دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

من غير أعمدة ترونها.....

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من غير أعمدة ترونها.....



    عندما يتحدث العلماء عن القوه الهائله التي تسيطر على الأرض لتمنعها من الأنطلاق على هواها لتقترب من الشمس (تجذبها الشمس) فيحترق كل شئ لدرجة الذوبان أو لتهرب من الشمس ليقتل ساكنيها البرد فأننا نصل الى أرقام مهوله للقوة اللازمه التي تمسك الأرض وتسيطر عليها لتمنعها من الأنفلات...

    الله الذي رفع السماوات من غير عمد ترونها....(الرعد...2)

    لماذا لم يقل..من غير عمد فقط...؟؟ وربط الموضوع بالرؤيه...أيقصد أنه رفع السماوات بعمد لاترونها...؟؟ وهذا الأقرب للتفسير ويقصد به الجاذبيه..والمجال المغناطيسي الذي يتحكم بأمر الله بمواقع النجوم ويسيطر على حركتها...

  • #2

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    صدقت اخي ابو محمد ... سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين انه الحق ...
    (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) (آل عمران:191)
    قرءاننا يدعونا للتفكر الا ان حملة القرءان لا يتفكرون بل يستوردون الفكر من الذين قبلنا وهم لم يكونوا عالمين بحقائق الخلق كما هي علوم الجاذبية القائمة اليوم ..!! وغيرها كثير كثير ..
    جزاكم الله خيرا في دعوتكم المباركة لسبيل الله
    سلام عليكم
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
      يقول الله تعالى{اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا(2) سورة الر
      عد
      سبحان الله !(
      بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ) نعم ثم عمد ولكن لا ترونها
      عن امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال في خطبة
      (فمن شواهد خلقه خلق السماوات موطدات بلا عمد ، قائمات بلا سند ، دعاهن فأجبن طائعات مذعنات ، غير متلكئات ولا مبطئات
      ولولا اقرارهن له بالربوبية ، واذعانهن بالطواعية لما جعلهن موضعا لعرشه ، ولا مسكنا لملائكته
      ولا مصعدا للكلم الطيب والعمل الصالح من خلقه ، جعل نجومها أعلاما يستدل بها الحيران ، في مختلف فجاج الأقطار
      لم يمنع ضوء نورها ادلهمام سجف الليل المظلم ، ولا أستطاعت جلاليب سواد الحنادس أن ترد ما شاع في السماوات من تلألؤ نور القمر.)
      سلام عليكم


      تعليق


      • #4


        يقول العلماء أنه لأجل كبح جماح الأرض من الأنفلات يلزمنا أسلاك (من النوع الذي يستعمل لسحب المعدات الثقيله) كل سلك قطره خمسة أمتار وبين سلك وآخر خمسة أمتار على عموم مساحة الأرض...

        فسبحان الخالق العظيم

        تعليق


        • #5
          رد: من غير أعمدة ترونها.....

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          شكرا للاخ الفاضل الحاج قيس النزال .. ولقد افتقدت دوحات المعهد لحضوركم الطيب وفكركم النير

          ذكر لفظ ( عمد ) في ثلاث مواضع من القرءان الكريم ..


          1- ( فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ ) سورة الهمزة والمقصود بها ( نار الله الموصده ) الذي وضعها في ( عمد ممددة )

          2- يقول الله تعالى ( خلق السماوات بغير عمد ترونها والقى في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم) سورة لقمان

          وهنا خلق السموات بغير عمد ترونها

          3 - اما في الاية الآخرى .. يقول الحق تعالى ( الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) سورة الرعد

          فهو رفع وليس خلق ... وعليه قد تساعدنا هذه الآيات لاستقراء المزيد من ( الحقائق ) عن معنى ( العمد )علميا في القرءان ؟

          ولا ننسى ان لفظ ( عمد ) وهو ايضا من ( التعمد ) .. ( تعمدت تلك الفئة القيام بذلك العمل ... )

          فما يكون معنى ( العمد ) علميا في القرءان .

          السلام عليكم

          .................................................
          سقوط ألآلـِهـَه
          من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

          سقوط ألآلـِهـَه

          تعليق


          • #6
            رد: من غير أعمدة ترونها.....

            المشاركة الأصلية بواسطة الاشراف العام مشاهدة المشاركة
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            شكرا للاخ الفاضل الحاج قيس النزال .. ولقد افتقدت دوحات المعهد لحضوركم الطيب وفكركم النير

            ذكر لفظ ( عمد ) في ثلاث مواضع من القرءان الكريم ..


            1- ( فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ ) سورة الهمزة والمقصود بها ( نار الله الموصده ) الذي وضعها في ( عمد ممددة )

            2- يقول الله تعالى ( خلق السماوات بغير عمد ترونها والقى في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم) سورة لقمان

            وهنا خلق السموات بغير عمد ترونها

            3 - اما في الاية الآخرى .. يقول الحق تعالى ( الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) سورة الرعد

            فهو رفع وليس خلق ... وعليه قد تساعدنا هذه الآيات لاستقراء المزيد من ( الحقائق ) عن معنى ( العمد )علميا في القرءان ؟

            ولا ننسى ان لفظ ( عمد ) وهو ايضا من ( التعمد ) .. ( تعمدت تلك الفئة القيام بذلك العمل ... )

            فما يكون معنى ( العمد ) علميا في القرءان .

            السلام عليكم

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            كذلك نفتقد حضور غالينا الحاج قيس ويبدو انه في اقليم لا يتوفر فيه النت بشكل ميسر مما جعله غائب علينا ونتمنى عودته المباركة باذن الله فتحية رمضانية له ولاهل بيته ان استطاع ان يقرأ هذه السطور

            عمد ومنه عمود وعماد وعميد واعتماد وعمده وعمادة و .. و ... ولسان عربي ناطق انطقه الله الذي علم الانسان النطق كما نرى ونلمس بفطرتنا الناطقة حرفيا وهو سبحانه الذي علمنا بالقلم لنكتب هذه الحروف المترابطة لينتقل القصد العقلي من عقل بشري لعقل بشري اخر وهي منهجية التذكرة القرءانية حيث تنتقل المقاصد الالهية الشريفة الى عقولنا عبر وسيلة اللسان العربي المبين

            عمد في علم الحرف القرءاني تعني (منقلب سريان نتاج تشغيلي) فسقف الخيمة يمتلك نتاج تشغيلي فيزيائي يوجب سقوطه على الارض الا ان (العمود) يقلب سريان ذلك النتاج الفيزيائي فيبقى سقف الخيمة او سقف الدار قائمة لان سريان قيامته منقلبة المسار عبر العمود

            الله رفع السماء بغير عمد ترونها فهو لا يعني ان العمود منفي عن رفع السماء كما ذهب المفسرون او ان العمود منفي عن خلق السماوات بل فيها (عمد) الا انه (متغير) حسب وظيفة مفاصل السماء او مفاصل السماوات التسخيرية فالعمد موجود (منقلب مسار نتاج تشغيلي) الا انه متغير وتلك هي (مادة علمية) خطيرة لو اعتمدت في العلوم المادية فعنصر الاوكسجين وهو من السماء الاولى ويمتلك (عمود متغير) فكل (عمد) يقبض العمد الاخر عند تغيره (بغير) فالاوكسجين نراه تارة (ترونها) يعمل عمل (المؤكسد) ونراه تارة اخرى يعمل عمل (المختزل) كما في عملية التنفس فهو (الاوكسجين) تارة يؤكسد الكربون في جسد المخلوق وتارة يختزل من مركبه كما في عملية التركيب الضوئي فعماد الاوكسجين من سماء الدنيا يتغير حسب الوظيفة التي وضعها الله له في الخلق ... تلك الصفة تنتقل للسماوات ايضا فالدم وهو في المستوى العقلاني الثالث (عقلانية العضو) ينقلب مساره من الشرايين الى الاوردة في اختلاف وظيفي (تسخير) في الخلق وانتم ونحن (نرى) ذلك العمد المتغير ... نحن نعلم ان طرحنا غريب على من يتابعه الا انه يقيم ذكرى من عقل لعقل بوسيلة لسان عربي مبين فلفظ (بغير) لا يعني النفي اطلاقا بل يعني (التغير) ... (غير .. يغير ... يتغير .. بغير .. غيار ... غيرة .. غيارى ... و ... و ... و ... ) وذلك هو منهج اللسان العربي لاستحلاب البيان منه لانه (مبين) وهو بيان موجود في كل عقل بشري ينطق عربيا ومنه جائت تلك التذكرة عسى ان تكون نافعة

            سلام عليكم
            قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

            قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

            تعليق

            الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
            يعمل...
            X