رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاضل ( العلم المنصوب ) او ( خضر الياس )

ها انت لم تكمل الانصات الى القرءان ، وتسرعت بالاحكام والقيت بحجر الكلام عن غير علم ؟


ذكرتَ الاية الكريمة :

(وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ) [الكهف : 60]

هل عرفت من يكون موسى كمثل قرءاني قبل شرحك للآية اعلاه ؟ وهل علمت بعدها ما معنى قول الحق تعالى ( أو أمضي حقبا ) ؟

اليك بعض ( البيان ) : موسى يمثل في علوم الله المكنونة التي سماها الحق تعالى ( علوم الله المثلى ) المستوى السادس للعقل ، الذي اصطنعه الحق تعالى لنفسه ، موسى ( المستوى السادس للسماء ) ذلك المستوى من العقل لا يحضر زمن الفلك أصلا ؟ فوق المستوى السادس للسماء المستوى السابع وهو ( الطور الشريف ) حكومة الله .

وفي القرءان ءاية بينة تدلي بحجتها على ما ثم ارشاده لك من بيان قرءاني

اليك بيانها : فانصت رحمك الله

موسى وهارون في التكوين
سر العقل في موسى
موسى والحوت

أما بخصوص السنة النبوية الشريفة : ادعوك كذلك للانصات الى هذا :

قتلوا سنة رسول الله

وسيطربك ان تقرأ للمزيد في هذا الدوحة القرءانية الشريفة التي خصصها المعهد لبيان سنة رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام :

معرض السنة النبوية الشريفة المسطورة في القرءان


اما وعن تعامل الاسلام مع غيرهم فالقرءان يأمرنا بهذا

(ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا ) الاية 94 :النساء


كما يأمرنا بهذا :

يقول الحق تعالى (فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)

أما عن ( القطب المحمدي الشريف ) فصلي لك ركعتين واخشع بالقراءة أمام هذا البيان القرءاني :

الاسم( المحمدي ) الشريف في منظومة ( الخلق )

ولدينا المزيد لنرشده لك ان كنت باحثا عن ( علوم الله المثلى ) وليس عن ( علوم الآبراج ) واقوال ( أصحاب الدجل والخرافات ) ؟؟

ولنا في هذا المقام الرفيع دعوة نوجهها لفضيلة العالم الجليل .. يتبع فضلا

رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ندعو فضيلة الحاج عبود الخالدي جزاه الله كل خير ان يحدثنا قليلا عن :

ان يحدثنا قليلا عن الاية الكريمة ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ ) الآنبياء :73

وعلاقتها بـ الاية الكريمة : ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ )

وأخص بالذكر كيف يكون الوحي لآولائك الائمة الذين هداهم الله واشتراك الوصف مع الوحي المذكور بنفس المعنى اللفظي للـ ( الاسم المحمدي الشريف في منظومة الخلق )

ولما لم تكتفي الاية بذكر ( يهدون ) وانما جاء الذكر مرتبطا ( بامرنا ) ؟

وما معنى الوحي بفعل الخيرات واقامة الصلاة ، وايتاء الزكاة ..

ونحن نعلم أن هذا البيان الاخير ذكر هنا وكثيرا على صفحات المعهد ولكن في الاعادة افادة ..فالذكرى تنفع المؤمنين

وجزاكم الله كل خير

السلام عليكم

رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نشكركم على تواصلكم الحواري

في المقتبس المرقم برقم (7) اعلاه لا نذكر اننا عالجنا زمن ولادة المهدي على صفحات الموضوع .. اذا كان ذلك المقتبس موجودا فنرجو منكم بيان رقم المشاركة التي عالجنا فيها زمن ولادة المهدي

فيما يخص ما ذكرتم ان بعض الافكار جيء بها من المذهب الشيعي او غيره فان الحوار برمته حمل معالجات يروج لها مذاهب اسلامية متعددة فمثلا في بعض المذاهب التي تروج لشخصية تاريخية اسمها (الخضر) وانه ولي الله في الارض وان اعابة السفينة وخرمها وقتل الغلام وبناء الجدار هي من افعال الخضر وقد استخدمنا ذلك المثل القرءاني في صفحات الحوار بكثافة ونستذكر اننا طرحنا في احد الحوارات ان بعض المعالجات قد توصف بانها من فكر مذهبي معين الا ان ذلك لا يعني اننا نستنسخ الفكر المذهبي بسبب شدة اختلافه حتى وان كان في مذهب معين واحد

الحقيقة اننا في الحوار العلمي نحتاج الى همة حقيقة بدفع الحوار الى سلالم علمية علوية خيرا من تحويل الحوار الى طروحات مذهبية محددة المسار فالطروحات مطروحة بشكل صريح ومباشر والاعتماد المركزي هو التذكرة القرءانية عند محاولة ادراك القانون الالهي ... مقتبس من مشاركتكم الكريمة :

من المتعارف عليه عند جمهور المسلمين ان السنة النبوية الشريفة وما جاء فيها من اخبار واحاديث هي تمام تبيان احكام القرآن الكريم واسراره , فان لم نعتمد على احاديث نبينا ورايات الائمة من اهل بيته , فممن ناخذ ديننا ؟

وكيف يمكننا من التعرف على المهدي إن لم نرجع فيه الى ماجاءنا من نبينا عليه الصلاة والسلام ؟
في كل الامم السابقة انتهاءا بمبعث نبينا الكريم , كان النبي السابق يبين لأمته صفة وعلامة من ياتي بعده , فكانوا يعرفونه بصفته , ومثال ذلك حين تعرّف سلمان الفارسي رضي الله عنه على النبي صلى عليه وسلم , من صفته : ياكل الهدية لاياكل الصدقة بين كتفيه علامة النبوة , فكيف لاناخذ ببيان النبي في صفة المهدي ونعته ؟ أم يعقل ان النبي بشّر امته بالمهدي ثم لم يعرّفه لهم ولم يبيّن علاماته ؟

لو كانت الرواية (بلا ريب) لكانت سطورنا متوجة بها فالرواية التاريخية لا توصلنا بحديث النبي يقينا بل ظنا اما الاثر الشريف للمصطفى عليه افضل الصلاة والسلام فقد وصلنا على شكل (فعل منقول) مشهور مثل الصلاة والوضوء والذبح والحج والصيام والقرءان وصلنا فعلا مكتوبا وليس قولا منقولا كما هي الرواية ... يمكن ان تكون الرواية مصدر علمي عندما يتم تعييرها قرءانيا ورفع صفة الريب منها

بخصوص علامات المهدي فهي سوف لن تكون خفية خفاءا مطلقا فكل منظومة الهية تحمل نظما فعالة وظيفتها انها ترسل رسائل تعريفية بنفسها وتكشف عن مكنوناتها فالجاذبية مثلا هي فاعلية تكوينية غير مرئية الا انها ارسلت رسالة الى عقل (نيوتن) عبر تفاحة سقطت على رأسه ولم ترتفع الى السماء فالجاذبية هي (قوة غير مرئية) الا ان رسالتها مكتوبة بكتاب مبين في (الاجسام الساقطة) ومثلها الكيمياء والفيزياء والبايلوجيا وهي نظم الهية وهي التي ترسل (رسائل مبينة) ومن رسائلها عرف الانسان مكنوناتها فالمهدي ومنظومته ليست بالمنظومة القليلة الشأن فهي (حكومة الله اكبر) فكبر الله سبحانه حين تتمثل في المنظومة الاصلاحية انما تحمل معها رسائل تلقائية تعلن عن مكنوناتها الا ان الناس في غفلة عنها ويتصورونها صدفة او حظ او اي شيء ءاخر حين تتدخل المنظومة المهدوية لصالحهم فهم يطمسون رسائل تلك المنظومة من خلال تعليلها بعلة اخرى لانهم لا يمتلكون ثقافة العقيدة المهدوية فكم من الناس تم اصلاح ما في كيانه بشكل معجز ..!! وكم من الناس يشاهد الاجسام الساقطة الا انه غير مثقف بثقافة القوى مثل نيوتن لذلك كان نيوتن قادر على ولوج مكنونات الجاذبية لانه يهتم بالقوى ويبحث عن قوانينها فحين سقطت التفاحة على رأسه استلم رسالة الجاذبية التي اقامت العلم التقني المعاصر

نحن لا نحارب الرواية بل نتحفظ في استخدامها كاداة علمية ذلك لعدم ثباتها يقينا لا ريب فيه بسبب كونها منقولة قولا عبر الاجيال فالحديث النبوي الشريف كان ممنوعا في عهد الخلافة الراشدة وكان يعاقب كل من يتحدث بالحديث النبوي خوفا من اختلاطه بالقرءان واول كتابة للحديث جرت في اواسط القرن الثالث الهجري على يد (البخاري) وبتكليف رسمي من الخليفة العباسي (ابو جعفر المنصور) وهنلك 250 سنه تقريبا من عمر تداول الحديث لم يوثق فيها حديث واحد فخضع الحديث للدوران في الاقاليم والدوران خلال بضعة اجيال ودار في اكثر من لهجة لغوية بين القبائل والامصار حتى صار على قراطيس (صحيح البخاري) والذي لم يصح كله باعتراف اهل (السنة والجماعة) وخضع الى معايير مختلفة ومتعددة في فرز الصحيح والضعيف والحسن والفاسد من الاحاديث ومثلها المخطوطات التي تلت صحيح البخاري مثل صحيح مسلم وسنن ابن ماجه وغيرها فلم يكن حظها اوفر من صحيح البخاري في صحتها ... معايير تعيير الحديث المروي في الكتب المعتمدة غير ثابتة ايضا فالمعايير التي تفرز الصحيح والضعيف والحسن و (المتفق عليه) والفاسد اختلطت عبر منظومة روائية ايضا وهي ايضا تحمل نصيبها من الريب ... الرواية ستفرقنا يقينا ولا نستطيع ان نمسك بمادة علمية واحدة في ديننا لذلك لا سبيل الا في (انه لقرءان الكريم * في كتاب مكنون) وعقل حامل القرءان منحه منزل القرءان ترخيص واجازة (تدبر) و (عقل النص) و (تبصرة النص) و (تصريف المثل القرءاني)

المهدي بمنظومته حاضر بين اضلعنا يمارس وظيفته وكل ممارسة تحمل رسالة تكوينية لمنظومته

سلام عليكم

رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم هنلك اصول متأصلة فينا كمجتمع انساني ومن تلك الاصول ان يكون حديثنا في اي مجلس نختار تواجدنا فيه مبني على احترام اهل المجلس فلو حضر احدنا مجلس عزاء مثلا فان الابتسامة يجب ان تفارق سحنات وجهه لانه يحترم هوية المجلس فهم في عزاء ولا مكان للابتسامة !! وحين يغادر مجلس العزاء ويجلس في حفلة عرس فعليه ان يبتسم ولا يجلس عبوس الوجه احتراما لهوية المجلس لان هوية المجلس هي الابتسامة والفرح ... نحن في هذا المعهد نعتبر ان الحضارة المعاصرة هي من مصدر كافر بالله يقينا وان الركون اليهم لا يرضي الله ففي اكاديمياتهم العلمية حين يقول احدهم ان الله خلق الانسان ومنحه قدرات بايولوجية عظيمة فان قوله او اي قول مثله سيكون مرفوض (علنا) ويقولون له ان (الله في الكنائس والمعابد) وهنا في الحرم الجامعي تكون البايولوجيا كما نراها في مختبراتنا ونرى الفيزياء والكيمياء مثلها ... نحن عبيد لهم بكل معايير العبودية وبشكل مطلق ومخالفين لامر الله في استخدام منظومتهم الحضارية قبل ان نقوم بتعييرها وتأمين ما هو فاسد فيها فاصابنا السرطان والسكري وامراض العصر كما اصابتهم ولن ينفعنا اسلامنا في شيء

نرجو منكم التريث في بث ما ترونه مناسبا لكم فنحن لا نطالب الناس بان يغيروا مستقراتهم الفكرية بل ندعو لامر رسالي مسطور في القرءان وهو سنة رسالية شريفة ولا هدف لنا بمن يتوائم مع مشروعنا او يرفضه

{قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَءاتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ }هود28

مجلسنا يحارب التقنيات المعاصرة ويحملها مسؤولية التدهور البيئي والتدهور المجتمعي والتدهور الصحي والاسراف المفرط في تطوير صنع السلاح القاتل والمدمر وهو مصنوع بوفرة تفوق الخيال بتقنياتهم السوداء !! ونحارب الادوية الكيميائية ونحارب التعديل الوراثي للاغذية ونحارب الاضافات الصناعية للاغذية من الوان ونكهات ونحارب الوطن والوطنية المعاصرة ونعتبرها شرك مفرط بالله بل في بعض مفاصل نظم الوطنية يكون الوطن ندا لله فيشرع شرائع مخالفة تماما لشرائع الله ونرغب ان يكون الكرام الذين يشاركوننا مجلسنا ان يحترموا هوية مجلسنا ان كانوا يرغبون في مجالستنا فنحن انشأنا هذا المعهد لغرض البيان القرءاني وليس لغرض الترويج للمتراكمات الفكرية الاسلامية التي اوصلتنا للصراع المسلح واصناف متزايدة من الفتن فنحن نجاهد ليوم اسلامي افضل (بلا بندقية) بلا (صراع المختلفات) بلا (عدوان فكري) بل بمادة علمية تظهر الدين على علوم المتحضرين وتكشف فساد هذه الحضارة وعوق الخطاب الديني التقليدي ونامل ان يسمعنا الناس فان توائمت متقلباتهم الفكرية مع مشروعنا الفكري فنحن شاكرين لانعم الله وان لم يحصل ذلك فنحن نستن بسنة الرسول عليه افضل الصلاة والسلام المسطورة في القرءان والمهجورة من قبل المسلمين فلا نملك جبارية على الناس (لست عليهم بجبار) (لست عليهم بمصيطر) ولن نكون وكلاء الله (ما انت عليهم بوكيل) ولن نكون حافظين للناس (وما انت عليهم بحفيظ) ونؤمن ان احدا لا ينام في قبر احد ... كل ما نرجوه منك اخي الفاضل وبكل ود واحترام ان لا تحاولوا تقويض ما يطرح في هذا المعهد من اساسيات بيانية نسعى لنشر مبادئها بين الناس فالمدرسة الدينية المعاصرة منقلبة على بعضها بشكل جعل خطابها الديني معوق عوقا تاريخيا يصعب اصلاحه بمادة فكرية مولودة من نفس ذلك الخطاب المعوق ... في مشاركتكم اعلاه نقلتم الينا نصا متداولا في المدرسة الدينية التقليدية يقول (المسلم من سلم الناس من لسانه ويده) الا اننا حين نقرأ القرءان تتجلى لدينا صفة في المسلم غير التي يتداولها المسلمون ونقرأ

{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3

تلك هي سورة المائدة (سورة الاكل والشرب) وفي الاية 3 منها بيان مبين عن 11 محرم من المأكل محدد الصفة بلسان عربي مبين حين تكتمل في فكر المسلم ويمتنع عن تلك المحرمات يكون المسلم موصوف من قبل الله وليس غيره (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً) ذلك لان جسد المسلم هو (المملكة الاولى) التي يتحكم بها المسلم نفسه فجسده (أمانة الله في عنقه) فاذا سلم الناس من لسانه ويده وهو يأكل المحرمات فهو ليس بمسلم ومن لا يكون حريصا على سلامة جسده فلن يكون حريصا على سلامة علاقته بالناس حتى وان كان ابنه فالاسلام يبدأ من جسد المسلم حسب نص الاية الدستورية رقم 3 من سورة المائدة ... من تلك الامثلة نسوق اليكم هوية هذا المعهد وطروحاته ففي الوقت الذي نحترم ما تحملونه من فكر دون ان نتدخل في كيانكم الفكري نرجوكم ان تحترموا كياننا الفكري ولكم الحق وكل الحق ان تحاورونا في اي مفصل من مفاصل الفكر المطروح بالحجة والبينة على ان تكون من نفس مصدرية طروحاتنا ولكم الخيار في اختيار ما ترونه ضعيف المصدر للنقاش حوله اما ان يكون الترويج لما يقوض مشروعنا الفكري بادوات بعيدة كل البعد عن الادوات التي نستخدمها هنا فان ذلك سيؤدي الى الاختلاف غير الحميد الذي ننأى عنه

من يدعي انه يتصل بالمصطفى عليه افضل الصلاة والسلام او اصحابه في الدنيا كما يتصل الاحياء بينهم فهو في خيال غير حميد اما الاتصال بـ (العلة المحمدية) فهو امر ممكن وله (حضور علمي) في الصلاة والصوم والوضوء ومناسك الحج وتدبر القرءان والتذكير به وتصريف امثاله وكثيرة كثيرة هي سبل الاتصال بالعلة المحمدية فمن صلى كما صلى النبي فهو متصل بالعلة المحمدية الشريفة فتقوم (الصلاة على محمد) كما صلى الله عليه والملائكة وعلمه صلاة المنسك وهي تحمل (علة تكوين) حازها المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام فكانت (علة الصلاة الهية النشيء محمدية النفاذ) فحين نقيمها انما نتصل بالعلة الالهية المحمدية النفاذ ... المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام يتصل بنا من خلال مقامه المحمود في عالم الغيب والشهادة اما اتصالنا به ونحن في الحياة الدنيا فهو اتصال غير مباشر مع ذاته الشريفه او روحه الطاهرة او جسده الشريف بل الاتصال به يقوم من خلال علته التي اعتلها الله فيه فما كان بدعا من الرسل حين ادى مناسك الحج او حين توضأ او حين صلى او حين ذبح او حين حدد القبلة التي رضاها او حين جمع تسع نساء ..!! اتصال الاحياء برسولهم يتم من خلال نفاذ سنته الشريفة وما اغزرها في القرءان الا ان الناس هجروا السنة الشريفة المسطورة في القرءان وتمسكوا بالاحاديث الروائية

نامل ان تتقبلوا هذه الرسالة وهي الثانية حول نفس الموضوع بكل ود وتفهم

السلام عليكم

رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

تحية لكم اختنا الكريمة وديعة العمراني
1- انا هنا اسمي العلم المنصوب , ومن حقوقي الشخصية أن اتسمى بماشئت في بقية المواقع ,( لكني لم اسجل في حياتي في نفس الموقع باسمين مختلفين واعتبر هذا من باب الغش والخداع - ومن غشنا فليس منا -) نقدم احترامنا لكم ولكن تصرفكم هذا من باب التجسس على الاخرين وانتهاك حقوقه الشخصية , والحق تعالى مثلما امرنا بالصلاة فقد نهانا عن التجسس , ارجوا ان تراجعوا انفسكم وتنظروا ماتقدّمون لغد يرحمكم الله تعالى
ولكن عسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم , اقول لجميع الاخوة وكل من احب مراسلتي , هذا هو عنواني على الفيس بوك (خضر اليأس) ندعو الله تعالى ان يوفقنا لنصرة دينه الحق حتى يظهر على الدين كله , فاهلا ومرحبا

2- الذي نعرفه عن موسى عليه السلام , انه نبي الله وكليمه موسى صاحب التوراة الكريم , فماذهب اليه الحاج عبود الخالدي وكلامه عن العقل السادس لاينفي شخصية موسى المشار اليها في القصة , ولزيادة البيان نذكر لكم مجريات القصة وارتباطها بحياة موسى عليه السلام

في الواقعة الاولى ركبوا السفينة وجروا في الماء وتم خرق السفينة لتنجو من الملك الغاصب!
ام موسى القت طفلها الرضيع في النهر , ليس لتتخلص منه لكن بوحي الهي ليتخلّص من فرعون قاتل الاطفال الرضّع
في الواقعة الثانية تم قتل الغلام بسبب فساده المتوقّع , موسى عليه السلام كان قد قتل المصري لانه ظن فيه الفساد , فاراد اصلاح المجتمع بقتل ذلك المفسد
في الواقعة الثالثة , بينما اهل القرية لم يطعموهم قام العبد الصالح ببناء جدار يريد ان يتهدم في تلك القرية , والظاهر انهم لايستحقون الاحسان لقطيعتهم وبخلهم (لو شئت لاتخذت عليه اجرا) , اثنا سفر موسى عليه السلام مر بناس لم يقدموا له يد المساعدة ولم يطعموه , فجلس وهو في غاية الانهاك والجوع , وهو على هذه الحالة رأى الامراتين تريدان سقي الغنم , ومن يأتي وراءهما يسقي غنمه قبلهما , فاخذته الغيرة والفتوة وقام فسقى لهما
كما ترين العبد الصالح , أرى موسى وقائع من حياته لاغير , كبيان لبعض قضاء الله ومقدراته

3-
ولدينا المزيد لنرشده لك ان كنت باحثا عن ( علوم الله المثلى ) وليس عن ( علوم الآبراج ) واقوال ( أصحاب الدجل والخرافات ) ؟؟
اذا تعامل مع علم الابراج بعض الدجالين فهل هذا يعني ان ذاك العلم اصبح دجلا ؟ على سبيل المثال قامت الدولة الصفوية بوضع مئات الروايات المختلقة عن الامام الصادق في شأن ابوبكر وعمر رضي الله عنهما , والامام الصادق من هذا الافتراء والبهتان براء , فهل هذا يعني ان نصدق الدجالين ونتهم الامام الصادق ؟
اصل علم الابراج يرجع الى نبي الله ادريس عليه السلام , ويكفي ان تقرأي كتاب الثمرة لبطليموس والذي هو في اصله بعض كلمات النبي ادريس , وتحققي من صحة تلك الاحكام , سواء بقرائتكم التحليلات الشخصية للمواليد (فلكل انسان هيئة ميلاد تختلف عن غيره) او بنظركم في وقائع الحياة , سواء الحاضرة منها ام التاريخ . ونحن نسالكم سؤال بسيط :لماذا بعض الناس حلماء وآخرين عصبيون يسارعون الى الغضب ؟
في عام الوفود وفد ثلاثة شيوخ على النبي صلى الله عليه وسلم , فاول ماراوا النبي القى اثنان منهما بانفسهما عن دوابهما واقبلوا مسرعين الى النبي , بينما الثالث نزل على مهل وتأني وربط دابته مع دواب اخوته ثم اقبل على النبي . فلما جلس قال له النبي : فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله : الحلم والاناة . فقال ذلك الشيخ(وانظروا لذكاءه) يارسول الله اجبلة جبلني الله عليها ام خلق اكتسبته؟ قال النبي : بل جبلة جبلك الله عليها . هنا سالت الصحابة رسول الله(انظروا الى فقههم): وايهما خير يارسول الله ؟ قال النبي: خلق اكتسبته.
ان الجبلة او الطبائع الفطرية المطبوعة عليها كل نفس تظهر في خارطة الميلاد , ولم اكن اؤمن بهذا الامر حتى تحققت منه عمليا , حين درست اخلاق الاطفال ونظرت في مواليدهم , فالاطفال يظهرون على سجيتهم وفطرتهم التي فطرهم الله عليها , ولم ينضجوا بعد ليتعلموا ويكتسبوا مكارم الاخلاق , فنلاحظ احدهم متكلم بطبعه والاخر ساكت , الاول جرئ بطبعه والاخر حذر متخوف يميل الى الجبن , الاول سخي بطبعه والاخر يميل الى البخل ... وهكذا . اختنا الكريمة الكلام مسؤولية , فتحققوا مما تقولون قبل نطقكم به(مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد)

4- ان يحدثنا قليلا عن الاية الكريمة ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ ) الآنبياء :73
قبل قرائتي لرد الحاج ساجيب بما اعلم
اولا الوحي الالهي وحي تكويني قبل ان يكون تشريعي
فعل الخيرات مكتوبة وموجودة في نفوسهم الطيبة الطاهرة مذ ان خلقهم الله تعالى (انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين)
هذا الجعل الالهي خارج عن الارادة والاختيار لاسباب الله اعلم بها منا , ومن هنا جاءت عصمة الانبياء والائمة الصالحين عليهم السلام
بل ونحن نرى بعض الناس بطبيعتهم لايقربون الحرام ابدا ولايميلون اليه وهي اكره شئ الى نفوسهم , وقد سمي عفان بهذا الاسم وهو في الجاهلية لعفته وعدم اقترابه من الحرام وزهده عنها(والد عثمان ذا النورين رضي الله عنه)
في حين نرى ناس آخرين الحرام بالنسبة اليهم كالسدر المخضود , وتراهم تسيل لعابهم ان ذكرت لهم الحرام بينما هم عن الحلال زاهدون

الامام يهدي الناس بامر الله , هذا الامر مكتوب في قلب الامام , فهو يمتلك باذن الله طاقات عقلية وروحية لاتتواجد لدى غيره , الله الا من يكابر ويجاحد على منوال(وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم) واقروا كلام الامام علي عليه السلام في نهج البلاغة وقارنوه بكلام غيره (خاصة الجزء الرابع )
وتلك الطاقات العقلية مقرونة بقلب رؤوف شفيق رحيم محب للخير بطبعه ومحب لجميع مخلوقات الله تعالى , فهو المبارك اينما كان باذن ربه (وجعلني مباركا اينما كنت)

رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

فضيلة الحاج عبود الخالدي
السلام عليكم ورحمة الله
نشكر لكم هذا الاسلوب اللطيف والمهذب في المخاطبة والحوار , وهذا من حسن ذاتكم وكرم اخلاقكم بارك الله فيكم

نحن امامنا خيارين :
اما ان نردد مانسمع ونكون اشبه شئ بالمرآة التي تعكس الصورة كما تراها
او ان نتفاعل فيما نقرأه ونضيف اليها وجهة نظر جديدة هي تكمل وتصقل الاولى ولاتناقضه
القرآن الكريم يحتمل سبعة معاني , والمعهد اساسا للبحوث القرآنية , وليس من الانصاف ان نركز على معنى واحد نعتقد به ونهمل بقية المعاني
إن تعاملنا بمنطق ان المؤمنون اخوة تتكافأ دماءهم ويسعى بذمتهم ادناءهم , وان تعاملنا بمنطق : ربّ اشعث اغبر لو اقسم على الله لابرّه , فينبغي ان نسمع ونتقبل وجهات نظر الاخرين , واما إن تصرّفنا بمنطق مااريكم الا مارى , فقد تفرعّنا من حيث لاندري , نعوذ بالله

الذي اؤمن به واعتقده جازما , بالنسبة لشأن المهدي , انه انسان يولد آخر الزمان , وهو مكلّف برسالة الهية مسبقة , فالمهدي كلمة من كلمات الله تعالى , وهو كائن لامحالة , وفق السنة الالهية فيمن سبقه من عباده المختارين .
بالنسبة لرؤية المصطفى صلى الله عليه وسلّم , لانعني به كما يقول اصحاب الاوهام والتخيلات ان الرسول مشهود لديهم في كل لحظة وحين , ولكن نعني : من رآني فقد رآني حقا , ومن رآني فلن يدخل النار
ذلك لان من عاين رسول الله حقا وشاهد الذات المحمدية المباركة , فانه قد عاين رحمة الله الواسعة , ومن عاين الرحمة الواسعة , فلن يكون من اهل النار
هذا اولا , وثانيا , الرسول مكلّف من ربه بابلاغ رسالاته , وتلك الرسالات لم تنقطع بمجرد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم , انما هو انتقل من حياة دنيا الى حياة اعلى من هذه الحياة , وابلاغ المهدي رسالته وتعريفه بنفسه رسالة من تلك الرسالات الالهية
ويكفي ان نتمعن ونتدبر هذه الاية الكريمة لنعلم بعض معالم تلك الحياة العلوية :
{وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} [آل عمران : 169]
{فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [آل عمران : 170]
فهم يرزقون وهذه علامة من علامات استمرارية الحياة
وهم فرحين , بمعنى ان العواطف والمشاعر تنبض بالحياة
وهم يستبشرون , ويفكرون في اخوتهم الذين بقوا في الحياة الدنيا , وهذه ثالث علامات الحياة
ومن يشعر ويفكّر , هل هو ميت ؟
هذا في شأن الشهيد , فكيف بامام الصالحين وجد المتقين ومولى المؤمنين وسيد الاولين والاخرين , عليه وعلى آله الاف التحية والصلاة والسلام الان وكل اوان والى ابد الابدين

ندعو ان يوفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى

رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!


السلام عليكم ورحمة الله

الاخ المحترم ( العلم المنصوب )

لا تظن بكلامنا سوءا او بلهجتنا في الخطاب أنها لهجة تخلو من الآسلوب المهذب او اللطيف ، بل كان جل هدفنا من هذا الحوار المباشر الذي يظنه الاخر يشبه الاوامر !! هو من أجل اختصار الطريق عليكم وهدايتكم لمرابط الخير التي نعلمها . هل تعلم حال الشخص حين يرى جمع ما مثلا سيقع في حفرة أو سيغرق فتجده يصرخ باعلى صوته وقد يكون الصراخ بشكل امر يمنع ذلك الجمع من الوقوع في ذلك الخطر .

فهكذا حالنا ونحن نلهث ونحن ندعو الناس أن أحذروا ..رحمة وشفقة بهم

يقول الحق تعالى ( وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ) الآنبياء :107

حاشا لله أن يكون ما ذكرنها من لقب اضافي لكم حمله اسمكم الكريم على صفحة دعوتكم الخاصة هو تعدي على أي خصوصيات شخصية ؟! وان كنت تظن الامر كذلك فاننا نتقدم باعتذارنا لكم على أمر لم ننوي منه اي سوء ، فكثيرا ما نخاطب الناس بالآلقاب التي يحملونها وكثيرا ما طَرَح أعضاء بالفايسبوك تساؤلات هنا للمعهد واحيانا يُذكر لقب السائل واحيانا لا .

واني اطلب من الاشراف العام ان ضايقكم الآمر محو ( اللقب ) الاخر ،متقدمين بالاعتذار لكم .

وان في هذا المقام أجدد طلبي لكم ( ان رغبتم ) أن تطالعوا ما أرشدناه لكم من أبحاث وروابط في مشاركتنا السابقة ، هذا لكي لا يذهب جهدنا باطلا ،لآننا ندعو الله تعالى ان يثبت أجره .

مع احترامنا لكم ..

أخي الكريم : الابراج ضلال في ضلال !! واني حين لمحت في كلمتي السابقة وذكرت الموضوع عرفت لما ذكرتهُ ؟ هذا لاننا نحاول قدر الامكان أن نتابع ما يروج في الساحة من ( فتن ) و ( دجل ) ؟! وكله ينصب في محاربة دين الله وتشويه الحقائق ؟ وطبعا تشويه حقيقة ( منظومة المهدي المنتظر ) على رأس تلك الخطط ؟! نسأل الله تعالى ان يقدرنا على اكمال المسيرة للجهاد في سبيله على نور من الله وبينة ان كان لنا في العمر بقية .

ومن الله التوفيق ،

السلام عليكم

رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

· عن ابن المسيب قال: تكون فتنة بالشام، كان أولها لعب الصبيان، ثم لا يستقيم أمر الناس على شيء، و لا تكون لهم جماعة، حتى ينادي منادي من السماء: عليكم بفلان، و تطلع كف بشير. ص338

·عن سعيد بن المسيب قال: تكون فتنة، كان أولها لعب الصبيان، كلما سكنت من جانب طمت من جانب، فلا تتناهى حتى ينادي مناد من السماء: ألا إن الأمير فلان، و فتل ابن المسيب يديه، حتى إنهما لتنقصان، فقال: ذلكم الأمير حقا، ثلاث مرات. ص337
و ما اسم ذلكم الامير الله اعلم

رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أقف احتراما للسيد الحاج عبود الخالدي واكراما على مجهوداته وأسأل الله تعالى ان يلحقه بالصالحين..
لقد كنت اعرف بالحكومة الالهية وان من سيترأسها سيكون هو الموعود ولكنني كنت اجهل ماهيتها الى ان قرأت سطوركم هذه والحمد لله
فيا اسفاه على من لايزال يضن بان المهدي سيخرج من قرية بعمامة وهو يدعوا الناس اليه..

كثيرا ما سمعنا عن اهل الخطوة او (طي الارض) هي صفة اطلقها الناس على كل من يملك القدرة على قطع مسافة طويلة جدا في رمشة عين اي في خطوة واحدة
فلا يعوقهم بحر ولا جبل.
وبقال ان هذه القدرة يخصها الله تعالى لبعض عباده الصالحين واوليائه المقربين ذوي (الكرامات)..
قد تبدوا هذه الصفة كاسطورة عند البعض الا انها غير غريبة على القران فهناك من عنده علم الكتاب الذي اتى بالعرش قبل ان يرتد له طرفه
قدرة كهذه لن يعطيها الله لهم عبثا او للهو فقط بل لمهمة خصهم الله بها ومنه يتضح لنا ان أولئك الصالحون قد مكن الله لهم ان يلتحقوا بمنظومته الاصلاحية (حكومة الله)
في احد الاحاديث الضعيفة والتي تنسب لبعض الاحزاب وذلك لاحتوائها على مالا يتقبله العقل على حد قولهم..
الا انني وجدت فيها توضيحا مهما لهذه الحكومة الالهية..ويبقى اكثر الناس هم غافلون.
عن علي رضي الله عنه : (يركب المهدي الهواء لا بسحر, ولا بفتنة عين, بل بعلم يعرفه من سبقوه, فيعمل منه امثال الجبال تسبح في بحر السماء, ويرقى في اسباب السمـوات والارضيـن, ويعـرف من الله ما لم يعلم احد من كل اهل الارض ايامه....)
وفي مخطوطة "الروض المغروس في فضائل بيت المقدس" وهي مخطوطة محفوظة بمكتبة الدولة ببرلين تحت رقم6098 جاء في ورقة منها بعنوان " المهدي من المشرق لكنه كالروم" ( المهدي عليه السلام مضيء الوجه, بديع القسمات, يملك عقلا لا كعقول البشر, لانه يتلقى الاحكام بالالهام, كما تلقاها العبد الصالح بسورة الكهف, وكما تلقتها الام الصالحة في سورة مريم, و كما اوحى الله الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم, وهو اولى ب" ولا تخافي ولا تحزني" , فهو لا يخاف احدا و لا بأسا, ويسلطه الله على دول و ملوك وممالك, و تخر له راكعة ما جاء في الاثر عن بلاد في جوفها بلاد, كلها و ما يلحق بها ابناء البحرين العظيمين, يبتليهم الله بلاء من السماء و بلاء من البحرين, وبلاء من باطن الارض, ولا يجدون فرجا الا بالدينونة لملك المسلمين, القوي المفزع, صاحب بأس لا يلين, يعلي به الله راية الدين ويعز به المستضعفين ويمكن للعدل كل التمكين, فلا ظلم ولا ظلمات, و من اراد غير الاسلام دينا تركه ليكون من الخاسرين, بعد وضوح الحجة باسرار يبديها القرآن من جوفه الممدود من سبعة ابحر علوم لا يعرفها احد من العالمين الا من ارسله الله رحمة للعالمين...)
وهناك عدة احاديث تم طمسها وهناك ما يحيط بسرية تامة..
ويقال ان للمهدي غيبة ويكون له في غيبته ثلاثون شخصاً يلتقي بهم على الأقل ، وهؤلاء هم الأبدال ، لأنهم لا يمد في عمرهم كالمهدي والخضر عليهما السلام بل يعيش واحدهم عمره الطبيعي وبعد موته يستبدل به غيره ولذا سموا الأبدال . أما كيف يتم اختيارهم واختيار البديل عمن يتوفى منهم فإن الإمام عليه السلام مهديٌّ من ربه في كل أموره ومنها اختيار أصحابه ، حسب القواعد التي علمه الله إياها.وقد نقل الثقاة قصة أحد الأبرار أبلغوه أن الله اختاره ليكون من الأبدال ، وواعدوه عند حلول ظهر اليوم الفلاني ليأخذوه ، فتفرغ أحدهم لمراقبته كيف يأخذونه ، ولما حان الموعد افتقده من أمامه وهو ينظر اليه ! وهؤلاء الثلاثون يأخذون من الإمام المهدي عليه السلام توجيهاته وأوامره ، ويظهر أن الله تعالى يمنح الواحد منهم قدرات منها قدرته على الحركة في أنحاء الأرض ، وقد يكون لكل منهم أعوان أو جهاز !

نأمل ان نتوسع اكثر في فهم الحكومة الالهية ونسأل الله تعالى ان يهبنا الرشاد والحكمة ويكرمنا كما اكرم من سبقنا وان يلحقنا بالصالحين فلا مولى لنا الا الله لا شريك له.

رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله اخي الفارس محيا العارفين لامره الشاهدين لشأنه المستبصرين بهديه ولكم منا وقفة احترام وانحنائة تقدير على جهدكم في ابراز البيان سعيا منكم لرفد هذا المبحث الحساس والحرج والذي تعرض الى الطمس عمدا او سهوا خلال قرون طويلة من عمر الرسالة المحمدية الشريفة , مقتبس :


نأمل ان نتوسع اكثر في فهم الحكومة الالهية ونسأل الله تعالى ان يهبنا الرشاد والحكمة ويكرمنا كما اكرم من سبقنا وان يلحقنا بالصالحين فلا مولى لنا الا الله لا شريك له.

موضوع المهدي لم يحظى باهتمام المعاصرين لانهم مشغولون بحاضرهم ويتعاملون مع واقع يومهم المليء بالافكار المستحدثة وان اراد فرد او مجموعة افراد او فئة معينه ان تتفكر في الدين لتغنيه فكرا فان البحث السردي يطغى على اي منهج بحثي ءاخر ومهما بلغت الاشارات المقدسة اهمية عن المهدي في تراث الامة او في القرءان الا ان موضوعية الامام المهدي لا تمتلك ثقافة محددة المعالم يمكن ان تسري في فكر جمهور المسلمين المعاصرين بل تتشتت الجهود الفكرية نحو مركزية تخص المهدي كعقيدة اصلاحية الهية الربط وقيام مطلب ءاني يعتبر المركز في (الاعتراف بالمهدوية اولا) ومن ثم مراجعة بنود تلك العقيدة وهذا البند المركزي وجدناه في اكثر المروجات الفكرية عن المهدي حتى عند الذين يعترفون به كإمام منتظر فكل طروحاتهم الفكرية مبنية على اثبات وجوده دون ان يكون لهم فكر معاصر في معرفته اولا ورسم هوية واضحة لكيانه ومن ثم القبول بوجوده ككيان الهي النشيء اي ان المعضلة الفكرية في قبول (حقيقة المهدي)قائمة دون ان يبذل الجهد في معرفة تلك الحقيقة خصوصا عند الذين يعتمدون الرواية من مصدرهم الفقهي حصرا دون ان يكون للعقل المعاصر دورا في الترويج لثبات تلك الحقيقة على شكل منهج علمي وهنا تبرز اهمية القرءان في بلورة المنهج العلمي لمعرفة الحقيقة المهدوية بدءا بالاعتراف بوجودها من خلال مناقشة صورتها التكوينية وهنا القرءان يعلو بصوته

بدءا يقوم الفكر على اول ناصية فكرية باحثة عن (الاصلاح) في القرءان وتحديد هوية المصلح الصالح في الخلق فهل الاصلاح مهمة بشرية او هو مهمة ملائكية ؟ القرءان يوضح لنا بشكل لا ريب فيه ان الصلاح هو خصوصية بشرية ونصوص القرءان بمجملها تحاكي (الصلاح) بشريا وليس ملائكيا

في مرحلة تتقدم على البداية يقوم تساؤل مهم وهو (هل المصلح منتقم من الفاسدين ..؟) او هل الفاسدين جزء من برنامجه وهنا تبرز اهمية فطرة العقل للجواب على ذلك التساؤل مقرونا بنصوص القرءان التي جعلت لـ الملائكة سلطانا على المفسدين والنصوص كثيرة ونختار منها

{وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ }الأنفال50

النص القرءاني دستور يبين ان العقوبة تقع من قبل نظام ملائكي وهو رشاد فكري يمكن ان يستحلب من فطرة العقل فالذي يقوم بالتصليح لا يجتمع مع من يفسد الاشياء فبينهما فراق تكويني فـ ادوات المفسد لا تشبه ولا تتوائم مع ادوات المصلح فالذي يحوز (منظومة الاصلاح) لا يمكن ان (يحوز منظومة الافساد) وبالعكس فهما لا يتبادلان الصفة فالمنظومة المهدوية لا شأن لها بالمفسدين (الفاعلين للفساد) بل شأنها متخصص فقط بـ (الفساد) لاصلاحه ووقف فاعليته السارية النافذة بخصوص فرد او اكثر او وقف الفساد باتجاه فئة محددة الصفة وهنا تقوم دائرة فكرية تقيم (الاعتراف بمنظومة الاصلاح الالهية) لان الله اكبر وحكومته اكبر من اي حكومة يمكن ان تدركها معارفنا لان الله حكيم عزيز قدير ذو قوة متين لذلك نقرأ القرءان بتلك الراشدة الفكرية فنرى

{إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً }الطارق15

{وَأَكِيدُ كَيْداً }الطارق16

نرى انهما ءايتان مستقلتان عن بعضهما واستقلال الاية في المنطق وفي علوم القرءان يعني فاعليتها المستقلة فــ لكيد المفسدين منهج فعال , و لـــ كيد الله منهج فعال مختلف واذا ما تم تطبيق هذا الدستور القرءاني على منظومة الاصلاح الالهية فيتضح الامر الرشيد ان الحكم الاصلاحي لا شأن له بالمفسدين بل يتعلق شأن تلك الحكومة بالفساد لاصلاحه ... تلك القناعات ان قامت في عقل حامل الدين فان قوانين الله ستكون مبينه وءاياته مبينة ايضا

قال لي احد الناس متأففا حين تم احتلال العراق ودمر كيانه الخدمي والمجتمعي (لماذا لم يتصدى المهدي لجيش الغزاة ..؟) وحين حاولت اقناعه ان وظيفة المهدي ليس الحرب على المفسدين بل اصلاح الفساد (الخاص وليس العام) فانتفض معارضا وحين ذكرته بالعبد الصالح الذي ءاتاه الله من لدنه علما والمسطور مثله في القرءان قال انه (الخضر) الذي هو صاحب المهدي .. فقلت له وليكن ما تريد الا انه لم يقتل الملك الظالم الذي ياخذ كل سفينة غصبا بل قام باعابة السفينة لكي لا يغصبها الملك الظالم فلماذا لم يتصدى الرجل المصلح للمفسد بل تصدى للفساد فقط ..!! قال العلم عند الله , فقلت احسنت ولكن الله علم الانسان ما لم يعلم وانزل القرءان لنذكر ونتذكر ان الاصلاح في ذلك المثل قام على صفة (الخاص) وليس الاصلاح العام فلو كان العبد الصالح يريد اصلاحا عاما شاملا لقتل الملك الظالم وبقتله يتم اقتلاع الفساد من جذوره ... اما الاصلاح العام فهو يظهر عندما يكثر الاصلاح الخاص وينتشر انتشارا كبيرا وهو يحصل حين يكون الكثير من الناس مستحقين لتدخل الحكومة الالهية بشكل جماعي مبين

نؤكد لكم ان العقيدة المهدوية تحتاج الى ثقافة اكثر ما تحتاج الى بيانات فان ثقف المؤمن نفسه بثقافة حكومة الله الاصلاحية فسوف لن يذهب الى مركز الشرطة ليشتكي على سارق سرق منه متاعا ما بل سوف يتهم نفسه ان المتاع الذي سرق منه لم يكن حلالا لانه ان كان مال حلال فان يد السارق لن تناله لانه محمي بحكومة الله الاصلاحية مثل الكنز تحت الجدار الذي رممه العبد الصالح لكي لا تناله ايدي السراق

ثقافة المؤمن اصبحت اليوم واجب شرعي مقدس بل واجب جهادي بسبب صراع الحضارات الحاد والقاسي فالحراك الثقافي اليوم بين يدي مؤسسات اعلامية مريبة في نشأتها ومريبة في اهدافها وبمجملها تمثل تيارات ثقافية مختلفة بشكل قاسي للغاية وقد تسببت في انهيارات فكرية مطردة منذ بدايات البث الاذاعي في ثلاثينات القرن الماضي لغاية اليوم يضاف اليها البثق الثقافي المتصارع صراعا حادا على الشبكة الدولية ومواقع منتديات تخصصت في بثق ثقافات عدوانية تعتدي على حملة الفكر دون ان تستهدف الفكر نفسه مما يؤكد ان وظيفتها الممنهجة ان يبقى الفكر الثقافي عند حملته قائما ومتمسكين به وزرع العدوان من خلال صور شخصية مفترضة وتلك السياسة اعتمدت من قبل فئات دولية حاربت ما اسمته بـ (الارهاب) واستهدفت شخوصه دون ان تحارب الفكر الذي حمله اولئك الذين اسموهم ارهابيين وقد استفادوا كثيرا من تلك الوظيفة حيث استطاعت الورش الفكرية التي صنعوها والمنتشرة في امريكا واوربا بالترويج للفكر الذي يسمونه ارهابي من خلال تجنيد مرتزقة يمتلكون رغبة جامحة للقتل تحت اي حجة يرونها تنفع للقتل وتمت زراعتهم في ارجاء العالم الاسلامي لضرب الاسلام بالمسلمين وضرب المسلمين بالاسلام ... اذن ثقافة العقيدة اصبح امرا وجوبيا في تحدي تلك الثقافات التي صنعت خصيصا لضرب الاسلام والمسلمين .... عقيدة المهدي حوربت ايضا من خلال شخوص مهدوية ادعت المهدوية منذ بديء حملة الاوربيين على بلاد المسلمين فظهرت شخصيات ادعت المهدوية مما اساء للاسلام والمسلمين بشكل غير حميد بل اساء للعقيدة المحمدية من خلال ضرب جذورها العقائدية حين يظهر رجل مصلح اسمه المهدي الا انه قاتل مجرم يقتل باسم الاسلام والغريب ان المدعين بالمهدوية لم يسجلوا حضورا عبر تاريخ الاسلام الطويل الا في الحقبة التي تعرضت فيه اقاليم الاسلام للغزو الغربي !!!

نحن لا نمتلك طموحات واسعة في قيام ثقافة منتشرة للعقيدة المهدوية وتنحسر طموحاتنا في قيام مثل تلك الثقافة فرادى فرادى ذلك لان حال المسلمين لا يبشر باي قدرة للافلات من خطط المنظمة السرية التي تحكم الارض وتتسلط على شعوب الارض جميعا بما فيهم المسلمين

شكرا لحضورك وتذكيرك لنا والاخوة المتابعين بهذا الادراج الذي عبر عتبة الحرج الى ناصية البيان الاكثر انزلاقا في قنوات الفهم عسى ربنا ان يقيم الذكرى عند المؤمنين الذين هم بحاجة اليه

السلام عليكم

رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نتابع باهتمام المفاصل الهامة لهذا الملف ، مع ابراز ما ذكر هنا من نقطة هامة :

" اما الاصلاح العام فهو يظهر عندما يكثر الاصلاح الخاص وينتشر انتشارا كبيرا وهو يحصل حين يكون الكثير من الناس مستحقين لتدخل الحكومة الالهية بشكل جماعي مبين "

مع التقدير ، السلام عليكم

رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!


السلام عليكم ورحمة الله

ننقل للاخوة الآفاضل الى هذا الملف الخاص الذي يناقش "الثقافة المهدوية " من منظور قرءاني ، ما ثم تداوله من حوار هام للآخ الفاضل ( عيسى عبد السلام ) في موضوعه الخاص المنشور بنادي الضيوف بالمعهد ـ الرابط :

هل سيكون للـ ( المهدي المنتظر ) حكم اجباري ؟؟



تساؤل : عيسى عبد السلام

بسمه تعالى

اول ما شدني الى هذا الصرح العظيم ، هو بحثي عن موضوع " المهدي المنتظر " في ما تنشره صفحات المواقع الاسلامية أو الاخبار من اخبار عن قرب الظهور ، أو اناس يعلنون انفسهم أنهم هم أنفسهم " المهدي المنتظر "!!

تلك الاعلانات الرعناء التي تشكل في حد ذاتها فظيحة اسلامية وتسيء كثيرا الى حقيقة الاسلام ومفاهيم القران ، حيث أني لم أجد ممن دعوا سابقا في صفحات التاريخ ولا حاليا من المدعين من يملك شيئا حقيقيا من العلم يستطيع من خلاله أن يصلح جوهر الفساد المتحصل حاليا في ربوع ايماننا ، بل وجدتهم اصلا لا يملكون أدنى معرفة حقيقية بنوعية ذلك الفساد .

عموما ، أنا الان لا أريد ان أعرج بحديثي عن هذا الفساد الكوني ، حيث أن موضوعي الساعة يتحدث عن ملف اخر ، وهو ملف يتعلق بنوعية الحكم الذي سيتبناه " المهدي المنتظر " ان ظهر !!

هل سيتبنى الحكم الاجباري ؟ ام سيحارب بعلمه وبقرآن ربه كل السلطات والحكومات الاجبارية ؟


السيد الحاج الخالدي ، قرءنا عنكم في بعض الدراسات والمقالات القرانية أن القران يحرم ويمنع اطلاقا ان تكون هناك حكومات اجبارية تفرض قوانين الله على الناس ؟

مثل بما تفضلتم بقوله من محاسن البيان :

(لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ)

http://www.islamicforumarab.com/vb/t350/

سنة نبوية في قرءان 1 ــ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ
http://www.islamicforumarab.com/vb/t1552/


كما انكم أعلنتم في بحث جدير بان يرفع على كل المنابر الاسلامية نوعية " الخلافة " التي يامر بها القرآن ، ويضعه لها هيكلتها الخاصة - الرابط


قضيب الخلافة

http://www.islamicforumarab.com/vb/t1031/


كما أفضتم افاضة علمية كريمة جدا في هذا الملف الهام والواسع البيان ، الذي تطرق الى نشر ثقافة كبيرة عن منظومة الاصلاح الالهية التي تضم " منظومة الاصلاح المهدوية "

حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!
http://www.islamicforumarab.com/vb/t851/


وعليهم ، فان التساؤل الذي قمنا برفعه من خلال عنوان هذا المنشور ، أرى فيه حق قرآني لا بد أن يعلمه الناس ويسمع جيدا .


و شكرا