تويت
رد: العقل والموت في الزمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد وردت تخريجات متعددة للفظ الـ (عقل) في القرءان وفيما يلي بعضا منها
{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ }البقرة171
لفظ يعقلون ورد في القرءان في 22 موقع
{أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }البقرة75
{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ }البقرة44
لفظ (تعقلون) ورد في القرءان قرابة 24 مرة
{وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ }العنكبوت43
تخريجات جذر (عقل) وردت في القرءان قرابة 49 مرة
لفظ (عقل) في علم الحرف القرءاني يعني (نقل نتاج فاعلية ربط متنحية) فعقلانية الشيء او الفعل او اي صفة انما هو يعني (نفي) اي نتاج لـ فاعلية الربط المتنحية فعقل الشيء هو ضديد لبيان (لا ادري) فلفظ لا ادري او لا اعلم منفي (منقول) مع اي نتاج ظاهر فعقلانية الاشياء هو نفي اي (نقل) صفة المجهول عنها
من حكمة الله البالغة ان كل الاشياء يمكن عقلها فكل شيء في الخلق يعرف بنفسه حتى كثير من الغائبات عن العقل تم عقلها مثل الجاذبية او مكونات ذرة العنصر المادي الا ان هنلك حكمة الهية كبرى ان (العقل لا يعقل العقل) فالعقل مخلوق لا يعرف عن نفسه لحامله لذلك فان البشرية تسير نحو ظلام دامس حتى ترعوي الى ان الخالق المصمم ارسل خارطة للخلق فيها تصريف لكل مثل ومنها (العقل) فالعقل لا يعقل الا في علوم الله المثلى المودعة في القرءان
العلم المعاصر اعلن عن فشله في علوم العقل فرفعوا شعارا اكاديميا يقول (العقل بلا جواب) فكل شيء يجيب عن تكوينته مثل الماء اجاب للعلم انه مكون من عنصرين والخلية تعلن عن مكوناتها وذرة العنصر تعلن عن مكونها المكنون فيها وكل شيء يعلن عن مكوناته الا العقل فهو خفي حتى على حامله ... سبحان الله كيف احكم حكمه !!! واتقن صنعه ...!! وقال للبشر ان عقولكم اسيرة العبد عند سيده فالكل عبيد الله وان انكروا عبوديته فهم عبيد رغم انوفهم .. ذلك هو الله ربنا والذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
السلام عليكم
المشاركة الأصلية بواسطة النائف
مشاهدة المشاركة
لقد وردت تخريجات متعددة للفظ الـ (عقل) في القرءان وفيما يلي بعضا منها
{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ }البقرة171
لفظ يعقلون ورد في القرءان في 22 موقع
{أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }البقرة75
{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ }البقرة44
لفظ (تعقلون) ورد في القرءان قرابة 24 مرة
{وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ }العنكبوت43
تخريجات جذر (عقل) وردت في القرءان قرابة 49 مرة
لفظ (عقل) في علم الحرف القرءاني يعني (نقل نتاج فاعلية ربط متنحية) فعقلانية الشيء او الفعل او اي صفة انما هو يعني (نفي) اي نتاج لـ فاعلية الربط المتنحية فعقل الشيء هو ضديد لبيان (لا ادري) فلفظ لا ادري او لا اعلم منفي (منقول) مع اي نتاج ظاهر فعقلانية الاشياء هو نفي اي (نقل) صفة المجهول عنها
من حكمة الله البالغة ان كل الاشياء يمكن عقلها فكل شيء في الخلق يعرف بنفسه حتى كثير من الغائبات عن العقل تم عقلها مثل الجاذبية او مكونات ذرة العنصر المادي الا ان هنلك حكمة الهية كبرى ان (العقل لا يعقل العقل) فالعقل مخلوق لا يعرف عن نفسه لحامله لذلك فان البشرية تسير نحو ظلام دامس حتى ترعوي الى ان الخالق المصمم ارسل خارطة للخلق فيها تصريف لكل مثل ومنها (العقل) فالعقل لا يعقل الا في علوم الله المثلى المودعة في القرءان
العلم المعاصر اعلن عن فشله في علوم العقل فرفعوا شعارا اكاديميا يقول (العقل بلا جواب) فكل شيء يجيب عن تكوينته مثل الماء اجاب للعلم انه مكون من عنصرين والخلية تعلن عن مكوناتها وذرة العنصر تعلن عن مكونها المكنون فيها وكل شيء يعلن عن مكوناته الا العقل فهو خفي حتى على حامله ... سبحان الله كيف احكم حكمه !!! واتقن صنعه ...!! وقال للبشر ان عقولكم اسيرة العبد عند سيده فالكل عبيد الله وان انكروا عبوديته فهم عبيد رغم انوفهم .. ذلك هو الله ربنا والذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
السلام عليكم
تعليق