دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ما المقصود بما جاء في الآية الكريمة: ((فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ))

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ما المقصود بما جاء في الآية الكريمة: ((فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ))

    استفسارات الزوار والمتتبعين :ــــــــ

    ما المقصود بما جاء في الآية الكريمة: ((فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ)) سورة البقرة؟




    السلام عليكم ورحمة الله

    سيدي المحترم ،


    كثيرا ما نقرأ عن تلك الواقعة التي مسخ فيها الحق تعالى طائفة من اليهود (( قردة وخنازير )) ، فقد سجل القرءان الكريم هته الواقعة بلفظ صريح في العديد من الايات :

    يقول الحق تعالى :

    (وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ،فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ) (الأعراف: 163ـ166)

    (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ * فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ) (البقرة:65- 66)

    (قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ ) ( المائدة :60)


    والسؤال الذي نطرحه : هل ثم ( المسخ ) بصفته الانسانية الى صفته ( الحيوانية ) أي التحول الكلي من انسان الى حيوان ( قردة ، وخنازير .. الخ ) كما تبث ذلك بنص الآية الكريمة وكما ذهبت اليه جميع التفاسير السابقة ؟ام ( المسخ ) المقصود به هم مسخ ( صفة ) تلك الحيوانات وليس ( شكلها )


    أي تلك الطائفة الممسوخة بقيت شكلا كانسان وانما ( اوصافهم ) وعقولهم هي التي تحولت الى ( صفة ) خنزيرية وقردية ؟؟ بما تحمل الصفة ويحمل ( عقول ) تلك الحيوانات من ( سوء )

    بين المسخ والتحويل الكامل ( الجسمي والعقلي ) وبين ( المسخ العقلي ) فقط
    يقع محور تساؤلنا ..وحيرتنا
    !!


    وفقكم الله لما تحب ترضى

    ولكم كل الشكر



    .................................................
    سقوط ألآلـِهـَه
    من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

    سقوط ألآلـِهـَه

  • #2


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    التساؤل هو تساؤل كبير ويقع على مفرقة طرق فكرية مركزية بين مستقرات فكرية رسخت عند حملة القرءان وليس من السهل تهشيمها في صفحات الكترونية بل يمكن ان تقوم منهجية الامساك بتلك الايات من خلال بساط علم قرءاني متخصص تترابط فيها البينات كما يتم تصفيف المكعبات الفكرية الملونة وصولا الى الفهم المتناسق .

    اهم ما يمكن ان نثور في هذه الاثارة كايجاز يرضي طموح المتسائل هو في معالجة مقتطفة من النص الشريف

    (وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ) (لأعراف:163)

    ولعلنا نبقى في دائرة ايجاز البيان العلمي لحين قيام محاور علمية في الحوار لنغني فضول المتسائل الايماني وحين قيام محور تحاوري علمي فاننا سنغني الحاجة العلمية بما يتصف بالاشارات الموجزة بسبب حرج التفصيل العلمي

    (كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ )

    النص لا يوحي لقاريء القرءان ان المثل القرءاني هو قصة في الماضي بل (كذلك نبلوهم) وما كانت (كذلك بلوناهم)

    تبقى الازمة الفكرية في (تأتيهم حيتانهم) و (يوم سبتهم) فهل هي مخلوقات الحوت ..؟؟ وهل يوم سبتهم هو يوم السبت من ايام الاسبوع ..؟؟

    (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ) (البقرة:65)

    نحن المخاطبون بالنص القرءاني فهل (علمنا) من هم منا (يعتدي) (في السبت) ...؟؟؟

    فقال الله للذين يعتدون (منكم) (في السبت) ان (كونوا قردة) وذلك المتن يقيم تذكرة في العقل حتما فنحن لغاية اليوم لم نعلم من يعتدي في السبت حتى لو قلنا اليهود كما جاء في التفاسير الا ان نوعية الاعتداء وصفته لا علم لنا بها وبذلك فان مراشد العقل تتفعل في تذكرة من قرءان يخاطبنا (ولقد علمتم) الا ان احدا منا لا يعلم وعلينا ان نتذكر اي شيء (نعلمه) يقع (مثيل) لـ (المثل ) الشريف ...!!
    ومن هي القردة ..؟؟ هل هي مخلوق القرد ..؟؟

    من صفات القرد كحيوان انه (يقلد حركات) الشخص الذي يقوم بحركات امامه لذلك كان ترويضه في العاب السيرك سهلا فالقرد هو الذي (يقلب مسار فاعلية ربط متنحية الوسيلة) فعندما يتحرك القرد مقلدا غيره ان تكون وسيلته في الحركة لا رابط لها فهي وسيلة ربط متحية واذا عرفنا من هم الذين اعتدوا في السبت عرفنا صفات القرد فيهم

    الذين اعتدوا في البست وبلسان عربي مبين يعني في مقاصدنا (الذين اعتادوا على السبات) فهم يكونون مقلدين لغيرهم في ما يجعلهم في سبات معتادين عليه

    حيتانهم .. في لسان عربي مبين (حياتهم) الا انهم استبدلوها بالسبات فدخل حرف النون فصارت (حيتانهم)

    { وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ } (سورة الأَعراف 163)

    النص الشريف يصف الذين يتركون الاعمال ويسبتون ويعتمدون على الاستثمارات المالية فهم اعتادوا السبات ومن اولئك الذين تركوا العمل وسبتوا فيوم سبتهم تأتي حياتهم في متابعتهم لاسعار البورصة المالية وهنلك بورصة للكثير من المواد مثل البترول والذهب والنحاس والالمنيوم والحديد والسكر ويوم لا يسبتون ويعملون شيئا ما في مراجعة طبيب او سفرة او مراجعة دائرة رسمية لا تأتيهم حيتانهم فلا يتفاعلون مع اسعار البورصة والاستثمارات عموما ... (القرية التي كانت حاضرة البحر) هي تلك القرية التي تمثل (بورصة) المضاربات والاسهم والاحتكارات .. وهنلك تصرفات اخرى تجعل كثير من الناس في سبات (لا يعملون) ويجعلون من يومهم (عادة سبات) مثل المتقاعدين عن العمل ومستثمري العقارات وجميعا انما يقلدون غيرهم فينقلب مسار فاعلية ربط وسيلتهم الى صفة متنحية فهنلك شركات تتبنى بناء العمارات وشركات تتبنى الرقابة على بنائها وشركات تتبنى تأجيرها واخرى تتبنى ادارتها بعد تأجيرها والذي (يحيا) في سبات انما يربط وسيلته في رابط متنحي عنه وهو في سبات

    جرى تعديل على المنشور بتاريخ 30 ـ 7 ـ 2016 بسبب قيام تطورات مهمة في الذكرى الخاصة في الذين اعتدوا في السبت

    فالذين اعتدوا في السبت هم الذين اعتادوا السبات وتكون صفتهم في ربط وسيلتهم بشكل متنحي كما هي صفة القردة التي تقلد حركة الاخرين

    سلام عليكم


    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الحاج عبود الخالدي

      نتابع بكل اهتمام معالم هذه الاثارة ( القرءانية ) التي حملت الكثير والكثير من العلوم ( الربانية ) ، فجزاكم الله عنا كل خير .

      وفي استفسار متواضع نسال : كيف يكون لفظ ( سبت ) .. سبتهم هو ( سباتهم )

      الوقوف على دلالات هذا اللفظ ربما سيرفع من كل حرج قد تحمله هذه ( التذكرة ) من حقائق غير مألوفة .

      بدورنا لم نكن نؤيد أن ( المسخ ) كان مسخا حقا من مخلوق ( انسان ) الى مخلوق (حيوان ) قرد وخنزير ، وكنا نميل الى رؤية ان المسخ هو مسخ لـ ( صفة عقلية ) من احسن تقويم الى اسفل تقويم ( خنزرة ) و (قردة ) .


      مفتاح لفظ ( حيتان ) ايضا هو مفتاح كما شرحتم يضيف دلالات أخرى واضحة في بيان هذه التذكرة ..


      سلام عليكم
      sigpic

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الحاج عبود الخالدي

        نتابع بكل اهتمام معالم هذه الاثارة ( القرءانية ) التي حملت الكثير والكثير من العلوم ( الربانية ) ، فجزاكم الله عنا كل خير .

        وفي استفسار متواضع نسال : كيف يكون لفظ ( سبت ) .. سبتهم هو ( سباتهم )

        الوقوف على دلالات هذا اللفظ ربما سيرفع من كل حرج قد تحمله هذه ( التذكرة ) من حقائق غير مألوفة .

        بدورنا لم نكن نؤيد أن ( المسخ ) كان مسخا حقا من مخلوق ( انسان ) الى مخلوق (حيوان ) قرد وخنزير ، وكنا نميل الى رؤية ان المسخ هو مسخ لـ ( صفة عقلية ) من احسن تقويم الى اسفل تقويم ( خنزرة ) و (قردة ) .


        مفتاح لفظ ( حيتان ) ايضا هو مفتاح كما شرحتم يضيف دلالات أخرى واضحة في بيان هذه التذكرة ..


        سلام عليكم


        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

        شكرا لباحثتنا القديرة وديعة عمراني

        سبت ... في علم الحرف تعني (محتوى غالب القبض) وهي في فطرة السبات

        (وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً) (النبأ:9)

        فالسبات هو بعد نشاط يقينا من قرءان

        (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاساً وَالنَّوْمَ سُبَاتاً وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُوراً) (الفرقان:47)
        (وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشاً) (النبأ:11)

        ومن المؤكد ان المشغول بمصلحة او نشاط يخصه فـ (لا ينام) اي (لا يسبت) لان النوم سباتا

        فيوم سبتهم ستكون في (مشغل غالب) (دائم القبض) لـ محتوى هو في العطلة عن العمل عمدا ...


        سلام عليكم
        قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

        قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

        تعليق


        • #5

          السلام عليكم ورحمة الله .فضيلة الحاج عبود الخالدي

          أكرمتنا بهذه الافاضة الكريمة ببيانها ومعلوماتها الكبيرة ، لنقف على الدلالات الهامة للفظ " حوت " وسباتهم" الى غيرها من الحقائق التي تراصت في منظومة قرءانية مبهرة لكل ذي رغبة في البحث عن الحقيقة .

          نسجل متابعة ، لآننا نحتاج العودة لذات الدوحة القرءانية مرارا وتكرارا ،فكل الشكر والتقدير لشخصكم الفاضل .

          والحمد لله تعالى ، السلام عليكم
          التعديل الأخير تم بواسطة الاشراف العام; الساعة 04-12-2011, 05:52 PM.
          sigpic

          تعليق


          • #6
            رد: ما المقصود بما جاء في الآية الكريمة: ((فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِي

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، شكرا اخي الاشراف العام على طرحك لهذا الموضوع ، أسجل مشاركة للعودة باذن الله ، لآطرح بعض المناقشات والنقط ان تيّسر الامر ، فشكرا أخي السيد الجليل الحاج الخالدي ، والى ان نلتقي ـ السلام عليكم ورحمة الله

            تعليق

            الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 4 زوار)
            يعمل...
            X