام الخلية ... نرى ان التغيرات التي تحدث في الجين (الموجود في الدنا) تحدث بشكل مستمر خلال اليوم وهذا التغير في الجينات هو اساس التغير في الانسان ، فانسان اليوم عبارة عن شخص متغير عن انسان الامس ، والانسان قبل ساعة شخص يختلف عن انسان الان وكل هذا نتيجة التغيرات التي تحدث في ال dna ,وهذه التغيرات قد تحدث طفرات جينية على اشكال متعددة منها طفرة نقطية نقطة سوداء ( point mutation) او تكسر او فساد جيني وهذه التغيرات او الفساد الجيني هو بسبب انقسامات وتكاثر المستمر لل دنا ، بعض منها تكون بشكل سيء او غير موفق او قسم منها بسبب مواد كيميائية او بفعل فيزيائي كالاشعاعات ..

    لكن في الخلية يوجد هنالك نظام الاصلاح الجيني يقوم بتصليح هذه الطفرات او التغيرات بشكل مستمر خلال اليوم واذا لم يتم تصليح الجين المتغير فسيكون هنالك خلل في انتاج البروتينات وفعاليات الخلية ومن ثم خلل في العضو وحدوث امراض او الموت...

    هنالك نظام الاصلاح الجيني
    وهنالك نظام اعادة تركيب الجيني
    وهنالك نظام اعمار ( عمران) الجيني


    كل هذه الانظمة تعمل من اجل التغلب على التغيرات والفساد التي تحدث في الجين ، ومتى ما تم تتصليح واعادة عمران الجين في وقت مبكر كلما يتم استرجاع الوظيفة الطبيعية للخلية قبل ان تنتهي حياة الخلية بالانقسام وتكاثر الخلية وتعطي خلايا الجديدة الناتجة من انقسام الخلية اللاساسية...

    ومدة حياة الخلية تختلف حسب نوع الخلية مثلا مدة حياة خلايا الجلد ثلاثة اسابيع مدة حياة خلايا الدم الحمر ثلاثة اشهر مدة حياة خلايا كريات الدم البيض 12 يوم ومدة حياة خلايا الدهنية 8 سنوات والعظم 10 سنوات .

    وهكذا واذا تم عملية تصليح وتركيب واعمار الخلايا قبل ان تنتهي مدة حياة الخلية وانقسامها لاعطاء خلية جديدة سينجوا الخلية والعضوا من افساد الخلايا الجديدة المتكونة وبالتالي انهاء مظاهر السوء على الجسم .

    هنالك حديث للرسول عليه الصلاة السلام :

    إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ صُقِلَ قَلْبُهُ، وَإِنْ زَادَ زَادَتْ حَتَّى يَعْلُوَ قَلْبَهُ ذَاكَ الرَّيْنُ الَّذِي ذَكَرَ اللهُ عز وجل فِي الْقُرْآنِ:{كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}»

    إذا أذنب الرجل خرج في قلبه نكتة سوداء فان تاب انمحت وإن زاد زادت حتى تغلب على قلبه فلا يفلح بعدها أبدا .
    فليس هنالك فترة محددة للتصليح واعادة اعمار الخلية . قد تظهر مظاهر السوء في الخلية اذا لم يتم تصليح الخلل الجيني خلال ساعات او خلال ايام ، ومتى ما تم ظهور مظاهر السوء فهنالك نظام اخر نظام التقويم ونظام التعمير لاعادة تركيب وعمران الفساد الحاصل في الخلية..(وهنالك مقولة ان الانسان ككل يتجدد كل 7-10 سنوات).

    لان عملية تجديدالخلايا او العضو تتم بطريقتين الطريقة :

    الاولى الانقسام الذاتي للخلية اي الخلية الواحدة تنتج خليتين وهذه الخليتين تنتج اربع وهكذا ولكل خلية مدة حياة محددة وتختلف من نوع الخلية الى نوع اخر ومن عضو الى اخر.

    الطريقة الثانية لتجديد الخلايا هي عن طريق خلايا خاصة (stem cell) الخلايا الجذعية الموجودة في كل عضو من اعضاء الجسم والتي ممكن ان تعطي خلايا جديدة محافظة على مادتها الوراثية...

    (الزمن حاضرنا وماضينا ومستقبلنا معا).

    السلام عليكم

    تعليق


    • #17
      رد: قارورة الزمن

      المشاركة الأصلية بواسطة أمين أمان الهادي مشاهدة المشاركة
      نتابع باهتمام مذكرات عنصر الزمن ونتسائل عن اي رؤيا يمكن ان تكون هدفا لمثل تلك المذكرات يرفع من درجة التفعيل لعلوم الله المثلى بين الناس او ان تقدم لرواد هذا المعهد الكريم منهجية تنفع في يومنا العسير هذا

      احترامي
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      الهدف المطلوب في ابحاث الزمن من مصدرية قرءانيه له علياء علميه لا تضاهيها علياء مادية قائمه في عروش حضارة العصر فالزمن عنصر مصاحب لكل مكون مخلوق في الارض والسماوات والافلاك والضوء والحرارة والثلج والليل والنهار فعنصر الزمن صحبة كل صغيرة وكبيرة في الخلق

      عنصر الزمن عصي على العلم حتى على الفلاسفه بقديمهم وحديثهم فهم يقفون امام الزمن كما يقف الصغير اما الكبير فيدرك صغره الا ان مذكرات القرءان بينت الكثير الكثير من حقائق الزمن فقد ورد لفظ (الساعة) قرابة 50 مره في القرءان اضافة الى حجم كبير من الايات القرءانية التي تحدثت عن عنصر الزمن بشكل غير مباشر كـ مثل يوسف ومثل اصحاب الكهف والرقيم ومثل ذو القرنين ومثل العبد (فتى موسى) الذي اتاه الله علما و .. و .. و .. ءايات عظيمة لا تعد ولا تحصى مثل استخراج ذاكرة كما في مثل البقرة !


      ازاء ذلك الكم الكبير من المذكرات القرءانيه لن يكون لبحث عنصر الزمن هدف واحد بل عدد لا يحصى من الاهداف منها ما هو شخصي مثل (تفعيل الامان بالساعة) ومنها ما هو عام شامل مثل معرفة النبأ الذي له مستقر في عنصر الزمن والذي يتصف بصفات متعددة الاهداف بل لا حصر لها فلو تم تطبيق مسرب علمي للوصول الى مستقر النبأ في ذاكرة الزمن يمكن الوصول الى حقائق تنصر المستضعفين سواء كانوا افرادا او امة من الناس , ورغم ان مثل ذلك الحلم الفكري صعب المنال منهجيا الا ان كل الامور العظيمة تبدأ بخيال علمي له مرابط تكوينيه (رباط الخيل) تجعل منهجه يسري على حزمة ادوات متحركة وصولا للهدف

      شكرا لكم

      سلام عليكم
      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق


      • #18
        رد: قارورة الزمن


        السلام عليكم ورحمة ربي وبركاته وبعد ،

        فضيلة مولانا العالم الرباني الحاج عبود الخالدي سلام ربي وبركاته عليك وعلى كل الحواريين ءنصار حبل ءلله تعالى وءدام عمركم الشريف .

        هل منظومة ءلاصلاح الوارد ذكرها في الصرح السليماني هذا له زمن مماثل لما يحدث في قارورة زمننا؟؟؟؟ وكيف يمكن أن نفهم الربط بين قول (كيف تكفرون ب ءلله وكنتم ءمواتا فءحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم ءليه ترجعون ، وبين قوله تعالى: قالو ربنا ءمتنا ءثنتين وءحييتنا ءثنتين فاعترفنا بذنوبنا).

        فهل فعلا سنذهب بعد وفاتنا من قارورة زمننا هذا ءلى زمن ءاخر وعمل ءاخر وشغل ءاخر ثم يتوفانا ربنا مرة ثانية ( فءنما هي زجرة واحدة فءذهم بالساهرة )ثم نرد ونرجع ءليه ءم ماذا يحصل؟؟؟؟؟
        لاتستبدلو ولاية ءلله تعالى بالولايات الجاهلية

        تعليق


        • #19
          رد: قارورة الزمن

          السلام عليكم اخي الفاضل وليد رضى ، بادناه بيان قرءاني مفصل لتساؤلاتكم عن ( الحياة والموت )

          رد : الحاج عبود الخالدي


          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          اخي الكريم ان طروحاتنا لا تفسر النص القرءاني بل تقوم بالتذكرة العقلية فقط فالقرءان ان فسر يعني تم تقييده بما فسر به وتلك الصفة تجعل القرءان في حاجة مقضية بما فسر به حصرا الا ان نصوص القرءان هي عبارة عن ءايات ترتبط بنظم الخلق ربطا يفي حاجة الرابط اينما كانت حاجته وفي اي زمن يكون فالانشطة الانسانية والفكرية متجددة وتختلف الموصوفات من زمن لزمن الا ان (الصفة) تبقى هي هي لا تتغير رغم تغير الموصوف فعلى سبيل المثال نرى ان (مكبر الصوت) كان في الزمن القديم هو (قمع) ينادي فيه المنادي اما مكبر الصوت اليوم فهو دائرة الكترونية وان شاهدنا القمع في بعض انواعه الا ان الموصوف مختلف تماما عن موصوف الماضي الا ان الصفة باقية هي في (تكبير الصوت)

          لفظ موت هو من بناء (مت .. أمت .. يمت .. تمت .. يموت .. موت ... مات .. متى .. و ... و ... ) ونقرأ في القرءان :

          {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً }طه105

          {فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً }طه106

          {لَا تَرَى فِيهَا عِوَجاً وَلَا أَمْتاً }طه107

          فاذا عرفنا ان الجبل هو كل كثير مترابط متراكم فان عناصر المادة هي جبال بموجب ذلك الوصف وهي تتعرض للنسف وتكون (لاعوج فيها) و (لا أمتا) واذا عرفنا ان (مت) تعني (احتواء المشغل) فان المادة الكونية (الجبال) حين ينسفها ربي لن يكون في النسف اعوجاج ولا (احتواء مشغلها) فهي تبقى شغاله في خدمة اخرى في نظم الخلق رغم انها تعرضت للنسف فلن تكون في (عدم) تشغيلي ولعلنا ندرك بلسان عربي مبين ما يقال (الظاهرة لا تمت للحقيقة بشيء) وهو يعني ان الظاهرة لا تحتوي مشغل الحقيقة فلفظ (مت) هو (احتواء مشغل) ومثلها موت الانسان فلن يكون في (عدم) بل هو في صفة (احتواء مشغل الربط) فمشغل ربط الحياة يتم احتوائه بالموت

          {قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ }غافر11

          مرتين يتم احتواء المشغل (امتنا اثنتين)

          وأحييتنا اثنتين ... في الحياة (فائقية حيازة) والانسان يمتلك فائقية الحيازة مرتين اثنتين (أحييتنا اثنتين)

          اذا اردنا ان نمسك بالرابط التشغيلي للحياة فان الفطرة العقلية ستدلنا على عنصر الزمن فهو (الخادم) الذي يوفر لنا (فائقية الحيازة) وحين الموت ينعدم عنصر الزمن عند الانسان وتتوقف حاوية السعي (الساعة) عنده وتلك (موتة اولى) وهي لا تعني الموتة (رقم 1) فالاولى تعني (اوليات الموت) وتعني (الموت في اولياته التكوينية) مثلما نقول (مواد اوليه) فهي ليست (مواد رقم 1) بل تعني هي خامة مادية اولى ومثلها الموتة الاولى هي (خامة الموت الاولى) ... حين ينتقل الانسان من حاوية السعي (زمن الفلك) الى (حاوية تشغيل رابط) مختلف عن حاوية السعي في عنصر الزمن فتكون تلك هي اوليات الموت

          اذا اردنا ان نرى صفة الموت ونحن احياء ففطرتنا تدلنا على ان (النوم) هو موت مؤقت فالنائم يفقد (السعي) فهو خارج حاوية السعي وهي ليست من اوليات الموت (ليست موتة اولى) بل هي موت مؤقت والله يتوفى الانفس حين موتها

          {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الزمر42

          النفس المرسلة الى اجل مسمى هي التي تقع في الموت المؤقت (ليس خامة الموت الاولى) وهو المستوى العقلي الخامس وهي النفس التي نتكلم بها ونفكر بها وهي تموت في النوم اما التي قضى عليها الموت فهي عقلانية المستوى العقلي السادس الذي لا يحضر زمن الفلك فهي في في وعاء الموت تكوينيا (التي قضى عليها الموت) اما التي لا تموت عند النوم (والتي لم تمت في منامها) فهي اربع مستويات مادية تمثل جسد النائم فهي في النوم (لا تموت)

          مع كل صحوة من نوم تقوم (حاوية سعي) وهي حياة ذات رابط زمني (الساعة) وتلك هي (حياة) + بديء الخلق في رحم الام يساوي حياة ايضا فهي (احييتنا اثنتين) مرة عند بدء خلقنا ومرة عند كل صحوة من نوم

          مرتين نموت (مرة عند النوم) و (مرة عند الموت)

          مرتين نحيا (مرة عند بديء تكوين الجنين) و (مرة عند كل صحوة من نوم)

          سلام عليكم

          المصدر :

          قراءة في ءاية { قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين } غافر :11


          .................................................
          سقوط ألآلـِهـَه
          من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

          سقوط ألآلـِهـَه

          تعليق


          • #20
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

            الزمن مرتبط بكل مخلوق وهو ذاكرة الخلق وهو كتاب مبين إذا كل مخلوق له ورقة في الزمن يسجل في الزمن والروح العاقلة مداده و عقل الجسد قلمه..... لكل مخلوق مساحة في الزمن لها نقطة بداية ونقطة نهاية... نقطة البدء هي نقطة سعي( وصل) إلى نقطة النهاية...

            وهنا هل عندما نسرع نكسب الزمن أم أننا نخسره؟والسرعة هنا قد تكون في مأكل أو ملبس أو مركب أو مسكن..

            الحاج الفاضل /عبود الخالدي. هل مساحة زمن السعي للإنسان جعلها الله محددة لولم يعترضها عارض ما ؟ كما هي محددة في الحمل تسعة أشهر....

            58 ﺃَﻓَﺮَﺃَﻳْﺘُﻢ ﻣَّﺎ ﺗُﻤْﻨُﻮﻥَ .59 ﺃَﺃَﻧﺘُﻢْ ﺗَﺨْﻠُﻘُﻮﻧَﻪُ ﺃَﻡْ ﻧَﺤْﻦُ ﺍﻟْﺨَﺎﻟِﻘُﻮﻥَ .60 ﻧَﺤْﻦُ ﻗَﺪَّﺭْﻧَﺎ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻢُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕَ ﻭَﻣَﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﺑِﻤَﺴْﺒُﻮﻗِﻴﻦَ .61 ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥ ﻧُّﺒَﺪِّﻝَ ﺃَﻣْﺜَﺎﻟَﻜُﻢْ ﻭَﻧُﻨﺸِﺌَﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﻣَﺎ ﻻ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ .62 ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﻋَﻠِﻤْﺘُﻢُ ﺍﻟﻨَّﺸْﺄَﺓَ ﺍﻷُﻭﻟَﻰ ﻓَﻠَﻮْﻻ ﺗَﺬَﻛَّﺮُﻭﻥَ

            النشأة الأولى من رضا الذكر والأنثى وهي نطفة إذا تمنى

            (32 ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺠْﺘَﻨِﺒُﻮﻥَ ﻛَﺒَﺎﺋِﺮَ ﺍﻹِﺛْﻢِ ﻭَﺍﻟْﻔَﻮَﺍﺣِﺶَ ﺇِﻻَّ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢَ ﺇِﻥَّ ﺭَﺑَّﻚَ ﻭَﺍﺳِﻊُ ﺍﻟْﻤَﻐْﻔِﺮَﺓِ ﻫُﻮَ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻜُﻢْ ﺇِﺫْ ﺃَﻧﺸَﺄَﻛُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﻭَﺇِﺫْ ﺃَﻧﺘُﻢْ ﺃَﺟِﻨَّﺔٌ ﻓِﻲ ﺑُﻄُﻮﻥِ ﺃُﻣَّﻬَﺎﺗِﻜُﻢْ ﻓَﻼ ﺗُﺰَﻛُّﻮﺍ ﺃَﻧﻔُﺴَﻜُﻢْ ﻫُﻮَ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻤَﻦِ ﺍﺗَّﻘَﻰ)

            نوح لبث الف سنة إلا خمسين عام. فمن هو نوح في التكوين ونحن نقرء

            .4 ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽَ ﻭَﻣَﺎ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﻓِﻲ ﺳِﺘَّﺔِ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﺛُﻢَّ ﺍﺳْﺘَﻮَﻯ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﻣَﺎ ﻟَﻜُﻢ ﻣِّﻦ ﺩُﻭﻧِﻪِ ﻣِﻦ ﻭَﻟِﻲٍّ ﻭَﻻ ﺷَﻔِﻴﻊٍ ﺃَﻓَﻼ ﺗَﺘَﺬَﻛَّﺮُﻭﻥَ .5 ﻳُﺪَﺑِّﺮُ ﺍﻷَﻣْﺮَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﺛُﻢَّ ﻳَﻌْﺮُﺝُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻓِﻲ ﻳَﻮْﻡٍ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻘْﺪَﺍﺭُﻩُ ﺃَﻟْﻒَ ﺳَﻨَﺔٍ ﻣِّﻤَّﺎ ﺗَﻌُﺪُّﻭﻥَ .6 ﺫَﻟِﻚَ ﻋَﺎﻟِﻢُ ﺍﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻭَﺍﻟﺸَّﻬَﺎﺩَﺓِ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ .7 ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃَﺣْﺴَﻦَ ﻛُﻞَّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺧَﻠَﻘَﻪُ ﻭَﺑَﺪَﺃَ ﺧَﻠْﻖَ ﺍﻹِﻧﺴَﺎﻥِ ﻣِﻦ ﻃِﻴﻦٍ .8 ﺛُﻢَّ ﺟَﻌَﻞَ ﻧَﺴْﻠَﻪُ ﻣِﻦ ﺳُﻼﻟَﺔٍ ﻣِّﻦ ﻣَّﺎﺀ ﻣَّﻬِﻴﻦٍ .9 ﺛُﻢَّ ﺳَﻮَّﺍﻩُ ﻭَﻧَﻔَﺦَ ﻓِﻴﻪِ ﻣِﻦ ﺭُّﻭﺣِﻪِ ﻭَﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻜُﻢُ ﺍﻟﺴَّﻤْﻊَ ﻭَﺍﻷَﺑْﺼَﺎﺭَ ﻭَﺍﻷَﻓْﺌِﺪَﺓَ ﻗَﻠِﻴﻼ ﻣَّﺎ ﺗَﺸْﻜُﺮُﻭﻥَ .10 ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺃَﺋِﺬَﺍ ﺿَﻠَﻠْﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﺃَﺋِﻨَّﺎ ﻟَﻔِﻲ ﺧَﻠْﻖٍ ﺟَﺪِﻳﺪٍ ﺑَﻞْ ﻫُﻢ ﺑِﻠِﻘَﺎﺀ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻛَﺎﻓِﺮُﻭﻥَ .11 ﻗُﻞْ ﻳَﺘَﻮَﻓَّﺎﻛُﻢ ﻣَّﻠَﻚُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻭُﻛِّﻞَ ﺑِﻜُﻢْ ﺛُﻢَّ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺑِّﻜُﻢْ ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ

            دمتم بخير و عافية والسلام عليكم

            تعليق


            • #21
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              مقتبس (
              وهنا هل عندما نسرع نكسب الزمن أم أننا نخسره؟) عنصر الزمن عنصر حاكم يخترق السعي ويهيمن عليه مثله مثل صانع دولاب عاش في زمن قبل الحضارة وانجز صنع الدولاب بـ 20 يوما مثلا الا ان المكننه الحديثة تصنع مثل ذلك الدولاب بـ 15 دقيقه فصناع الدولاب الحديث بالمكائن الذكية لم يكسبوا زمنا يضاف الى زمن سعيهم بل كسبوا المال المادي بعدد اكبر من نجاري الامس

              مقتبس (
              نوح لبث الف سنة إلا خمسين عام. فمن هو نوح في التكوين ونحن نقرء) نوح في التكوين (صفه) وليس بشر مثلنا بل هو صفة وهي (النواح) وهي صفة عقلية في اي انسان بشري ففي المعهد شارك الكثير من النواحين على تدهور الانسان والعوق الولادي والعبث الجيني والاحتباس الحراري وغيرها كثير فالنواح لسوء منتظر بفطرة بفطرته يكون متنبيء لشيء فينوح من اجل اطفاء جذوته فـ (نوح) نبي واي نواح مثله لان اصل قيمومة صفة النواح حين يتنبأ حاملها بكارثة ستحدث

              لفظ (نوح) حرفيا يعني (فائقية استبدال رابط) وهو ما نراه في زمننا فقد تم استبدال سنن الله اكثر من (ألف سنه) في الحمل والانجاب والتطبيب والتنقل والزرع والصنع والطيران والقتل عن بعد (الروم) وووو لا يمكن عد السنن التي ينوح منها النواحون فيتنبأون بكارثة ستحصل

              وكما قلنا اعلاه فـ (ألف سنه) لا تعني حصرا 1000 سنة من السنن بل تعني (السنن المؤتلفة) وهي سنن الاولين التي ورد ذكرها في القرءان ويمكن ان نعتمدها بحثيا (ألف سنه) من (إإتلاف السنن) وليس عدديا

              { اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّةَ الْأَوَّلِينَ
              فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَحْوِيلًا } (سورة فاطر 43)

              سنن الحضارة غير مؤتلفه ومتضاربه مثل مضاعفات الادوية ومثلها التعليم الفرعوني الذي صدع علاقة الاب باولاده فلم يعد ابن النجار نجار وابن الحداد حداد فتضاربت السنن المؤتلفة في زمن التحضر

              السنه الزمنية هي (سنه) ايضا سنها الله سبحانه ... ذلك هو (تدبر القرءان) ببيانه العلمي ذلك لان الباحث القرءاني يرفض تفسير (الف سنه) كعمر لنوح بشري لان القرءان بين عدم امكانية ذلك العمر الطويل (
              فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلًا) كما ورد في القرءان ايضا (لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ)

              مقتبس (
              هل مساحة زمن السعي للإنسان جعلها الله محددة لولم يعترضها عارض ما ؟ كما هي محددة في الحمل تسعة أشهر) الله سبحانه بين في القرءان متغيرات العمر للبشر في النص التالي

              { وَاللهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ } (سورة النحل 70)

              ونحن نعلم من يتوفاه الله بعد الولاده صعودا الى ارذل العمر حين يفقد الانسان قدراته وهنلك معمرين كثر يظهرون في انشطة الاتصالات لاعمار تزيد عن 100 سنه وهم احياء ولكن (السعي) شبه متوقف عندهم وهو ارذل العمر

              السلام عليكم
              قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

              قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

              تعليق

              الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
              يعمل...
              X