دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الصلاة وعلوم العقل والدين

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الصلاة وعلوم العقل والدين

    الصلاة وعلوم العقل والدين
    من أجل بيان مذخور ليوم العلم




    بعد ان اعلنت البشرية على لسان علمائها ان (العقل بلا جواب) فان تلك الاستقالة من علوم العقل تضع القرءان في مهمة مذخورة تتحدى العقل البشري خصوصا (جبروت) العقل البشري الذي تطاول كثيرا على النظم العقائدية وقام بتجريد العلوم المادية من النظم العقائدية وأسرف كثيرا في الغلو المادي فضاع على الغلاة علم العقل ... في تلك المحطة الفكرية نسمع القرءان :

    (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرءانِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلا نُفُوراً) (الاسراء:41)

    (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرءانِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلا كُفُوراً) (الاسراء:89)

    (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرءانِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الأِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً) (الكهف:54)

    هذا القرءان موجود بين ايدينا ...!! وتصريف الامثال فيه وفيرة وكثيرة ومتنوعة ..!! الكفر بها قائم ... النفور منها قائم ... الجدل فيها قائم ..!! والله القائل

    (وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلا الْعَالِمُونَ) (العنكبوت:43)

    فعملية الضرب للامثال تامة وتحتاج الى عملية عقل من قبل العالمين وهم علماء يتخصصون بالقرءان يقولون آمنا به كل من عند ربنا ولن يكون من عند قول صحابي او رأي فقيه بل ربط النص بالله دون وساطة وسيط والمسلمون يعلمون ان الرسول عليه افضل الصلاة والسلام رفض بيان القرءان واكثر تلك البؤر شهرة هو رفضه عليه افضل الصلاة والسلام التعريف بالحروف المقطعة ... تلك المقدمة هي نقطة من بحر اثباتي يثبت ان القرءان بين يدي حملته في كل جيل يمنحهم اجازة التفكر فيه وعقل امثاله وقيام العلم الدستوري منه وان عملية حكر تفسير القرءان بمدرسة انهت اعمالها هي عملية اتخاذ القرءان مهجورا وهي من الاشارات المقدوحة في الذكر الحكيم فالقرءان قرءان لكل حامل له ولا يجوز حجر القرءان عن حملته ولا يجوز حجر حملة القرءان عن قرءانهم ومنه يقوم علم العقل في اكبر تحدي يتحدى به حملة القرءان جبروت العقل البشري حين يكون العقل البشري موصوفا بالطاغوت وهو المسار العلمي القائم فينا الآن ..!!

    الصلاة لفظ في فطرة عربية خالصة انها (حاوية الصلة) والصلة هي عملية ربط رابط فجاء نصها في القرءان (صلوة) الا ان نطقها جاء (صلاة) فالاصل بالنص الحرفي وفيه حرف الواو الذي يؤكد وظيفته فطرة النطق انه ذو وظيفة رابطة ... ذلك الترشيد يرتبط بنص قرءاني

    (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ) (الرعد:21)

    فما هو الشيء الذي امر به الله ان يوصل ...؟ رغم ان سلة الاراء البشرية كثيرة ...! الا انه في نص شريف في فكر يريد الاستقلالية في زمن يحتاج الى رفعة القرءان بين يدي حملته

    (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى) (طـه:132)

    فهو أمر من الله للعبد ليأمر به ومن يأتمر به يأمر به وبنفس التسلسلية وصلت الصلاة الينا بأمر الهي انتقل البشر عن طريق التبليغ الرسالي وبتعريف من الرسول عليه افضل الصلاة والسلام حين استن سنة الصلاة وانتقل الى ما بعدهم من جيل وتناقلته الاجيال تلو الاجيال متواترا بالفعل وقام الاهل قيامة الأمر بالصلاة من حيث تأهيل الصلاة في الأهل الذين يؤهلهم رب الاسرة في فطرة خلق معروفة بين الناس ..!!

    الله سبحانه وصف لنا في القرءان وفي خطابه الشريف مسربين خفيين على الخلق اجمالا وهما يقعان في معالجة عقلانية عميقة مع النص وعلى حامل القرءان ان يتسلح بالابراهيمية لكي يدرك القرءان متطهرا مما قيل فيه لان مساس النص القرءاني يستوجب التطهر

    (إِنَّهُ لَقُرءانٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ) (الواقعة:79)

    القرءان لن يكون بخيلا مع حامله عندما يكون حامله متطهرا بل يكون كريما بصفته الدستورية (غنه لقرءان كريم) فيمنح طالب الحقيقة حقه في مساس بيان القرءان المبين من خلال الكتاب المكنون الذي وصف الله التصاقه بالقرءان (لقرءان كريم في كتاب مكنون) ... وعندما نريد ان نكون في دقة متناهية مع النص سنجد الكتاب في النص مع القرءان ومنسك الصلاة

    (إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً)(النساء: من الآية103)

    فكيف نقرأ النص ونيسره بين ثنايا عقولنا ليكون للرابط التكويني ففي (الصلة) عقل يعقل المثل القرءاني ولسوف نرى بعين عشاق الحقيقة وطالبي البيان القرءاني

    (فَالْحَامِلاتِ وِقْراً * فَالْجَارِيَاتِ يُسْراً) (الذريات:3)

    هنا يدركها العقل في صفة اليسار (عقل لفظ اليسر) وذلك هو قطب عقلاني لان (الوقر) لن يكون ماديا بل هو عقل محض فالوقار صفة تستقر في العقل وليس لها عنصر مادي من تركيبة المادة لان الوقار قرار يصدر من عقل محض وان تأثر بالمادة الا انه نتاج عقلي مجرد من المادة فالرجل ذو الهيبة والوقار من خلال تقاسيم وجهه (مادة) او من خلال رصانة ملبسه (مادة) الا ان نتيجة الوقار تكون قرارا عقليا محضا ..!!

    في فطرة العقل عندما يكون اليسار قطبا تكوينيا يبحث العقل الفطري عن رديف اليسار وهو اليمين ويكون النص عونا لنا في ذلك الحبو العقلاني في رحاب النص القرءاني

    (قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ * قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) (الصافات:29)

    فهم موصوفون بانهم (يأتون) وصفة الاتيان هو من اليمين حيث يدرك العقل ان بين اليمين واليسار مدرك عقلي حتمي والا فان العقل الذي لا يدرك اليمين واليسار انما هو عقل في سيخ العقل ... وفي تأني تفكري سنجد ان الجاريات يسرا فيها حمل وقار والمأتيات يمينا فيها (لا ايمان) وهو من نص في اية مستقلة (قالوا بل لم تكونوا مؤمنين)

    قد يتداعى العقل على طاولة البحث ليتسائل وما هو الرابط بين اليمين واليسار ..؟ فيكون النص داعما لذلك التداعي لان القرءان كريم ليس بخيل

    (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّداً لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ) (النحل:48)

    ولفظ (اولم يروا) هي دعوة للتفكر في بداهة مدركات العقل وليتفكر عاشق الحقيقة من اجل ادراك البيان القرءاني (يرى) ما خلق الله من شيء الا ويتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل ..!! وهما قطبا العقل (اليمين واليسار) في اروع اشارة تذكيرية الهية لعقلانية الخلق وبيان لما يجري في (رحم العقل) في العالم المادي وفي (رحم المادة) للعالم المادي وهما (العالمان) وهو من الله ربهما (رب العالمين) وهو (رحيم) أي مشغل (الرحمان) العقلي والمادي وهي تشمل اجمالي الخلق (ما خلق الله من شيء) الا ويتفيأ ظلاله وهو (ظله) لانه غير مرئي (في الظل) وتلك المنهجية هي منهجية ساجدة لله ..!!

    دخر ... لفظ يعني في علم الحرف القرءاني (وسيلة انقلاب سريان الفاعلية) فالادخار هو قلب سريان المال من سريان انفاقه الى وقف الانفاق وقلب سريانه الى اخفائه (قلب سريان فاعليته) ومن النص الشريف (داخرون) يتضح ان قطبا العقل في سجودهما للخالق ونظمه انما (يتبادلان ناقلية سريان الفاعلية) وهو انقلاب في سريان فاعلية كل من القطبين ...

    ومن اجل اختزال مساحة الطرح سنضع النتيجة دون تفاصليها حيث تتركز الموجزات الكلامية عن تفاصيلها في مواضيع منشورة في مشروعنا الفكري في هذه الخيمة تحت عناوين (قطبا العقل) و (بكة من بكى) و (بيت المقدس في التكوين) و(انفاق مدينة القدس والمنافقين) و(انفاق مدينة مكه والمنافقين) وكثيرة هي الاثارات الفكرية التي تحدث بها مشروعنا الفكري المطروح في دوحات المعهد من اجل بيان قطبا العقل وتكوينتهما وفعلهما واكثر تلك النصوص وضوحا في جغرافية قطبا الارض وفق مفاهيمنا وبؤر تكوينة قطبا العقل هو النص التالي

    (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) (الاسراء:1)

    عملية الاسراء في الفكر العقائدي حسرت فاعليتها في جسد الرسول عليه افضل الصلاة والسلام الا ان القراءة المستقلة فكريا في القرءان تجد ان الاية مذخورة ليوم العلم وهنلك معالجات في ادراج تحت عنوان (بني اسرائيل اسم في التكوين) يبين ان الاسراء هو صفة تفعيلة في منظومة الخلق تخص عباد الله الصالحين المصلين ونتيجة لذلك فان الاسراء هو من بناء اليسر اللفظي (سر .. أسر .. اسراء) مثله (مل .. إمل .. إملاء ... هد .. إهد .. اهداء ) ومثلها كثير من الاستخدامات الفطرية العربية وعندما يتم الاسراء يكون (اسرائيل) وعندما يكون بناء الاسراء جمعي يكون (بني اسرائيل)
    بني اسرائيل صفة في التكوين ..

    عندما يكون اليمين ظل .. ويكون اليسار ظل ... يكون الرابط في حيزهما هو العبد المصلي الذي يوصل ما امر الله به ان يوصل فتقوم الصلاة بين ركني العقل في تناقلية فاعلية بينهما كما هي خارطة التناقل التالية

    المادة الكونية تتفيأ باليمن من بيت المقدس تتآصر مع حائزها سواء كانت جزءا من جسده او (ملك اليمين) وهي من مالكت ايمانكم من الاشياء والامتعة والحيوانات ليقوم حائزها بافراغ ذلك الفيض الذي لا ايمان فيه في قطب العقل الايسر (الكعبة) وهي نقلة اولى

    النقلة الثانية ... الجاريات يسرا تجري من بيت الله الحرام لاجساد المصلين ليتم افراغها في (بيت) يتصف بصفة (المقدس) لانه من قدس المصلين وهم بناة الاسراء (بني اسرائيل)


    القدس مدينة ..؟ ام كينونة قدس


    نقلتان تمثلان صفة خلق (ما خلق الله من شيء) تتفعل في حيز (ليلا) فكان الاسراء (ليلا) وهو لا يعني المساء بل يعني صفة أولية في اللفظ (تأويل) اللفظ وصولا لوظيفته في العقل وهي (نقلتان في حيز) النقلة الاولى تلقائية اما النقلة الثانية فهي تحتاج الى فاعلية (المصلي) وهو الذي يوصل ما أمر الله به اني يوصل فظهر حرف (الالف) فيها فكان اللفظ (ليلا) وليس (ليل) ولا شأن لهذا التخريج الفكري مع قواعد النصب والرفع العربي لان تلك القواعد تخص (لغة الساميعن) والفاظ القرءان تخص (نشأة اللفظ في العقل) فيكون لـ (الحرف) وظيفة منها تقوم وظيفة اللفظ ولن تؤتى وظائف اللفظ سماعا من تاريخ الآباء بل تقرأ وظائف الحروف في اللفظ وبرباط الوظائف مع بعضها تقوم وظيفة اللفظ في العقل ...

    الله سبحانه حصر الاسراء بـ (عبده) ولم يطلقه في (عباده) جميعا ذلك لان سريان الاسراء يحتاج الى مستقطبات عقل من (قبلة) وهي حاوية (قبول) تقع في بيت الله الحرام بصفتها قطب العقل الايسر ولو عطفنا على لفظ (عبده) ستكون عملية قبول القبلة فردية الرباط فلو اجتمع جمع من المصلين في صلاة جامعة فان من يصلي في وسط الجماعة متظاهرا الصلاة مراءا وتصدية فان صلاته لا تقبل لان القبلة لم تصدر قبولا لذلك الفرد رغم ان الجماعة قبلتهم القبلة الا واحدا منهم كانت صلاته مكاءا وتصدية لغير الله ..!! فما كانت صلاته قائمة فهو ليس من بناة الاسراء ولم يكن من (بني) ... (اسرائيل)

    حصول الذكرى من الجاريات يسرا يتحصل ذلك لان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر لان فاعليتها التكوينية (حاملات وقرا) وبالتالي فان من يقوم بربط الوصلة بين المسجد الحرام والمسجد الاقصى (فيء الظل) انما يحصل على فيض الحاملات وقرا فيتزن عقله وتتفتح بوابات عقله الوقور فينهاه عقله عن الفحشاء والمنكر من خلال برامجية عقلانية وليس من خلال شرطي مدجج بالسلاح في (رحم المادة) بل ان النهي يتم في (رحم العقل) وهو يفوق بفائقيته الفعالة (رحم المادة) فان لم ينتبه الشرطي للسارق فان السارق يسرق الا ان العقل لا ينفلت فيه مربط مرتبط به فكل ما يجري في واحة العقل يكون في رحم عقلاني موحد ينتج نتاجا حسنا فيمتنع المصلي عن السرقة ولا يحتاج الى شرطي يمنعه عن الفحشاء ..!!

    عندما يكون المصلي ناجحا في منسك الصلاة ويكون من (بناة الاسراء) فيكون من (بني) .. (اسرائيل) فان منظومة متكاملة مترابطة تنشط في (رحم العقل) تكون رابطة تربطهم بمحمد عليه افضل الصلاة والسلام

    (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الفتح:29)

    رحماء .. من لفظ (رحم) وفيه فاعلية تكوينية تربط بين الرسول عليه افضل الصلاة والسلام وهو في حاوية الموت (موت الجسد) لان (رحم المادة) متوقف في الرسول الا ان (رحم العقل) فعال فيكون هنلك جمعية تضم (الله ورسوله والمؤمنون) في رحم عقلاني (رحماء بينهم) والنص يؤكد فعالية تلك المنظومة ونشاطها في رحم العقل

    (قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (التوبة:105)

    ذلك هو يسير من كثير من علوم العقل التي سطر الله سبحانه اول اولياتها في القرءان لتكون تلك المفاصل هي ذات وظيفة تذكيرية تذكر الانسان بما يدركه بعقله الذي فطره الله فيه وتلك الفطرة اخطر بكثير من ما تفطره شركة (مايكروسوفت) من برامج على اقراص مضغوطة فالعقل الانساني يمتلك كما هائلا من البرامجيات الفطرية الا ان الناس معزولون عن البرامجيات العقلانية الفطرية لان المتراكمات المعرفية المكتسبة صارت مثل الجدار العازل الذي يعزل الارادة العقلية الانسانية عن برامجيات فطر عليها الانسان في عقله المخلوق من خالق عظيم احسن تقويم الانسان ومنحه سيادة في الارض بما يختلف عن الحيوان والنبات وبقية مخلوقاته من عناصر المادة وما تحمله من نظم فيزيائية وبايوفيزيائية وافلاك تدور وجاذبية تجذب وكل شيء مسخر للانسان تسخيرا حسنا الا ان الانسان بمعارفه التي اكتسبها بدأ يعبث بتلك النعم المسخرة له ويستغلها بما يجعل نظم الخلق ورابطه مضطربة تعيد للانسان عبثه بسوء يتزايد في كارثة بيئية آتية لا محال سوف تسحق الجبروت الانساني ويذهب خلق كثير من الناس لتصفو النخبة التي استقالت وتبرأت من الظلم في التحكم بالطبيعة ونظم التكوين ..!!

    يبقى العقل بلا جواب عند الماديين لان ولوج علوم العقل يقع حصرا بيد المتطهرين من حملة القرءان فليحتشد الحشد حول قرءان الله بطهارة البراءة من كل علم مكتسب سواء كان في العقيدة او في المادة لتمضي فطرة العقل وتاخذ حيزها المرسوم لها في منظومة التكوين ... يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم


    الحاج عبود الخالدي
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ


  • #2
    رد: الصلاة وعلوم العقل والدين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    مقتبس :
    مادة الكونية تتفيأ باليمن من بيت المقدس تتآصر مع حائزها سواء كانت جزءا من جسده او (ملك اليمين) وهي من مالكت ايمانكم من الاشياء والامتعة والحيوانات ليقوم حائزها بافراغ ذلك الفيض الذي لا ايمان فيه في قطب العقل الايسر (الكعبة) وهي نقلة اولى

    النقلة الثانية ... الجاريات يسرا تجري من بيت الله الحرام لاجساد المصلين ليتم افراغها في (بيت) يتصف بصفة (المقدس) لانه من قدس المصلين وهم بناة الاسراء (بني اسرائيل)


    نكون هنا لنتابع ونستفيذ من هذه العلوم المذخورة باذن الله
    فالصلاة تحمل للعامل بها سكينة ووقارا ـ نقرأ قول الحق تعالى .. سورة المعارج
    (إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23)) المعارج :19ـ23
    سلام عليكم
    .................................................
    سقوط ألآلـِهـَه
    من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

    سقوط ألآلـِهـَه

    تعليق


    • #3
      رد: الصلاة وعلوم العقل والدين

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      بيانات قرءانية تذكيرية اضافية في ادراك علة ( الصلاة التكوينية )


      مشاركة من اعضاء المعهد المحترمين :


      بسم الله الرحمن الرحيم

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




      حياك الله حضرة الأخ الغالي والعالم الجليل فضيلة الحاج الخالدي العزيز وأسعد الله أيامكم بكل خير ترضاه لعباده من الخلق وبما يرضي الخالق الواحد الأحد وعلى ارض اليقين بما أوصى الله في رسالته الأزلية (القرءان) المنزل على قلب رسوله الأمين صلاة الله وسلامه عليهم أجمعين..رحمة للعالمين

      حبا وقربى لله..ولرغبتنا الجادة والمخلصة في إحياء علوم الدين..معكم .. بسمه تعالى نبدأ..

      مما لاشك فيه , بل ومن المؤكد حتما بأن سنن الله الخالق ينطبق على كل الخلائق.. وبدون إستثناء..فلا تبديل ولا تحويل لسنة الله..على الأرض..
      (....فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ
      تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا.) [فاطر:43]

      ومن المعلوم للجميع مدى تأثير قوة الجاذبية المغناطيسية للكرة الأرضية على الخلق كافة ..ومن المعلوم أيضا بأن الحديد هو المعدن الوحيد الذي له قابلية التمغنط ..

      من خلال سيران الفيض المغناطيسي للكرة الأرضية من خلاله (بعد إكمال استقطابها .. بتنظيم قطبي جزيئات الحديد المفردة بإتجاه موحد لقطبي مغناطيسية الأرض الجنوبي والشمالي )


      ولا يخفى عن الجميع.. من القراء الأكارم.. بأن الحديد يدخل في تكوينة (الدم) كجزء رئيسي..متمثلا بالهيموكلوبين..في كريات الدم الحمراء .. التي تسير في عروقنا..جميعا..!!
      ولا يخفى على ..العلماء..بأن استقطاب جزيئات الحديد ..يحتاج الى عملية ميكانيكية من قوة خارجية لإستقطاب وتنظيم جزيئاتها..إن أريد تحويلها الى مغناطيس..مصغر.. يحمل طاقة المغناطيس الكبير (الأرض)..وذلك بتمرير أو بتسليط قوة مغناطيس عليها وبحركات ثابتة وبإتجاه ثابت ..من الشمال الى الجنوب.. وبإستمرار !!

      نفس الحال ينطبق على الخلق (بما أن الحديد مكون رئيسي للدم..ءادم..) .. !!

      فـ بإداء حركات منسك الصلاة .... بإتجاه القبلة (قطبي عقل الأرض ..المسجد الحرام والأقصى*)..يتم استقطاب عقل مكونات المادة..بمستوياتها الخمسة.. بإتجاه موحد.. فينتظم مسارها (مسرى).. فيظهر الطاقة المكنونة في العقول.. بعد استوفاء متطلبات فتح قنواتها المادية.. المدانين بها..دَين (قرض)..!!

      الى هنا.. نكتفي..

      ونكمل معكم إن شاء الله ..بعد أن نسمع منكم الى مايستقطب عقولنا من خلال اسماعنا.. لما نقرأ بأبصارنا .. عسى ان يهدينا ربنا لأقرب من هذا رشدا ..

      شكرا لحسن إستماعكم جميعا وبإنتظار كريم إنارتكم..

      بحفظ الله نستودعكم

      دمتم وسلمتم

      وسلام عليكم



      جوابية الحاج عبود الخالدي :


      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      مباركة تثويرتكم اخي سوران وادام الله نور المؤمنين في عقلانيتكم نور على نور حتى ياتيك اليقين

      نحن اليوم في زمن العلم والمختصون بعلوم البايولوجيا يعلمون ان الايض الخلوي مبني على (التبادل الايوني) وهو حراك مادي جسيمي معروف لذوي الاختصاص وذلك الحراك يخضع للمؤثرات المغنطية المحيطة بالانسان واكبر مغنط متحرك هو الشمس والصلاة مرتبطة (توقيتا) بحراك الشمس فمواقيت الصلاة والشمس واضحة البيان في القرءان

      {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرءانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرءانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78

      {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود114

      كما ان الفعل المنسكي المتواتر في الصلاة مبين لا ريب فيه لان التواتر المنقول الينا من عهد الرسالة الاول منقول بصفته الفعلية وتلك الصفة في التواتر يمكن ان نجد مثلها في فعل النسيج او فعل صناعة الخبز مثلا لانها (افعال منقولة) وليست اقوال منقولة قابلة للتغيير فعملية النسيج الاولى التي قام بها اول نساج على الارض كانت في حبك خيوط طولية وخيوط عرضية وهي هي فعالية قائمة لغاية اليوم ومثلها الصلاة منقولة فعلا مفعولا لا ريب فيه

      في تجاربنا :

      وجدنا ان هنلك انخفاض ملحوظ في قراءة الفيض المغنطي عند الانسان قبل الصلاة وبعدها وكان الفارق يظهر عند تقريب مجس جهاز قياس الحقل المغنطي من الرأس وقد لاحظنا ان الفارق يختلف من شخص لشخص ءاخر ومن صلاة لصلاة ويكون اكثر الارقام وضوحا في ذلك الفارق في صلاة المغرب وعند النساء اكثر من الرجال والجهاز الذي تم الفحص به هو من الاجهزة الحديثة لقياس وحدة قوة الحقل المغنطي (ملي تيسلا) اي ان القراءات دقيقة

      جسم الانسان يحمل مركبات مادية كثيرة لا حصر لها وجميع تلك المركبات تمتلك صفة (الذوبان) فالمادة التي لا تذوب في جسد الانسان لن تكون من تركيبة جسد الانسان ولا تدخل عمليات الايض الخلوي وتطرح خارج الجسد او يقوم الجسد بالحجر عليها وبالتالي فان جسد الانسان يعتبر (قطب مغنطي) بسبب (التأين) الذي يحمل صفة الحراك التبادلي والدم يعمل عمل كبير في منهجية التاين المادي لان الدم يعتبر (مذيب) فعال لكافة المواد الداخلة في الايض الخلوي ومن تلك الصفات المعروفة والثابتة في العلم الحديث والتي تمثل قراءات لسنن الخلق ونظمه فان اي مؤثر مغنطي سوف يؤثر في جسد الانسان وبالتأكيد يكون المؤثر (سلبا) اي (فساد) في منظومة التكوين والصلاة هي المخرج الوحيد المتيسر بين يدي المسلمين للتخلص من الفساد المتحصل من الحضارة المعاصرة حيث تعتبر الموجة الكهرومغناطيسية وكأنها (مادة مذابة) في عجينة الحياة (الفيض المغنطي) حيث ثبت للعلم ان الموجة الكهرومغناطيسية هي عبارة عن جسيمات مادية منفلته لها سرعة تساوي سرعة الضوء وهنا تظهر صفة الفساد في (فساد يأجوج ومأجوج)

      عندما تكتمل الايات البينات في منسك واحد فقط من مناسك الدين (الصلاة المنسكية) فان تكنولوجيا الدين سوف تخرس تكنولوجيا المعاصرين لان الرسالة المحمدية الشريفة والقرءان جزء منها هو ءاخر بلاغ رسالي من الله للبشر

      سلام عليكم
      .................................................
      سقوط ألآلـِهـَه
      من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

      سقوط ألآلـِهـَه

      تعليق


      • #4
        رد: الصلاة وعلوم العقل والدين

        بسم ءلله الرحمان الرحيم
        سلام عليكم أجمعين ورحمة ربي وبركاته وبعد
        ءخوتي وءحبتي جميعا...
        في موضوع السموات السبع وءرتباطها بمعراج المؤمن في صلاته وقد بين عالمنا الرباني الحاج عبود الخالدي حفظه ءلله تعالى بيانا حول ءن الركعة التامة في الصلاة شاملة على السموات السبع مهما كان نوعها تراتبية أو نافلة...وقد علمنا محتوى ءسماء وسمات كل سماء من صفات النبيين والمرسلين ( سماء ءادم = المادة.....حتى الطور الشريف سماء ءبراهيم) الآن يثار سؤال...قديم جديد فقهي النزعة...
        على ضوء هذا الأمر البين فمايقول سادتنا العلماء والأئمة النجباء في من فاته القيام الاول ( السماء الأولى)مع الإمام وءدركه في الركعة( السماء الثانية) قبل ءن يرفع الإمام رءسه من الركوع؟؟؟؟ هل يتم ؟ ءم يلزمه الإتيان بالقيام ( السماء الأولى ( ءادم) ؟؟.؟؟؟
        ننتظر منكم تذكرة بيان وتوجيها للمؤمنين
        شكرا لكم جميعا
        السلام على ءهل القرءان
        لاتستبدلو ولاية ءلله تعالى بالولايات الجاهلية

        تعليق


        • #5
          رد: الصلاة وعلوم العقل والدين

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          سؤالكم الكريم يتعلق بصلاة الجماعة واتصالها بالسموات السبع فالمخلوق عموما متصل بالسماوات السبع الا ان الصلاة تهذب وتقوي الوصال في تناغميه عالية مع جسد المصلي الفرد او الجماعة

          من بحوثنا وجدنا ان في صلاة الجماعة يتوحد طيف الهالة الحياتية لونا وشدة ويتصل المصلون ببعضهم من خلال ءاذانهم مع الامام ومع كل صف من صفوف المصلين ويتحول جمع المصلين الى شبكة موحدة من الهالة الحياتية (هالة كاليريان) وكان ذلك الرصد من خلال شخص يرى الهالة طبيعيا تم استثماره لبحوثنا

          المصلي الذي يلتحق بجماعة الصلاة في الركعة الثانية او الثالثة حين يكبر تكبيرة الاحرام تتصل هالته الحياتيه مع هالات جمع المصلين ويتوحد طيفه معهم ولا علاقة بكونه في السماء الاولى او الثانيه او غيرها بل يبدأ مع جماعة المصلين وتقوى ءاصرته مع كل مستويات العقل (السبع) فور تكبيرة الاحرام وعندما تنتهي صلاة الجماعة يستمر باستكمال ركعات الفرض ويكون قد استفاد من ميزة صلاة الجماعة قبل فواتها

          السلام عليكم


          قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

          قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

          تعليق


          • #6
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

            على ماذ نستدل بنص الأية الشريفة من سورة الجمعة, الآية 9:
            (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله


            الحاج الفاضل / عبود الخالدي.

            هل يوم الجمعة زمن إقامة الصلاة في أوقاتها فيكون وقت صلاة الفجر يوم جمعة ووقت صلاة الظهر هو يوم جمعة بمعنى هل دوران الأرض حول الشمس يكون خمسة أيام من يوم الجمعة ...وأين هي حاوية الجمع التي أمرنا بالسعي إلى صلة ذكر الله هل هي خارج حاوية السعي الساعة؟

            جزاكم الله خيرا.

            والسلام عليكم.

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم
              سلام من السلام سبحآنه وتعالى عليكم اجمعين ورحمة الله وبركاته وبعد :.
              أبتاه الرباني الحاج عبود الخالدي....
              إضافة لسؤال اخي الكريم عكاشه...
              👈 (من يوم الجمعه)
              اليوم كما تعودنا هاهنا في معهدنا لا يشترط ان يكون المشهور بيننا كبشر ولكنه في التقريب يعني زمن..
              من زمن الجمعه...؟
              لكن متى يبدء او من أين يبدء؟
              وهل تخصيص هذا الزمن بوقت دون وقت آخر كصلاة الظهر من يوم الجمعه كما هو المشهور هو الوقت المناسب
              ام هل من وقت ظهر يوم الجمعه حتى وقت صلاة الظهر من يوم السبت هو الوقت الحقيقي ‼️
              انا كإمام في المسجد... هل أيضا اعيد الصلاة كما أفعلها لكل جمعه (4) كالظهر من اي يوم ام اصلي ركعتين فقط
              نشكر لكم حسن تفهمكم
              السلام عليكم اجمعين
              لاتستبدلو ولاية ءلله تعالى بالولايات الجاهلية

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة عكاشة مشاهدة المشاركة
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

                على ماذ نستدل بنص الأية الشريفة من سورة الجمعة, الآية 9:
                (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله


                الحاج الفاضل / عبود الخالدي.

                هل يوم الجمعة زمن إقامة الصلاة في أوقاتها فيكون وقت صلاة الفجر يوم جمعة ووقت صلاة الظهر هو يوم جمعة بمعنى هل دوران الأرض حول الشمس يكون خمسة أيام من يوم الجمعة ...وأين هي حاوية الجمع التي أمرنا بالسعي إلى صلة ذكر الله هل هي خارج حاوية السعي الساعة؟

                جزاكم الله خيرا.

                والسلام عليكم.
                وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                ايام الاسبوع سبع , والسماوات سبع وقد بينا في مذكرات سابقة أن السماء الاولى هي سماء الماده والثانية سماء الحياة العضوية عموما والسماء الثالثه هي سماء العضو في الكائن الحي والسماء الرابعه هي سماء الكائن الحي العضوي والسماء الخماسه هي سماء العقلانية المادية (هرون) والسماء السادسه هي سماء العقل البشري السادس (موسى) والسماء السابعه هي سماء (الطور) المرفوع فوق الخلق وفيه يتم جمع كل مستويات العقل السبعة من الطور الفوقاني (المتفوق) لغاية المادة عموما بكل مفاصلها الذرية ونواتها وما تحمله من نظم في فيزياء وكيمياء وحياة عضوية صعودا للانسان !

                صلاة الجمعة ستكون هي (الصلاة الجامعة) لكل مستويات العقل السبع من (1 ـــ 7) مستويات عقل يرتبط بها الانسان بوصال جماعي فصلاة الجمعة لا تقام فرادى

                العلم الحديث اكتشف فاعلية المادة وذراتها وطيفها الموجي والنووي والمغناطيسي الذي يربطها من نجوم ومجرات وشمس وقمر لغاية اصغر صغيرة هو الميزون الذي تتكون منه خامة الالكترونات الدوارة حول النواة

                الاتصال بايولوجيا وفيزيائيا (جمعا) بشريا مع (جمع سماوات الخلق) يؤهل المصلي لمعالجة اي انحراف تكويني حصل في صلته بالسماوات السبع وهي عمليه تشبه الى حد ما نعرضه لغرض التوضيح هي (فرمته) للنظام الالكتروني في حاسبة او هاتف او اي جهاز يجمع عدة مستويات للانظمة التشغيلية له

                ذكر الله يقوم عند الاتصال بمنظومة الخلق الجمعي في ما يختص بالسماوات السبع واطوار البشر المصلين لتحسين طيفهم في الخلق وتأمينها (يا ايها ءامنوا) وهم طالبي الامان بانظمة خلقها الله سبحانه واعدها للناس وانزلها في رسالته التكوينية (القرءان)

                اذا حاول الباحث العارف للروابط الفيزيائية والروابط الكيميائية وما يرتبط بها من عوامل مساعدة وعرف الروابط العضوية خصوصا في مأكله وملبسه وتعرف على نطاق علمي منشور وليس له تطبيقات علمية ميدانيه الا وهو ما اطلق عليه (الراديو بيولوجي) واطلق عليه في تقارير علميه خاصه باسم (الطاقة السلبية والطاقة الايجابية) سيدرك المزيد من الروابط العلمية التي تقوم في مناسك المسلمين ومنها صلاة الجمعة (يوم الجمعة)

                نأمل ان تكون التذكرة محفز فكري لربط المناسك ومنها صلاة الجمعة بانظمة الخلق الجبارة


                السلام عليكم

                قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  سلام من السلام سبحآنه وتعالى عليكم اجمعين ورحمة الله وبركاته وبعد :.
                  أبتاه الرباني الحاج عبود الخالدي....
                  إضافة لسؤال اخي الكريم عكاشه...
                  👈 (من يوم الجمعه)
                  اليوم كما تعودنا هاهنا في معهدنا لا يشترط ان يكون المشهور بيننا كبشر ولكنه في التقريب يعني زمن..
                  من زمن الجمعه...؟
                  لكن متى يبدء او من أين يبدء؟
                  وهل تخصيص هذا الزمن بوقت دون وقت آخر كصلاة الظهر من يوم الجمعه كما هو المشهور هو الوقت المناسب
                  ام هل من وقت ظهر يوم الجمعه حتى وقت صلاة الظهر من يوم السبت هو الوقت الحقيقي ‼️
                  انا كإمام في المسجد... هل أيضا اعيد الصلاة كما أفعلها لكل جمعه (4) كالظهر من اي يوم ام اصلي ركعتين فقط
                  نشكر لكم حسن تفهمكم
                  السلام عليكم اجمعين
                  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                  يوم الجمعة في زمننا موحد والتأريخ موحد لان الاتصالات الحديثة وحدت ذلك بما يختلف عن زمن السابقين

                  اذا اعتمدنا جماعة من اطياف المسلمين او مدن اسلاميه على ان تكون صلاتهم تبدأ في يوم سبت فهو صحيح لانهم سيصلون جماعة في سابع يوم جامع هو يوم الجمعه ويكونوا قد مرت اجسادهم في سبعة ايام جمعتهم في ظهيرة يوم الجمعة وهو يوم صلاتها ولا ضير في اختلافه بين جمع من المسلمين في اقصى شرق الارض واقصى غربها فتكوينة (الجمع) في يوم الجمعة واحدة وان اختلف زمنها بين مصر قريب من مشرق الشمس ومصر بعيد عن مشرق الشمس

                  على نفس المنحى التذكيري نقرأ تلك التكوينة المعلولة بعلة يوم الجمعة وصلاتها القائمة فينا لغاية اليوم والتي تقوم بتأهيل روابط السماوات السبع في اجساد المصلين يوم الجمعة بمختلف اطوارهم التكوينية

                  ذكر الله يقوم من خلال ذكر سننه ومعرفة انظمته والعمل بها والتمسك بما خلق ستكون الاوفر حظا للذاكر لان في يوم الجمعة تقوم مؤهلات الاتصال بالطور الشريف (السماء السابعة) اكثر فاعلية لذلك نرى كثير من مستحبات الاعمال حملها الخطاب الديني من اعمال يوم الجمعة استحبابا لا وجوبا لان فيها منافع تكوينية خاصة تؤخذ من الطور الشريف

                  {
                  وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ } (سورة الطور 1 - 3)

                  توائم اطوار البشر (
                  وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارً ) خير ! , وتنافرها شر ! لذلك كانت صلاة الجماعة وصلاة الجمعة مدعاة لرغبات المؤمنين وهي سنة نبوية شريفة

                  السلام عليكم


                  قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                  قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                  تعليق


                  • #10

                    نأسف لحصول اضطراب في برنامج المعد ونزل الجواب على حساب مشاركتكم الكريمة باسم العضو (سهل المروان) ونحاول الان معرفة الخلل لاصلاحه

                    عموما الجواب نزل عسى ان يكون تذكرة نافعة

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة عكاشة مشاهدة المشاركة
                      نأسف لحصول اضطراب في برنامج المعد ونزل الجواب على حساب مشاركتكم الكريمة باسم العضو (سهل المروان) ونحاول الان معرفة الخلل لاصلاحه

                      عموما الجواب نزل عسى ان يكون تذكرة نافعة
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

                      لماذا المشاركة أعلاه بسمي ولم أكتبها ؟

                      تعليق


                      • #12
                        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                        نأسف لهذا الارتباك ... يبدو أن دائرة الاضطراب في برنامج المعهد تحتاج الى اعادة تأهيل شامل ونحن ننتظر المتخصص بذلك البرنامج


                        السلام عليكم
                        قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                        قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                        تعليق

                        الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
                        يعمل...
                        X