النص الشريف حمل لفظ (لامستم النساء) مما يوجب الوضوء او التيمم بالصعيد عند فقدان الماء ...

معالجة النص بعقل الانسان مع فطرة اللسان العربي سنجد ان الاية الشريفة توجب الاغتسال عند (الجنب) والمعروف في (الجنب) انه الفراش الشرعي او الاحتلام عند النوم وهو الشق الاول من النص الشريف وهو يتكرر في نص اخر

من المؤكد ان الوضوء يشمل الجنسين المتلامسين ذكورا واناثا ونورد مقتطف من الادراج وضعنا فيه تلك الواصفة المزدوجة
اقتباس:
من مقاصد لفظ (لامستم) يقوم في العقل بوسيلة اللسان العربي المبين ان المقاصد الشريفة تؤكد اللمس من الطرفين ( الرجال والنساء) وتلك الملامسة توجب الوضوء عند الاقتراب من الصلاة (لا تقربوا الصلاة) ...
حكم الوضوء شاملا للجنسين عند الصلاة حين يحصل التلامس بين الجنسين ذلك لان التصدع يصيب الذكور والاناث بنفس الدرجة الضارة
اما تساؤلكم الكريم عن الخطاب القرءاني هل هو للذكور ام للاناث في (يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة ..) فلتلك الاثارة مفصل مهم في البيان القرءاني وتحتاج الى حبو وئيد ولن تكون البينة مبينة على عجالة سطور ونبدأ بمثل تلك الرحلة في تثويرة بيانية من قرءان ربنا المبين
(وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) (البقرة:234)
وهنا تقوم ثائرة العقل في النص الشريف فهل المكلفون بالحكم الشرعي هم الميتون (والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا ..) فالمخاطبون سيكونون موتى عند تنفيذ النص في عدة المتوفي عنها زوجها فكيف يكون الخطاب الشريف موجها للذكور ونفاذية الحكم في النساء ...؟؟!!
يمكن ان نرضي طموحنا المعرفي من البيان القرءاني بشكل متواضع في جوابية قليلة السطور حين نعلم ان تكوينة العقل الذكوري تختلف عن تكوينة العقل الانثوي والمختلف الذي نرصده بهذا الخصوص يقع في (فاعلية العقل) وننصح بمراجعة ادراجنا
المرأة في علم قرءاني معاصر


عقل النساء في قراءة قرءانية

ستجدون باذن الله ان الفارقة التي تفرق العقل الذكوري عن العقل الانثوي انما هي فارقة تكوين ولن تكون فارقة تصغير الانثى ليكبر الرجل كما وجدناه في الفكر العقائدي ..!!
عندما يكون الخطاب القرءاني موجها للذكور يعني ان البيان يقيم ذكرى (عقلية) من (سبب عقلي) وحين يكون الخطاب موجه للاناث يقيم النص الشريف بيانا يقوم في تذكرة عقلية من سبب مادي
الخطاب للذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا ... دخلوا في الخطاب الشريف بصفتهم الذكورية لان ذكرى الرابط التكويني بين الزوج وزوجه يقوم بسبب تذكيري عقلاني فيكون الخطاب للذكور
تلك اداة قرءانية مستحلبة من القرءان في منهج البيان في النص الشريف الذي يحمل البيان في متنه الشريف من خلال فعل عقلاني هو التذكير (ص والقرءان ذي الذكر)