دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    جزاكم الله بكل خير ...ونحن نتابع حيثيات هذه البيانات الهامة ، لفت انتباهنا ما تفضلتم ببيانه في هذا المقتبس


    فان بديء متوالية ميقات الوعد الحق تبدأ بظهور المهدي ومن ثم تتلى مواقيت (الوعد الحق) في بناء الردم وفي صحوة اصحاب الكهف ... لو ان قلامة ظفر لاحد الافراد من اصحاب الكهف وضعت في جهاز تحليل عمر الكاربون العضوي لعرف العرافون ان عمرهم الاف السنين لتقوم البينة ..!! ولو ان قلامة ظفر من احد المنتسبين لمنظومة المهدي خضعت لتحليل الطيف لقامت البينة (العلمية) التي لن تقوم بعدها قائمة لعالم ظالم وكل السحرة يركعون

    ولو ان قلامة ظفر من احد المنتسبين لمنظومة المهدي خضعت لتحليل الطيف لقامت البينة (العلمية) التي لن تقوم بعدها قائمة لعالم ظالم وكل السحرة يركعون

    نرى أنّ ما قيل يشكل ثابتة علمية قرءانية تثبت بشكل مادي وقاطع صفة المهدي المنتظر والمنتسبين الى منظومته

    وعليه نرجو من شخصكم الفاضل .. الافاضة في تلك النقطة ان أمكن وتوضيحها ، ..

    وسؤالنا :

    ما علاقة الطيف الخاص بمعرفة وفرز المنتمين الى منظومة المهدي عن غيرهم ؟

    هل يمثل الطيف الخاص بهم خصوصية ما ؟وما هي ؟

    وكيف يمكن تعيير تميّزها مادياً.. والقول أنها هي فعلاً الخاصة بشخصيات المنتمين الى منظومة المهدي المنتظر ؟

    نستمع ونتابعكم باهتمام
    مع الدعاء لكم بكل الخير

    السلام عليكم


    .................................................
    سقوط ألآلـِهـَه
    من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

    سقوط ألآلـِهـَه

    تعليق


    • #62
      رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      من الممارسات العلمية التي استخدمها مؤهلي العلم المادي هو في تحليل الطيف النووي للكاربون العضوي المسمى (c
      14) وهذا النضير العضوي من عنصر الكربون يتركز في العظام والشعر والاظافر وهو عنصر (مشع) له اشعاع نووي يمتلك (نصف عمر) يعرفه ذوي الاختصاص ويمكنهم من معرفة تاريخ (حياة) المخلوق من خلال فحص ذلك الكربون في رفات عظامه او شعره او اظفاره ان كان لها بقايا ومن خلال معرفة درجة الاشعاع يعرفون الحقبة التي كان حيا فيها فمؤشر نصف العمر يمثل (مقياس) عمر الزمن (الحياتي) للكائن الحي عندما ينتقل الى (زمن الموت)

      اصحاب الكهف كما روجنا موجزا لبيانهم القرءاني في هذا الملف كانوا قد خرجوا من (زمن الحياة) الى (حياة اخرى) خارج زمن الفلك الدوار وبالتالي فان (الكاربون العضوي) لديهم يتناقص عمرا وحين يتم فحصه سيتضح انهم (رفات) لكنهم (احياء كانوا عند ربهم يرزقون) فهم (عجبا من ءايات ربنا)

      تلك الصفة تتطابق مع المهدي المنتظر ومنتسبي منظومته وستكون هويتهم (التكوينية) التي تعلن على ملأ من اهل العلم ... تلك ليست تصورات مسطورة بل لها ثوابت قرءانية نجدها في بيانات فهم عنصر الزمن في القرءان حيث رافق عنصر الزمن امثالا قرءانية عديدة مثلت قاعدة بيانات واسعة لذلك الخلق الذي لا يعرف عنه العلم شيئا يذكر سوى فيزياء السرعة والمسافة

      {قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً }الكهف67

      {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً }الكهف72

      {قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْراً }الكهف75

      تلك االايات القرءانية دللت بشكل قاطع حضور عنصر الزمن في المثل القرءاني فالصبر هو (استهلاك زمن) لاي نشاط ... عنصر الزمن (زمن الحياة) له (سجل) تكويني في الكربون العضوي المشع يتناقص تدريجيا حين يسجل جسد المخلوق خروج من زمن الحياة

      سلام عليكم
      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق


      • #63
        رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        فضيلة الحاج عبود الخالدي

        • هناك أسئلة تخص السعي لمعرفة المزيد عن الصفة العقلية التي يتميز بها المنتمين ( الى منظومة المهدي المنتظر ) واقصد بــ (الصفة العقلية ) ما وصفتم في بيانكم السابق عن الارتباط بين ( العقل الموسوي + والعقل الهاروني ) للمنتمين الى تلك ( المنظومة ) .فلهم حسب ذكركم صفات عقلية غير عادية !!..




        مقتبس :
        مشاركة 59 :صفحة 6

        الامام المهدي (ومن معه في منظومته) ليس كبقية الناس فهم في تخصصية خاصة بين مستويين من (العقل) تجمعهما (حاوية) متخصصة تخص عنصر الزمن وقد ورد مثل تلك الصفة في

        {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً }الكهف60

        {فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً }الكهف61

        كذلك لا يسعنا التوسع في هذا البيان لانه يحتاج ايضا الى مساحة واسعة من علوم الله المثلى ونناور بالبيان الموجز الذي يمكن التعامل معه بحرج في هذه السطور

        مستوى العقل السادس موسى كما هو مروج له من بيان في هذا المعهد

        مستوى العقل الخامس وهو فتى موسى (مفتي موسى) وقد روجنا له ايضا في منشورات هذا المعهد

        المستوى العقلي السادس لا يدخل زمن الفلك وهو في عنصر زمني مختلف (التي قضى عليها الموت) وهي موصوفة في (بحر زمني) أي (وسيلة قبض فائقة) وله حاوية زمنية نطلق عليها (زمن الموت) وهو زمن درك وجوده ولا نعرف تكوينته

        المستوى العقلي الخامس يحيى في زمن الفلك الدوار الذي نعيش فيه ونتكلم فيه بالصحو وهو في بحر زمني وله حاوية نطلق عليها (حاوية زمن الحياة) وهو زمن ندرك وجوده ولا نعرف تكوينته

        حين يجتمعان (موسى وفتاه) يختزلا حاويتهما (حوتهما) فيكونان في (مجمع بحرين زمنيين)

        من يكون بتلك الصفة يعلم انه مكلف بامر جلل من قبل الله وهو يمارس عمله بلا (عداد زمني) وهو مأمور بامر الهي من خلال سبيلين :

        الاول : تكليم موسى

        الثاني : واوحينا اليهم فعل الخيرات

        ففي العقل السادس حضور عقلاني من بيان (كلم الله موسى تكليما)

        وفي العقل الخامس حضور عقلاني من خلال (واوحينا اليهم ..)
        اذن المهدي ومن معه يعرفون انفسهم ويعرفون برنامجهم ومهمتهم وليس هو فقط بل من هو في معيته يعرف دقائق برنامجه الاصلاحي فكل ما تشتمل منظومة المهدي من عناصر بشرية فعالة تؤدي دورها المبرمج في الامر الالهي)


        اذن عقليّاً المنتمين الى تلك المنظومة يستطيعون الخروج من حاوية زمن الفلك في ملتقى ( البحرين ) !!


        • اذا نظرنا الى اصحاب الكهف في ما جاء من بيان خاص بهم في ءاخر مشاركة ( رقم 62) ، والتي من خلالها ومن خلال المقارنة بين صفة خروج ( المنتمين الى منظومة المهدي ) من زمن الفلك ) وخروج ( أهل الكهف ) من زمن الفلك نريد أن نصل الى ثابتة علمية تخص ( زمن ) أصحاب المهدي المنتظر والمقصود بذلك :
        • هل هم من المنتمين الى هذا الزمن أم الى زمن سابق ؟ أو هم مزيج من الآزمنة كلها ؟؟ ( رغم أن التساؤل قد طرح من قبل على صفة اخرى ) ولكن رغبنا بطرحه من خلال عرض خاصية الطيف )



        مقتبس :
        اصحاب الكهف كما روجنا موجزا لبيانهم القرءاني في هذا الملف كانوا قد خرجوا من (زمن الحياة) الى (حياة اخرى) خارج زمن الفلك الدوار وبالتالي فان (الكاربون العضوي) لديهم يتناقص عمرا وحين يتم فحصه سيتضح انهم (رفات) لكنهم (احياء كانوا عند ربهم يرزقون) فهم (عجبا من ءايات ربنا)

        • وفي الخلاصة : نصل الى صلب السؤال –

        1. أصحاب الكهف لهم طيف نووي خاص لآنهم من أهل الزمن الماضي ولكنهم ( أحياء ) لحد الساعة !! اذن الزمن هنا الماضي له تداخل أساسي أي محوري في تميّز ذلك ( الطيف ) .
        2. أصحاب المهدي المنتظر هم كذلك لهم طيف متميز ؟ هل هو نفسه الطيف الخاص بأهل الكهف ؟؟ وبمعنى ءاخر هل المنتمين الى منظومة المهدي هم ايضا من ( الزمن الماضي ) أم لهم طيف نووي مغاير ؟



        لآن خروج أهل الكهف من حاوية الزمن لا يحمل نفس الصفة التي يخرج بها المنتمين الى منظومة المهدي المنتظر في حالة اذا كانوا من أهل هذا الزمان ؟؟

        فكيف يكون اذن لهم نفس الصفة الخاصة للطيف النووي ...؟؟


        أم أن اختزال الزمن هو الثابتة التي تربط بين ( المثالين )
        أصحاب الكهف وأصحاب المهدي المنتظر ؟؟



        نأمل أن نكون استطعنا توصيل معنى السؤال ووفقنا الله تعالى بيان جل المقصود منه..
        وبالله التوفيق ،،

        نجدد كل الشكر والتقدير لشخصكم الكريم ..زادكم الله من علمه وفضله .


        السلام عليكم ورحمة الله
        sigpic

        تعليق


        • #64
          رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

          بسم الله الرحمن الرحيم

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          بلسان يعجزعن التعبير .. ومن عقل لايكف عن التفكير..ومن صاحب قلب فقير حامد للواحد القدير.. نتوجه بالشكرالجزيل الى حضرة المفكرالقديروالباحث في شؤون الأمة المعاصرفضيلة الحاج الخالدي المحترم على جهده المبذول معناجميعا من خلال سعيه المخلص لفتح أقفال القلوب المقفلة بأقفال الماضي بمفاتيح حديثة فاعلة .. من خلال مايجودعلينا بمشاركاته الكريمة لنا من فيض مامَن الله عليه من فضل علومه المثلى ..
          وشكرنا موصول لكل من تابع معنا وشارك مجلسنا المتواضع حول مائدة الحوارالمفتوح بيننا .. حول موضوع (الإمام المهدي).. وعلى حدود أثيرالشبكة الدولية .. عبر صفحات معهدنا المعاصر!!


          وليسمح لي قارئي الكريم.. بأن أعلن لحضراتكم بأننا لانكابرلنقول بأننا استوعبنا جل ماتم توضيحه لنا من قبل سيادته جوابا على اسئلتنا حول موضوع (المهدي).. ولانتواضع ان اجهرنا قولا بأن مدارك مستوانا الفكري لا يصل حقا الى مستوى فكرسيادته لنستوعب مجمل ماتم بثقه من بيان وتوضيح .. وعليه فأستسمح حضوره الكريم بتوسيع دائرة الرصد لقنوات مداركنا وإفادتنا بمزيد مما يفيض من مائدته من مازاده الله من عظيم طيب زاده !!
          (مقتبس)
          ورد لفظ الصبر في القرءان قرابة 70 مره حسب احصاء برامج الاحصاء الالكترونية .. ورد لفظ انتظار في بضعة مواقع قرءانية وقد وردت نصوص الانتظار بشكل ملفت للنظر

          {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ }السجدة30


          ملفتات النظر جائت ان يطلب ربك من حامل القرءان الانتظار ويصف الاخرين الذين اوجب الاعراض عنهم بانهم منتظرون ايضا فهو (تزامن زمني) مقصود في النظم الالهية
          ..هل القصد فيما تفضلتم بذكره اعلاه في معنى (الإنتظار) هو انتظار انقضاء حياتنا واستقبال الموت ؟؟ ومالدليل (المادي والعقلي) على ذلك يقينا ؟


          (مقتبس)
          العقيدة المهدوية تحتاج الى ابراهيمية قصوى وتحتاج الى افق عقلي مؤمن يبحث عن (وسيلة التأمين) في كل مرفق من مرافق الحياة الدنيا وفي كل مفصل من مفاصل انشطة البشر وفي كل بؤرة من بؤر (الفساد) وفي كل مساحة من مساحات (الصلاح) ليس لغرض ان يكون المكلف عالما يشار له بالبنان بل لينجو من السوء والفساد ويصلح ذات شأنه هو وما اكثر شأن الناس المتصدع بالسوء في هذا الزمن ... ! عندها ستكون منظومة الامام المهدي مسخرة بين يديه ...!!!!

          وعليه نعود متسائلين :
          .وهل كانت منظومة الامام المهدي مسخرة للأوائل في زمن ( الأنبياء والرسل ) ايضا ..ام هي منظومة حديثة تخص فقط (زمن حاضر فلكنا المعاصر) ..؟؟
          .أو انها ستكون فاعلة في زمن ءات (مستقبلا) !!؟؟

          (مقتبس)
          الامام المهدي (ومن معه في منظومته) ليس كبقية الناس فهم في تخصصية خاصة بين مستويين من (العقل) تجمعهما (حاوية) متخصصة تخص عنصر الزمن وقد ورد مثل تلك الصفة في

          {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً }الكهف60


          {فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً }الكهف61


          كذلك لا يسعنا التوسع في هذا البيان لانه يحتاج ايضا الى مساحة واسعة من علوم الله المثلى ونناور بالبيان الموجز الذي يمكن التعامل معه بحرج في هذه السطور

          .هل نستطيع أن نفهم من ماسبق.. بأن منظومة الإمام المهدي سيتفعل (لنا) بعد الممات ؟.. أم أنه سيكون فاعلا في بحر زمن حضورنا على مراكب فلك حياتنا المصورة (السفينة) !!؟؟

          (مقتبس)
          لو ان قلامة ظفر لاحد الافراد من اصحاب الكهف وضعت في جهاز تحليل عمر الكاربون العضوي لعرف العرافون ان عمرهم الاف السنين لتقوم البينة ..!!

          .هل القصد في (لو)هو للـ تمني فقط ؟؟
          ام ..رابط منقول (علم الحرف القرءاني) ؟؟!!

          (مقتبس)
          ولو ان قلامة ظفر من احد المنتسبين لمنظومة المهدي خضعت لتحليل الطيف لقامت البينة (العلمية) التي لن تقوم بعدها قائمة لعالم ظالم وكل السحرة يركعون
          .. ومن هم المنتسبين لمنظومة المهدي في حاضر زمننا ؟؟
          .وهل يتواجدون على أرضنا وفي زمن فلكنا الدوار ؟؟
          .وما يمنعهم (في حالة تواجدهم) على الكشف عن هوياتهم وخضوعهم للفحص والإختبار التحليلي المذكور ....طوعا ؟؟

          ..
          (وهل لسيادتكم معرفة شخصية بهم ؟؟)..ام مجرد فرض يراد منه البيان !!


          (مقتبس)
          الامامية حصرا يعتقدون ان الامام المهدي وصحبه ذوي اعمار طويلة الا ان ثقافة العقيدة المهدوية فيهم ضبابية كما هي ضبابية في بقية المذاهب الاسلامية وكما هي ضبابية ثقافة العقيدة بمجملها سواء كانت مهدوية او منسكية او فكرية فكل شيء في العقيدة مشوب الضباب وقلة الرؤيا

          بكل احترام لسيادتكم اسمح لي ان اقول:
          .الا يتناقض ماورد من المعلومة اعلاه مع ماتفضلتم به من معلومة في سابقه
          (ولو ان قلامة ظفر من احد المنتسبين لمنظومة المهدي خضعت لتحليل الطيف لقامت البينة (العلمية) التي لن تقوم بعدها قائمة لعالم ظالم وكل السحرة يركعون ) !!؟؟

          أم الخطأ في تناقضات مدارك فهمنا لمقاصدكم الكريمة.. نرجوا إسعافنا في الفهم (ان أمكن) ؟؟


          ومن خلال ردكم الأخير على مشاركة حضرة الأشراف العام..جاء مايلي

          (مقتبس)

          اصحاب الكهف كما روجنا موجزا لبيانهم القرءاني في هذا الملف كانوا قد خرجوا من (زمن الحياة) الى (حياة اخرى) خارج زمن الفلك الدوار وبالتالي فان (الكاربون العضوي) لديهم يتناقص عمرا وحين يتم فحصه سيتضح انهم (رفات) لكنهم (احياء كانوا عند ربهم يرزقون) فهم (عجبا من ءايات ربنا)

          .
          من قبل مَن سيتم فحصهم ؟؟
          .ولمن سيتوضح أنهم (رفات) ؟؟
          . وفي اي زمن ؟؟
          .وما الدليل على حدوث ذلك مستقبلا ؟؟

          وأخيرا...
          .ماعلاقة مشغلي او حائزي علم الاطباق الطائرة بمنظومة المهدي الآنفة الذكر؟؟

          حبا وقربى لله نتمنى الرد (ليطمئن قلبي)


          ختاما ياسيدي الكريم..نتمنى ونرجوا من الله القدير بأن لا نكون قد ارهقنا سيادتكم من خلال تكاثراسئلتنا الموجه الى حضوركم الكريم..

          فحقا نحن عطشى لبلوغ منابع اسباب الحياة..(كينونة مشغل الفاعلية).. (الماء) .. لنرتوي من عذب فراتها من قممها الصافية لا من أجاج سفوحها الجارية..!!

          (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُون)

          منا كان السؤال.. ومنكم نتمنى الجواب

          لأننا نراكم حقا من اهل الذكر !!

          سلام عليكم

          تعليق


          • #65
            رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            حياك الله اخي سوران كما تحب ان تحيا فيما افاء الله من خير على عباده المؤمنين ومنحك ربي (حنفية الحنيف) في اوسع ما تدر من رشاد رباني تسعى اليه كما ان تساؤلاتكم توجب علينا ان نقف لها وقفة احترام وننحني ازائها انحنائة تواضع وتقدير لما يحمله فكركم المؤمن من رغبة كبيرة في حيازة المراشد الايمانية


            (مقتبس)



            العقيدة المهدوية تحتاج الى ابراهيمية قصوى وتحتاج الى افق عقلي مؤمن يبحث عن (وسيلة التأمين) في كل مرفق من مرافق الحياة الدنيا وفي كل مفصل من مفاصل انشطة البشر وفي كل بؤرة من بؤر (الفساد) وفي كل مساحة من مساحات (الصلاح) ليس لغرض ان يكون المكلف عالما يشار له بالبنان بل لينجو من السوء والفساد ويصلح ذات شأنه هو وما اكثر شأن الناس المتصدع بالسوء في هذا الزمن ... ! عندها ستكون منظومة الامام المهدي مسخرة بين يديه ...!!!!


            وعليه فأقول متسائلا :
            وهل كانت منظومة الامام المهدي مسخرة للأوائل في زمن (الأنبياء والرسل ) ايضا ..ام هي منظومة حديثة تخص فقط (زمن حاضر فلكنا المعاصر) ..؟؟
            أم انها ستكون فاعلة في زمن ءات (مستقبلا) !!؟؟


            يبقى موضوع المهدي بحاجة الى مزيد من المتسعات ومزيد من العمق وصولا الى قاع تلك العقيدة وما يكتنفها من نظم تكليفية مبينة يحتاجها المكلف في يومياته وفي كل شاردة وواردة من انشطة (المؤمنين) وفي هذه الراصدة نفتح لكم وللاخوة المتابعين صفحة بيان اخرى في عقيدة المهدي الا وهي صفة التخصص في منظومة المهدي واذا ما استذكرنا سطور سابقة في ان منظومة الامام المهدي منظومة (اصلاح) لنظم الخلق اجمالا فان وظيفة تلك المنظومة لا تنحصر او تنحسر في (الشأن الاصلاحي العام) حين يتصدع الحال العام في امهات نظم الخلق بل يندفع الاختصاص المهدوي نحو (المؤمنين) الذين يتمتعون بحماية الهية حيث ستكون منظومة المهدي فعالة في حقهم وهو ما لمحنا له في جوابيات سابقة وفي هذه الجوابية نضع بيد يديكم وايدي الاخوة المتابعين ان منظومة المهدي تمتلك (نشاطا مستمرا) مع المؤمنين فرادى فرادى وليس جمعا شاملا لكل البشرية حصريا كما هي ثقافة العقدية المهدوية عند المسلمين جميعا فلكل مؤمن (عرقوب) يرتبط بتلك المنظومة وذلك الرابط يتفعل تلقائيا بموجب الامر الالهي في (يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات) ولعل مثل موسى والعبد الذي ءاتاه الله علما كان واضحا في (فردية) التخصص الاصلاحي الرباني الادارة كما ان (فيتة الكهف) في مثل اصحاب الكهف القرءاني امتلكوا الصفة الفردية في نشاطهم الايماني فكانوا في رابط كبير مع المنظومة الاصلاحية الكونية فاصبحوا ءاية عجبا تحتاج الى مراشد ايمانية كبرى لغرض التعرف عليها واستبيان بيانها

            كما نتدبر مثل يوسف عليه السلام فقد كان في مهمة ربانية وحين جد الجد في تعرضه للفساد اصبح للمنظومة الاصلاحية حضورا مبينا في بيان القرءان حين (رأى برهان ربه) فاعرض عن السوء وفي القرءان امثال كثيرة كان للمنظومة الاصلاحية الربانية رابطا فعالا في (اصلاح) نظم الله السارية في المؤمنين ... اذن نحن الان امام معالجة فكرية تخص الاختصاص (الفردي) او اختصاص العنوان التخصصي لمجموعة من الناس في المهمة الاصلاحية لمنظومة المهدي وهو رصد اعمق من الرصد السابق في الاصلاح العام وظهور امر ذلك الصلاح الى العلن بصفاته (البشرية) ذات الرابط الرباني كما سيحصل في زمن ظهور منظومة الامام على الملأ اما الظهور الشخصي او الظهور لمجموعة من الناس المؤمنين تحت عنوان (حاجتهم هم) وليس لحاجة البشرية جمعاء والارض عموما فان مظاهر المنظومة الاصلاحية في زمن الحياة قائمة لانها فعالة في زمن الحياة كما كان مثل اصحاب السفينة التي خرمت وهم (جمع) لهم عنوان (مساكين يعملون في البحر) يتعرضون الى فساد الملك الظالم فتداخلت تلك الصفة مع الصفة الاصلاحية لتلك المنظومة الربانية في زمنها كما رشد ذلك في مثل موسى والعبد الحامل للعلم الرباني وذلك يعني جواب تساؤلكم عن استمرار منظومة المهدي في كل الازمان وهي منظومة فعالة مع الانسان منذ اول حضور له على الارض لغاية اليوم عبر الرسالات جميعا لانها (سنة خلق) لا تخضع للتبديل ولا تخضع للتحويل فهي على دوام دائم ما دام الله دائم رغم اختلاف تخصصها الاصلاحي ففي كل زمن نوع من الفساد يحتاج الى تخصص في الاصلاح فالاختلاف يقع في التخصص ولا يقع في المنظومة اما شخوص المنظومة فهي شخوص دائمة التوافد في زمنها ولها ثابت زمني (امد) لا يقع في حاجاتنا الا ان بياناته في القرءان موجود من خلال التعرف على عنصر الزمن فالزمن بالنسبة لمعجالتنا كبشر يخضع الى عداد باليوم والسنه والشهر والاسبوع والساعة والثانية الا ان عنصر الزمن هو عنصر دوار لا يخضع لذلك العداد فلو تسائلنا هل المهدي المنتظر الطويل العمر هو نفسه منذ الازل وسوف يستمر عمره سرمديا الى ابد الدهر فان مثل ذلك التساؤل ينقطع بانقطاع مفاهيمنا للزمن فنحن لا نفهم (الخلود الابدي) الذي وعد الرحمن عباده في الجنان فكيف نستطيع ان نضع معايير زمنية تحت صفة (عداد زمني) في فهم ذلك الخلود الابدي ..؟؟ اذن مثل تلك التساؤلات عن عمر المهدي وصحبه سابقا ولاحقا لا يمكن ان ينال قسطا من الحق في (العداد الزمني) بل ستكون المراشد الفكرية مع موضوعية الزمن في (السعي) فاذا كان زمن قوم نوح مثلا مشهور بالعلم الفائق الذي يفوق زمننا القائم فان مهدي زمننا سوف لن يكون نافعا في مهدي زمن نوح لان العلم في تلك الحقبة كان اكبر بكثير من علوم اليوم وذلك يعني ان الممارسات العلمية كانت اكبر من ممارسات اليوم وان ذلك يعني ان (نوع الفساد) و (حجم الفساد) مختلف كثيرا بين الزمنين فكان (نوح) مهدي زمانه وهو الذي صنع السفينة ولنا في دورتنا مهدي يتعامل مع فساد زمننا وللمساكين الذين كانوا يعملون في البحر مهدي كانت وسيلته (خرم السفينة) اما في زمننا فاذا كان هنلك مساكين يعملون في البحر ولهم سفينة معرضة للسوء فان التلفون المحمول او الخبر العاجل في الفضائيات سوف يعلمهم بالملك الظالم ونقطة الخطر على سفينتهم فيمتنعون تلقائيا عن الابحار

            نفس التساؤل نتسائل عن (عالم الغيب والشهادة) الذي يرى اعمال المؤمنين

            {وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }التوبة105

            ففي ذلك العالم من سيكون الرسول الذي يرى اعمال الناس ومن هم المؤمنين الذين يرون اعمال الناس ..؟؟ هل الرسول محمد عليه افضل الصلاة والسلام والذين ءامنوا بشهادة ان محمدا رسول الله ام ان ذلك العالم سيكون بقيادة ابراهيم عليه السلام او نوح او موسى او عيسى عليهم السلام ..؟؟ وهل المؤمنين الذين سيرون اعمالنا هم عمر وعلي ام يوحنا وبطرس وغيرهم ..؟؟ الجواب فطري ملزم ذلك لان قيادة اي احد من الرسل والانبياء الذين سبقوا محمدا عليه افضل والسلام بالرسالة فان ذلك يعني ان المنظومة تلك (ينقصها الاسلام) اما اذا كان محمدا والشاهدين بنبوته ورسالته هم في قيادة عالم الغيب والشهادة فذلك يعني ان كل الانبياء والرسل ومن معهم سيكملون تلك المنظومة وهي بقيادة خاتم النبيين ومن معه لانهم يصادقون على الرسالات السابقة (مصدقا لما بين يديه) فتعتبر المنظومة المهدوية بقيادة مهدي مسلم هو لتمامية تكوينية تصادق على ما اتممه السابقون وفي هذه النقطة (ان رسخت بياناتها) فان المنظومة المهدوية قامت مسلمة في زمن اسلامي متحدة مع ما سبقتها من منظومة اصلاحية ربانية تمارس دورا مركزيا في الخلق كلما كان امرا الهيا في (اصلاح فساد يقوم) سواء كان الاصلاح (شامل عام) او كان (متخصص بافراد او بجماعات)

            سلام عليكم


            يتبع لطفا
            قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

            قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

            تعليق


            • #66
              رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              مقتبس :


              الامام المهدي (ومن معه في منظومته) ليس كبقية الناس فهم في تخصصية خاصة بين مستويين من (العقل) تجمعهما (حاوية) متخصصة تخص عنصر الزمن وقد ورد مثل تلك الصفة في

              {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً }الكهف60

              {فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً }الكهف61


              كذلك لا يسعنا التوسع في هذا البيان لانه يحتاج ايضا الى مساحة واسعة من علوم الله المثلى ونناور بالبيان الموجز الذي يمكن التعامل معه بحرج في هذه السطور



              هل نستطيع أن نفهم من ماسبق.. بأن منظومة الإمام المهدي سيتفعل (لنا) بعد الممات ؟.. أم أنه يكون فاعلا في بحر زمن حضورنا على مراكب فلك حياتنا المصورة (السفينة) !!؟؟





              منظومة الامام المهدي فعالة في حياتنا بشكل مخصص العنوان في اصلاح ما يفسد من نظم الهية تخص حياة المؤمنين وتخص النظم العامة الشاملة واذا رسخت مراشدنا الفكرية ان هنلك (واجبات بعد الموت) فان حاوية الموت ستكون مختلفة تماما عن حاوية الحياة حيث يتم فصل الناس بعد الموت فالصالحين في مقام مختلف عن غير الصالحين

              {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ ءايَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ ءامَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَاماً وَأَحْسَنُ نَدِيّاً }مريم73

              {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ }الدخان51

              {إِنَّهَا سَاءتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً }الفرقان66

              {خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً }الفرقان76

              من تلك البيانات وءايات بينات اخرى فان (حاوية الموت) لا يختلط فيها (الصلاح والفساد) وذلك يعني ان المنظومة المهدوية في تلك الحاوية مختلفة الوظيفة فحين يكون لها ربط مع حاوية الموت فان رابطها سيكون مع المقام الحسن وفيه (المؤمنون) الفائزين بذلك المقام وهم قد تم ردهم الى عالم الغيب والشهادة بموجب نص مبين

              {وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }التوبة105

              وفي هذا النص يجب رفع اي تشويش فكري متراكم ذلك لان النص حصرا في (العمل الصالح) ولا وجود للعمل غير الصالح في (وقل اعملوا) لان الامر بالعمل من الله ورسوله والمؤمنين لا يحمل صفة (الفساد) بل الصلاح حصرا وبالتالي فان المؤمنين الذين (يردون) الى ذلك العالم سيكونون في رابط (الصلاح) مع منظومة المهدي الا ان نوع الرابط مختلف وقد نضطر الى التلميح دون التصريح الى ان (كرامات الصالحين) وهم اموات تمنح الباحث خيطا رفيعا من مراصد الحقيقة واذا كان هنلك طعن كبير في حقيقة (كرامات الاولياء) فان (كرامة الرسول عليه افضل الصلاة والسلام) غير مطعون فيها وهو مقبوض الى ربه والناس (يستشفعون) بالرسول والشفاعة لها (عقيدة) رائجة في وجدان المسلمين فيكون رابط المنظومة المهدوية حصرا مع المؤمنين في (حاوية الموت) وذلك الرابط سيكون متصلا بالدنيا في (عقيدة الشفاعة) فالاموات الصالحين يشفعون للاحياء في كثير من المواطن وتلك الشفاعة (تجير الى منظومة المهدي) في الركن المادي التفعيلي في حاجة (المشفوع) له وهو في الدنيا

              {وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ }البقرة48

              فهو يوم يستوجب (التقوية فيه) وفي عدا تلك القوة في ذلك (اليوم) لا تقبل شفاعة ولا يؤخذ منها (عدلا) ولا نصرة فيها

              {لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }مريم87

              {يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً }طه109

              مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ البقرة255

              {يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ }الأنبياء28

              معتقد الشفاعة يحتاج الى ملف تخصصي وعندها سنجد ان هنلك شفاعة (حي لحي) + (شفاعة ميت لحي) + (شفاعة حي لميت) + (شفاعة ميت لميت) وما يتعلق برابط بحثنا عن المهدي وصحبه فان فاعلية (الاموات) مع منظومة المهدي تقع حصرا عند الفائزين برضا الله في (مقام محمود) عندما تكون الشفاعة من (ميت لـ حي) فيكون لمنظومة المهدي فعل يدخل في اختصاص اقامة الصلاة (اقامة صلة الشفع)

              نعلم ان ذلك الموجز لا يرضي طموح الراغبين بوسعة البيان الا ان ملف الشفاعة لوحده يحتاج الى وسعة كبيرة فهو يقع في ممارسة عقائدية مشوشة جدا فيها (تطرف يؤمن بالشفاعة) بشكل مطلق وفيها (تطرف يدحض الشفاعة) بشكل شبه مطلق وهي عموما ممارسة لا تمتلك ثقافة عقائدية مستقرة

              السلام عليكم



              يتبع لطفا
              قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

              قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

              تعليق


              • #67
                رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                تابع

                مقتبس :



                ورد لفظ الصبر في القرءان قرابة 70 مره حسب احصاء برامج الاحصاء الالكترونية .. ورد لفظ انتظار في بضعة مواقع قرءانية وقد وردت نصوص الانتظار بشكل ملفت للنظر

                {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ }السجدة30


                ملفتات النظر جائت ان يطلب ربك من حامل القرءان الانتظار ويصف الاخرين الذين اوجب الاعراض عنهم بانهم منتظرون ايضا فهو (تزامن زمني) مقصود في النظم الالهية ...




                هل القصد فيما تفضلتم بذكره اعلاه في معنى (الإنتظار) هو انتظار انقضاء حياتنا واستقبال الموت ؟؟ ومالدليل (المادي والعقلي) على ذلك ؟؟


                ذلك التساؤل كريم في مضمونه ليبين لنا (حجية الانتظار) خارج العداد الزمني بل لنرى (حجم الانتظار) بين وعائين زمنيين (زمن الحياة) + (زمن الموت) فهل طلب الانتظار يعني انه انتظار يستهلك زمن الحياة بكامله حتى الموت

                سيكون الجواب هنا اكثر وضوحا من صفحات الملف السابقة ذلك بسبب الوسعة التي وصل اليها البحث وذلك اذا رسخ لدينا ان مهمة المنظومة المهدوية تقع في وعائين كما فصلنا ذلك في جوابية سابقة مع حزمة الاسئلة الاخيرة وكان الوعاء التنفيذي الاول لمنظومة المهدي هو في (اصلاح الفساد الخاص بالمؤمنين) في حياتهم هم وتخصصهم هم بمساس الفساد فيهم ودور المنظومة المهدوية في اصلاح ما فسد بين ايدي احد المؤمنين او بعضهم ويكون الوعاء التنفيذي الثاني هو (الاصلاح الشامل) لكل ما فسد في الارض وللبشرية جميعا

                في الوعاء التفيذي الفردي الاول يكون الانتظار ضمن حاوية زمن الحياة بحيث ينتظر المؤمن تدخل الارادة الالهية لحمايته من الفساد المنتشر والذي اصاب المؤمن مس منه وهنا (ظهور شخصي) لصفة (المنتظر) في المنظومة التكوينية التي تعالج الفساد ويكون الظهور (مرئي) في عقل المؤمن فالمؤمن يدرك بفطرته ان تدخلا ربانيا قد حصل له بحيث (تجنب فساد) وهو لم يحدث بعد كما في مثل (خرم السفينة) او (تخلص من فساد قائم) كما في مثل (قتل الغلام) او حصل على حماية الصلاح درءا للفساد الذي سيكون لاحقا كما في مثل (بناء الجدار على الكنز)

                في هذا النوع من الانتظار (رؤية برهان) الهي التفعيل ذلك لان منظومة المهدي تعمل بامر الهي (محض) فالعبد الذي جائه العلم من الله تحرك بموجب امر الهي ولن يتحرك بموجب دعوة من اصحاب السفينة او ابو الغلام او الايتام اصحاب الكنز وابوهما ميت وفي موته كان يمتلك رابط مع منظومة المهدي كما جاء في رسم خارطة الشفاعة في العقيدة حيث كان الاب الميت (شفع) لاولاده في حماية الكنز (شفاعة ميت لحي) وهي التي تحمل رابط يرتبط بمنظومة الامام المهدي والمؤمن ميت

                {وَقُل لِّلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ }هود121

                {وَانتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ }هود122

                وهنا نرصد طرفين ينتظرون (الذين لا يؤمنون) + (الذين ءامنوا) ولكلا النوعين من الانتظار حضور زمني الا ان نتيجة الانتظار للطرفين ستختلف والقرءان يوضح نوع (الانتظار) الذي يركس الذين لا يؤمنون

                {قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ }السجدة29

                {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ }السجدة30

                فمن ينتظر يوم الفتح سواء كان (شخصيا فرديا) او شاملا عاما ومن ينتظر العذاب سواء كان شخصيا فرديا او عذابا شاملا فهو انتظار (على امر الهي) ولا يمكن للفرد ان ينسلخ من الانتظار (ويستعجل الامر الالهي) سواء كان لخير نفسه او لعذاب غيره وهنا تظهر الصفة الاستثمارية لمنظومة المهدي التي تمارس جانبا مركزيا في الادارة الالهية وهنلك متسعات ومرابط مهمة في علوم الله المثلى الا انها عميقة جدا في فهم تلك المنظومة الادارية عند ارتباطها مع عنصر الزمن ومع (رحم العقل الانساني) + (رحم المادة في زمن الفلك) وفي فاعلية تلك المرابط تقوم حاجة (الانتظار) كحاجة تكوينية لها ضرورة زمن مرتبط بـ (حدث) كما روجنا له في ملف (الواقعة) المنشور في هذا المعهد

                السلام عليكم



                يتبع لطفا
                قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                تعليق


                • #68
                  رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  مقتبس :


                  لو ان قلامة ظفر لاحد الافراد من اصحاب الكهف وضعت في جهاز تحليل عمر الكاربون العضوي لعرف العرافون ان عمرهم الاف السنين لتقوم البينة ..!!

                  هل القصد في (لو) هو للـ تمني ؟؟


                  ام ..رابط منقول ؟؟!!


                  ولو ان قلامة ظفر من احد المنتسبين لمنظومة المهدي خضعت لتحليل الطيف لقامت البينة (العلمية) التي لن تقوم بعدها قائمة لعالم ظالم وكل السحرة يركعون


                  من هم المنتسبين لمنظومة المهدي في حاضر زمننا؟؟


                  وهل يتواجدون على أرضنا وفي زمن فلكنا الدوار ؟؟


                  ومايمنعهم (في حالة تواجدهم) على الكشف عن هوياتهم وخضوعهم للكشف المذكور ....طوعا ؟؟

                  (وهل لسيادتكم معرفة شخصية بهم ؟؟)..ام مجرد فرض يراد منه البيان !!



                  من ثوابت الحراك العلمي المادي المعاصر انه يبدأ بتساؤلات تمنح الباحثين رواسخ علمية تصاحبها مكتشفات علمية وعند الانتقال الى التطبيقات العلمية التنفيذية فان لفظ (لو) يظهر في عقلانية المفكر الذي يريد ان يمارس ممارسته التطبيقية وتلك الصفة قد تبدأ من استخدامات غاز (الفريون للتبريد) لصناعة ثلاجة منزل مثلا صعودا الى تصورات العلماء في منظمة ناسا الفضائية حيث (لو) هو رابط منقول من رواسخ علمية فالكربون العضوي نظير مشع له قراءة زمنية معروفة وحين نتعامل مع شخوص منظومة المهدي يوم حضورهم المعلن في ساحة الحدث فان تلك القراءة العلمية تكون مهيأة للتطبيق ونحن لا نعلم يقينا هل تطبق تلك القراءة الجسدية مع الكربون العضوي لاجساد المنتسبين لمنظومة المهدي او اجساد اصحاب الكهف عند تواجدهم وسط الاحياء الا ان الفرصة متاحة لذلك التطبيق من خلال تصورات لها مرابط علمية سواء في علوم المادة والكربون المشع او مع رواسخ علوم الله المثلى التي نطرح بعضا من بياناتها بين ايديكم


                  اما المنتسبون لمنظومة المهدي فهم متواجدون في زمننا عندما يكون لوجودهم حاجة اصلاحية فردية او جماعية فان ظهروا باجسادهم كما قام العبد الذي صاحبه موسى ببناء الجدار او قتل الغلام او خرم السفينة وهي اعمال مادية سواء مارسها العبد الصالح او استخدم عنصرا بشريا غيره في تلك الممارسة الا ان عملية (فصل الجنود) في مثل طالوت وتذكرة (لاتخذت عليه اجرا) في بناء الجدار تقيم دليل تدبري ان تلك الممارسات مورست بشكل مباشر من قبل تفعيل (رحم مادي) مباشر من قبل المنتسبين لمنظومة المهدي فهم كما اشرنا بايجاز قادرون على الولوج الى زمن الحياة الا انهم يحضرون زمن الفلك ويخرجون منه عند توفر اركان نشاطهم الوظيفي وتلك هي صفتهم كما هي صفة اصحاب الكهف حين صحوا بعد 300 سنه ليتسائلوا كم لبثوا ومنهم من انتخب ليأتيهم بطعام الا انهم مختفين الهوية ظاهرين جسديا كما ثبته النص القرءاني

                  {وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً }الكهف19

                  فهم لا يعلنون هويتهم للملأ وحين يكون لحضورهم المادي (فاعليتهم المباشرة في رحم مادي) فان حضورا غريبا يصاحب تصرفاتهم لانهم يخرجون ويدخلون زمن الفلك وحين يخرجون ويدخلون بشكل متذبذب تضطرب عند من يشاهدهم (عدادات الزمن) ويفقد العقل الانساني مسارب الفهم المادية حين يرى انتقال جسم من مكان لمكان مع انعدام الزمن ولهذا المضوع رابط يرتبط بمشغلي الاطباق الطائرة وهو موضوع منشور في هذا المعهد

                  في فلم وثائقي لحراك طبق طائر كان يظهر فوق احد العمارات في امريكا وكان المصور الذي صور المشهد يمارس التصوير من خلال طائرة مروحية مع طاقم من شخصين يظهر في الصورة وفجأة تحرك الطبق من موقعه فوق العمارة ليقترب من الطائرة بلمح البصر مما اربك الشخصين بشدة ... قام احد المتخصصين الهواة بطلب من قبلنا ان يجعل ذلك الحراك في برنامج ابطاء حركة في الحاسوب فحصل على برنامج الكتروني بتلك الممارسة وحين حاول ابطاء الصور فلم يفلح لان الصورة الاولى للطبق الطائر بمجرد ان تحرك من مكانه تحول الى فقاعة ومن ثم فقاعة اخرى ومن ثم ظهر قريبا من الطائرة وحين قام بتقطيع الصور على مسار حراكه جزء جزء فلم يظهر سوى فقاعة عند بدء الحراك وفقاعة بعدها فقط ولا شيء غير الفقاعتين اي لم يظهر اي مسار مادي مصور حين انتقل الطبق من مكانه الى قرب الطائرة المروحية ... تلك الظاهرة وغيرها كثير صاحبت بحوثنا عن الاطباق الطائرة كان يتضح لنا ان جسم الطبق الطائر يخرج زمن الفلك كما خرج عرش ملكة سبأ ليظهر في مقام سليمان

                  من تلك الاشارات والبيانات مع ما نملكه من بيانات عديدة اخرى لم تنشر بعد فان رسوخا كبيرا تحصل لدينا ان منتسبي منظومة اصلاح الفساد المرتبطة بنظم التكوين هم (بشر مثلنا) امتلكوا صفات ايمانية قربتهم كثيرا من الله فكانوا مكلفين كما كان العبد الذي اصطحب موسى وكما اصطفى الله طالوت ليمارسوا واجبات محددة المسار ومحددة الفعل (يهدون بامرنا) ويوحى اليهم (فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين) فهم لا يستثمرون افعالهم في ثواب وعقاب او تحصيل محصلة بل انهم (عبيد) عند ربهم فقط وحين يقومون بتفعيل رحم العقل فلا وجود جسدي لهم اما اذا مارسوا فاعلية رحم مادي فيظهرون باجسادهم الا انهم غير معروفين بهويتهم وحين يظهرون مع ادواتهم التنفيذية مثل الاطباق الطائرة فان اضطرابا كبيرا يصاحب رؤيتهم وقد ورد نص لذلك الاضطراب في صفة الخارجين من زمن الفلك والوصف يخص اصحاب الكهف

                  {وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً }الكهف18

                  ولفظ (لو اطلعت عليهم) جائت لتأكيد رابط منقول من ثابتة علمية تخص عنصر الزمن الذي هم فيه ...!

                  اما لماذا لا يكشفون عن هويتهم فهي ستكون في خصوصية وظيفتهم التكوينية (اصلاح الفساد) في خصوصية خاصة بالمؤمنين ومثلهم منتسبي اجهزة المخابرات والامن فهم لا يكشفون عن هويتهم لان الكشف عن هويتهم يتنافى مع طبيعة عملهم وموضوعيته

                  اما معرفتنا الشخصية بهم فهي لن تتحقق ولا تتحقق لانهم هم يخفون هويتهم بموجب موضوعية عملهم وحين نتعرف على (صفاتهم) في الفعل التكويني فان شخوصهم سوف لن يكون لها ضرورة فالضرورة تقوم في صفات فعلهم وكل من كان متأكدا انه في (دائرة ايمانية راسخة) يستطيع ان يتعرف على (فاعلية صفاتهم) في كثير من المشاهد التي يمر بها الانسان فيرى (عجبا) في فساد كان يصيبه الا ان حراك عارض قد يكون طفيليا انقذه من ذلك الفساد وهو ما يطابق (خرم السفينة) في المثل القرءاني ... ويرى المؤمن في شريط حياته ان هنلك نشاطا كان ينشط به الانسان الا ان حادثة عارضة بشكل (عجب) حصلت فاوقفت نشاطه وبعد حين استبدل هو الشخص نفسه نشاطا اخرا بديلا يكتشف انه خيرا من نشاطه القديم الذي اوقفت فاعليته لوقف فاعلية اخرى كان فيها سوء غير مرئي الا انه اصبح مرئيا بعد زمن وهو ما يتطابق مع (قتل الغلام) في المثل القرءاني ... ويرى العبد المؤمن في مسار حياته ان منشأة عارضة قامت ولا يعطي عليها اجرا الا ان تلك المنشأة العارضة كانت له بمثابة حماية لفائدة كبيرة (كنز) له وهو لا يدري وهي بمثابة تطبيق لعناصر من المثل القرءاني في قيام العبد المأمور ببناء جدار على كنز لولدين يتيمين

                  الاتصال بمنتسبي منظومة المهدي لا يحتاج الى عرفانية علمية بهم فالتأمين بمنظومة الله (الايمان الفطري) يكفي للاتصال بهم وقد يكلموه ويتعاملون معه الا انه لا يعرف هويتهم مثل ذلك الذي اشترى طعاما لاصحاب الكهف وهو يتلطف ولا يشعرن به احدا

                  {وَقُل لِّلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ }هود121

                  {وَانتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ }هود122

                  والنص مبين عند تدبره فلفظ (قل للذين لا يؤمنون) يدل ان القائلين (مؤمنون) .. اعملوا على مكانتكم .. اعملوا على ما تمكنتم منه وهي (قوتهم) ... اننا عاملون ولا قوة ظاهرة في النص سوى انهم مؤمنون يقولون للذين لا يؤمنون وهنلك انتظار للطرفين فالذين تمكنوا في مكانتهم عاملون بقوة مكانتهم ... المؤمنون عاملون بقوة ايمانهم (متقون) .. في تلك النقطة ستظهر استثمارات الدين ولها رابط (قويم) مستمر القيامة مع منظومة صلاح ما يفسد بين يدي المؤمنين المتقين في زمن الحياة


                  سلام عليكم


                  يتبع لطفا
                  قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                  قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                  تعليق


                  • #69
                    رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                    مقتبس :


                    الامامية حصرا يعتقدون ان الامام المهدي وصحبه ذوي اعمار طويلة الا ان ثقافة العقيدة المهدوية فيهم ضبابية كما هي ضبابية في بقية المذاهب الاسلامية وكما هي ضبابية ثقافة العقيدة بمجملها سواء كانت مهدوية او منسكية او فكرية فكل شيء في العقيدة مشوب الضباب وقلة الرؤيا

                    بكل احترام لسيادتكم اسمح لي ان اقول:
                    الا يتناقض ماورد من المعلومة اعلاه مع ماتفضلتم به من معلومة في سابقه



                    (ولو ان قلامة ظفر من احد المنتسبين لمنظومة المهدي خضعت لتحليل الطيف لقامت البينة (العلمية) التي لن تقوم بعدها قائمة لعالم ظالم وكل السحرة يركعون) !!؟؟


                    أم الخطأ في تناقضات مدارك فهمنا لمقاصدكم الكريمة.. نرجوا إسعافنا في الفهم (ان أمكن) ؟؟
                    ومن خلال ردكم الأخير على مشاركة حضرة الأشراف العام.. جاء مايلي


                    اصحاب الكهف كما روجنا موجزا لبيانهم القرءاني في هذا الملف كانوا قد خرجوا من (زمن الحياة) الى (حياة اخرى) خارج زمن الفلك الدوار وبالتالي فان (الكاربون العضوي) لديهم يتناقص عمرا
                    وحين يتم فحصه سيتضح انهم (رفات) لكنهم (احياء كانوا عند ربهم يرزقون) فهم (عجبا من ءايات ربنا) ... مقتبس :


                    من قبل مَن سيتم فحصهم ؟

                    ولمن سيتوضح أنهم (رفات) ؟؟
                    وفي اي زمن ؟؟
                    ومالدليل على حدوث ذلك مستقبلا ؟؟
                    وأخيرا... ماعلاقة مشغلي او حائزي علم الاطباق الطائرة بمنظومة المهدي الآنفة الذكر؟؟


                    طول عمر المهدي ومن معه لا يمتلك مساحة علمية عند الشيعة الامامية لان العقيدة المهدوية عند الامامية وبقية المذاهب ولدت في تاريخ لا يمتلك اي مساحة من العلم المادي فضبابية طول عمر المهدي عند الشيعة الامامية لا يعني ان المهدي ومن معه وليد يومه فهو في موضوعية بنيته الجسدية التي يجب ان يحوي رابطان لعنصرين من الزمن مختلفين تكوينيا كما هم اصحاب الكهف (تحسبهم رقود وهم ايقاظ) الا انهم ليسوا متيقظين بموجب مفاهيمنا التقليدية فهم في حاوية لا موت فيها فالمهدي ومن معه لم يدخل حاوية الموت ولن يدخلها الا حين يستكمل برنامجه بالامر الالهي فهو (طويل عمرا) الا ان طولة العمر عند الشيعة الامامية وعند الاسماعيلية لها تصورات ضبابية في انه يعيش بصفته مثلما نعيش نحن (في زمن الفلك) ولهم في تلك الضبابية روايات كثيرة وتنظيرات فكرية ضبابية فمنهم من قال بنظرية (خفاء الجسد) فالمهدي وصحبه حسب تلك النظرية (لا يرون) واصحاب تلك النظرة قليلون من فقه قديم وهنلك من قال بنظرية (خفاء الهوية) وهم يتعاملون مع المهدي وأصحابه كاي فرد من افراد المجتمع ويمارس عملا او مهنة وحين استدرجت احد الاشخاص الذي يتعامل مع تلك الصفة فسألته هل المهدي يتزوج ام لا ..؟ فقال من المؤكد ان يتزوج .. ! لان عدم الزواج فسق كما في الحديث الشريف فسألته هل ينجب ام انه عقيم ..؟ فاجاب لا يمكن ان يكون عقيم لان المهدي يمتلك تمام النعم ..!! فسألته عندها كم عمر المهدي في عداد زمن الشيعة الامامية فقال هو وساعدته في الحساب ايضا ان عمره قرابة 1170 سنه حسب اشهر الروايات في مولده وغيبته ..!! عندها سألته هل زوجته مشمولة بطول العمر وهو يمارس حياة اعتيادية مع خفاء الهوية ..؟؟ فقال من المؤكد ان زوجته غير مشموله بطول العمر وعندها سألته اذن المهدي حسب تلك النظرية يتزوج باستمرار فتكون النتيجة انه ينجب باستمرار واولاده ايضا ينجبون احفاد والاحفاد ينجبون ولابد ان يكون تعداد اولاد المهدي ملايين من الناس خلال ذلك الزمن الطويل فاين هم ..؟؟ فاضطرب محدثي عند تلك الماسكة الفكرية وذلك بسب اضطراب وضبابية في طول عمر المهدي عند الشيعة الامامية ونفس الاضطراب ينتقل الى بقية المذاهب الاسلامية عند رفض نظرية طول عمر المهدي وانه وليد يومه من اولاد فاطمة وبالتالي فان (الاقتراب من الرشاد) لا يتحقق الا برحمة الهية من خلال قيام (الذكرى) من قرءان ربنا الذي صرف الله فيه من كل مثل ولم يستثن ابدا

                    عسى ان يطمئن قلبكم في كريم راشدة تذكيرية من قرءان الله ففي القرءان (هدي مباشر للتي هي اقوم) فالله سبحانه لم يمنح (نظم الهداية) لرسول او نبي او امام وحصرها بيده حصرا واستثنى من ذلك (هدي القرءان)

                    {إِنَّ هَـذَا الْقُرءانَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً }الإسراء9

                    فلا تناقض باذن الله وتوفيقه فالمسألة كانت بحاجة الى توضيح ونسأل الله ان نكون قد وفقنا لها ليس طعنا بالامامية او ببقية المذاهب الاسلامية بل لتبيان دور العلم في كشف حقائق الدين وهي مرحلة متقدمة من تطبيقات القرءان في منظومة الخلق (كتاب الله)

                    ما جاء في جوابيتنا لتساؤلات الاشراف العام الكريمة حول من سيقوم بفحص اجساد منتسبي الامام المهدي وجاء نص تساؤلكم الكريم حول تلك المداخلة ... مقتبس :


                    (من قبل مَن سيتم فحصهم ؟؟ ولمن سيتوضح أنهم (رفات) ؟؟ وفي اي زمن ؟؟ومالدليل على حدوث ذلك مستقبلا ؟؟)

                    تلك الصفة قامت من مداليل متعددة ومتكاثرة الا ان اوضح رابط قرءاني لها يمكن ان يحمله هذا الموجز هو

                    {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءايَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ عَنْ ءايَاتِنَا لَغَافِلُونَ }يونس92

                    وهنا بدن فرعون ءاية لمن خلفه ومنها نقرأ ان (البدن يستخلف) لغرض قيام ءاية والناس عنها غافلون كما جاء في القرءان ايضا قي مثل لوط

                    {فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ }الحجر74

                    {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ }الحجر75

                    {وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُّقيمٍ }الحجر76

                    وفي متن قرءاني ءاخر لمثل لوط

                    {فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ }هود82

                    {مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ }هود83

                    فهي ءاية لها حضور علمي مبين

                    لبسبيل مقيم ... فهي قائمة وهي (حجارة) صفتها

                    مسومة

                    للمتوسمين

                    ولو تدبرنا النصوص بفكر مستقل لوجدنا ان الفايروسات موسومة والعلماء المختصين بها متوسمين ببيانها وتلك حادثة تاريخ لها حضور علمي في زمن العلم

                    اذا اردنا ابعاد الرابط اعلاه عن منظومة الامام المهدي فهو لا يبتعد عن ءاية اصحاب الكهف مع التاكيد ان اصحاب الكهف واصحاب المهدي يمتلكان رابطا علميا واحدا مع عنصر الزمن والموضوع يحتاج الى وسعة تخصصية اعلى من السلمة التي نحن فيها مع تاكيدنا ان الاشارة الى سلمة اعلى يعني اننا نطلب منكم المزيد من التساؤلات في نفس الخصوصية لننطلق من النقطة التي يحصل فيها ما يشبه العثرة الفكرية ان وجدت ومنها تقوم سلمة اعلى في علوم القرءان وفي موضوعية البحث

                    سيتم فحصهم من قبل فئوية علمية تؤمن بهم وتعترف بهويتهم وصفتهم فينقلبون دعاة علم في مسارب العلم المفتوحة بين ايديهم فكل من يدير (قبلة) مساره فيغيرها الى قبلة مسار اخرى يبقى مرشحا كبيرا وفعالا للدفاع عن قبلته الجديدة ... ايمان السحرة في زمن فرعون يحمل بيانا واضحا ومنهم تنطلق خصوصيات علمية ترتبط بعلوم الله المثلى ربطا علميا تكوينا خارقا لكل عقبات العلم القائمة ... اما في اي زمن يكون ذلك فهو في زمن ظهور (الصلاح الشامل) في ممارسة كبرى تتعرض لها الارض والبشرية حيث سيكون لمنظومة المهدي واصحاب الكهف حضورا متميزا في (زمن الحياة) اما اذا كان تساؤلكم الكريم (في اي زمن) يعني (عداد الزمن) فالساعة علمها اي (مشغل علتها) عند ربي لانها في ادارة الهية مباشرة وقل عسى ربي ان اقرب من ذلك رشدا والدليل عى حدوث ذلك مستقبلا هو

                    {هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ }الأعراف53

                    {بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ }يونس39

                    وهنلك امثال قرءانية تؤكد يوم ظهور علوم الله المثلى بموجب ثوابت ورواسخ من نظم خلق خلقها الله الا انهم كشفوها وعرفوها كما يعرفون ابنائهم فتكون حجة عليهم كما جاء في سورة المدثر

                    مقتبس :



                    وأخيرا... ماعلاقة مشغلي او حائزي علم الاطباق الطائرة بمنظومة المهدي الآنفة الذكر؟؟


                    روجنا في جوابية سابقة ان الرابط بينهم (رصد علمي لعنصر الزمن) وهنلك ادراج مهم حمل تنظيرا عقائديا لمشغلي الاطباق الطائرة


                    التنظير العقائدي لظاهرة الاطباق الطائرة

                    السلام عليكم
                    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                    تعليق


                    • #70
                      رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!


                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      وردنا على بريدنا تساؤل من متابع كريم وقد وجدنا ضرورة نشره في هذا الملف

                      السؤال:

                      هل حضرتكم على يقين فيما تفضلتم به من بيانات خصصت للاطباق الطائرة وربط مشغلي تلك الاطباق مع بيانات قرانية في قصة سليمان , وهل لكم اي نوع من اتصال (مادي او عقلي) مع مشغلي الاطباق الطائرة.. أم مجرد استنتاجات فكرية ؟؟

                      نتمنى الرد (ليطمئن قلبي)


                      نرحب بتساؤلكم اخي الكريم فهو تساؤل كريم يمنحنا فرصة البيان والتأكيد ان مهمتنا في تلك البحوث لا تمتلك هدفا سوى ان يكون لنا ولاولادنا يوم اسلامي افضل وما كنا لنتصدى الى نشر تلك البيانات الا حين استصرخ القرءان عقولنا في نص شريف

                      {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159

                      ومن ذلك التكليف المبين في القرءان اصبح لزاما علينا ان نقول مع رشد بين ايدينا من بحوث امتلكت (ذكرى) يقينة مع نصوص القرءان .

                      ان الايمان بالشيء معرفا بشخوصه التي حملت صفات كانت مركزا للبيان كما في مشغلي الاطباق الطائرة وغيرهم لا يعني قيام العلاقة الشخصية مع تلك الشخوص لاننا عالجنا الصفات في موصوفات مشخصنة فلا يشترط ان ان تقوم علاقة معهم كما هي علاقتنا ببعضنا لاستكمال بيان صفاتهم فنحن (مثلا) نؤمن بالملائكة ونؤمن بدورها المهم في الخلق الا اننا لا نستطيع القول اننا نمتلك علاقة تقليدية بهم او معهم كما اننا نؤمن بمخلوق الجان ايضا من خلال مصدرية قرءانية الا اننا لا نملك علاقة روتينية مع الجن ومثل تلك الصفة موجودة عند كثير من الناس واشهرها اننا (نصلي على النبي) يوميا مرات ومرات اي اننا (نقيم الصلة) على النبي عليه افضل الصلاة والسلام ونسلم عليه (تسليما) يوميا ولمرات عديدة الا اننا لا نقيم علاقة تقليدية مع الرسول عليه افضل الصلاة والسلام


                      تعاملنا مع الاطباق الطائرة ومشغليها وتعاملنا مع ملف منظومة المهدي واصحابه ومع اصحاب الكهف ومثلهم في القرءان لا يخضع الى (نظام الاستدلالات) في تكوينته بل الاستدلال يكون (المدخل) الى رواسخ علمية ومن ثم يكون الاستدلال والاستنتاج بعيد كل البعد عن الثابتة العلمية التي نقيمها في تلك الملفات ولو جئنا بمثل كاشف خفايا مغناطيس الارض (نيوتن) مثلا والذي نستخدمه كثيرا كمثل في طروحاتنا لانه دليل ابراهيمي مستقل حين تسائل (لماذا سقطت التفاحة على رأسي ولم ترتفع نحو السماء) وكان تساؤله تساؤل من فكر مستقل ولم يسأل مثله كل البشر الذين سبقوه في العلم والمعرفة وكان (استدلاله) ان هنلك (قوة جذب ارضية) وبعدها استنتج ان لتلك القوى نظم وقوانين وعندها انتقل الى بناء الرواسخ العلمية في القوانين التي تم بنائها في عقله (الفطري) لان العلم في عقل نيوتن قام من عقلانية فطرية يحملها البشر الذي جعل الله له فطرة تتحرك في مساحة معلوماتية واسعة ومن ثم تصل الى (مشغل العلة) وهو العلم الذي يكتنف اي ظاهرة تتلقفها فطرة العقل التي يحملها كل انسان بلا استثناء الا ان الاستثناء يقع في (جدار المتراكمات) الذي يغلف الفطرة عند الناس وكلما استطاع الانسان من ان يخفف او يلغي نشاط تلك التراكمات كلما استطاع ان يصل الى اليقين كما قام ابراهيم وهو يرى ملكوت السماوات والارض (ليكون من الموقنين)

                      سلام عليكم
                      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                      تعليق


                      • #71
                        رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        فضيلة الحاج عبود الخالدي


                        توصل المعهد باستفسار خاص عن هذا الموضوع ، يقول سائله الكريم :

                        • هل كل أصحاب المهدي المنتظر يستطيعون الخروج من حاوية ( الفلك ) ولهم ذلك الطيف الخاص ، ام هم يتنوعون في صفاتهم حسب اختصاصاتهم ، بحيث قد نجد الكثير من الآشخاص يسعون الى ( الخير والاصلاح ) وتجد لهم حضور في مواقف معينة وان كانت مواقف صغيرة وبسيطة جدا للاصلاح ولكنهم أناس عاديون !!وقد نستعرض مثلا لتقريب المعنى : لص هاجم سيدة في الشارع لسرقة حقيبتها والجميع من كان حول الواقعة لم يتدخل الا شخص واحد كان مارا فجأة من هناك ؟ فتطوع دون غيره بالامساك بذلك السارق والدفاع عن تلك السيدة ؟ قد يكون ذلك الشخص المتطوع لعمل ذلك الخير أقل ايمانا أو حتى صلاتا من الآخرين الذين جلسوا يتفرجون على الواقعة ... ولكنه سارع دون غيره الى فعل ذلك الخير ... بوازع ( اصلاحي ) كبير ؟ وقد نجد ذلك الشخص انسان عادي جدا وبسيط جداً ، وقد لا يمتلك من مقومات المعرفة الا القليل ..بمعنى أنه لا يمتلك اي صفات خاصة متميزة .
                        • ومن مثل تلك الامثلة الكثير كالآشخاص الساعين مثلا بجهودهم المتواضعة لاصلاح اي شيء أو اكتشاف أي اختراع وان كان بسيطا يقيم اصلاح جزء عادي من أي مفصل من مفاصل الحياة العامة أو اليومية .
                        • هل كل المنتمين الى منظومة المهدي المنتظر يستطيعون الخروج من حاوية الفلك بأجسادهم، ام هناك فئة وفئة هامة منهم لا تستطيع الخروج من حاوية الفلك ( بالجسد ) وانما ( بالقدرات العقلية ) الفائقة فقط ، كالفئة التي لها القدرة على ( التواصل عن بعد ) بما يسمى القدرات الباراسيكولوجية أو الظواهر الباراسيكولوجية .



                        شكرا خاصاً وكبيرا لفضيلة العالم الجليل الحاج عبود ،وسهره الكبير على بيان هذه الحقائق الهامة ،و اناطة الغفلة الكبيرة التي تحيط بموضوع ( المهدي المنتظر ) ..فجزاكم الله بكل خير، السلام عليكم .
                        .................................................
                        سقوط ألآلـِهـَه
                        من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

                        سقوط ألآلـِهـَه

                        تعليق


                        • #72
                          رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

                          المشاركة الأصلية بواسطة الاشراف العام مشاهدة المشاركة
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                          فضيلة الحاج عبود الخالدي


                          توصل المعهد باستفسار خاص عن هذا الموضوع ، يقول سائله الكريم :

                          • هل كل أصحاب المهدي المنتظر يستطيعون الخروج من حاوية ( الفلك ) ولهم ذلك الطيف الخاص ، ام هم يتنوعون في صفاتهم حسب اختصاصاتهم ، بحيث قد نجد الكثير من الآشخاص يسعون الى ( الخير والاصلاح ) وتجد لهم حضور في مواقف معينة وان كانت مواقف صغيرة وبسيطة جدا للاصلاح ولكنهم أناس عاديون !!وقد نستعرض مثلا لتقريب المعنى : لص هاجم سيدة في الشارع لسرقة حقيبتها والجميع من كان حول الواقعة لم يتدخل الا شخص واحد كان مارا فجأة من هناك ؟ فتطوع دون غيره بالامساك بذلك السارق والدفاع عن تلك السيدة ؟ قد يكون ذلك الشخص المتطوع لعمل ذلك الخير أقل ايمانا أو حتى صلاتا من الآخرين الذين جلسوا يتفرجون على الواقعة ... ولكنه سارع دون غيره الى فعل ذلك الخير ... بوازع ( اصلاحي ) كبير ؟ وقد نجد ذلك الشخص انسان عادي جدا وبسيط جداً ، وقد لا يمتلك من مقومات المعرفة الا القليل ..بمعنى أنه لا يمتلك اي صفات خاصة متميزة .
                          • ومن مثل تلك الامثلة الكثير كالآشخاص الساعين مثلا بجهودهم المتواضعة لاصلاح اي شيء أو اكتشاف أي اختراع وان كان بسيطا يقيم اصلاح جزء عادي من أي مفصل من مفاصل الحياة العامة أو اليومية .
                          • هل كل المنتمين الى منظومة المهدي المنتظر يستطيعون الخروج من حاوية الفلك بأجسادهم، ام هناك فئة وفئة هامة منهم لا تستطيع الخروج من حاوية الفلك ( بالجسد ) وانما ( بالقدرات العقلية ) الفائقة فقط ، كالفئة التي لها القدرة على ( التواصل عن بعد ) بما يسمى القدرات الباراسيكولوجية أو الظواهر الباراسيكولوجية .



                          شكرا خاصاً وكبيرا لفضيلة العالم الجليل الحاج عبود ،وسهره الكبير على بيان هذه الحقائق الهامة ،و اناطة الغفلة الكبيرة التي تحيط بموضوع ( المهدي المنتظر ) ..فجزاكم الله بكل خير، السلام عليكم .
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                          وسلام على مؤهلي الحوار سائلين الله ان يجزل العطاء لهم فهو الوهاب

                          قد افلح الفاضل الكريم حين اشار الى رسالة الهية في تكوينية العقل الا وهي ظاهرة التلباث او التي يطلق عليها بظاهرة التخاطر والتي استعرت بحوثها في منتصف القرن الماضي تحت ناصية اكاديمية اطلق عليها (علوم الباراسايكولوجي) وقد ثبت لعلماء روس والمان وامريكان ان ظاهرة التلباث تتفعل خارج زمن الفلك فقد اثبت فريق علمي روسي ان تجربة تلباث تم اجراؤها بين اثنين من المتخاطرين على مسافة 1800 ميل وكانت المعلومة العقلية تنتقل من المتخاطر المرسل الى المتخاطر المستلم في وعاء زمني يساوي (صفر) مما يقيم البيان المبين في رسالة تكوينية الهية للعقل البشري ان العقل بتكوينته في الخلق يتفعل خارج الزمن الدوار الذي نعرفه

                          بعد ذلك الرشاد الفكري (ان رسخ) بين يدي الباحث يقوم بيان متصل مع حقيقة فاعلية منظومة الامام المهدي وصحبه بصفتها منظومة اصلاحية تتدخل في (ومضة زمن) من زمن الفلك كما جاء في مثل المتسائل الكريم عن تدخل عنصر بشري اعتيادي لحماية السيدة من السرقة (وقف الفساد) بعمل اصلاحي يتطوع له شخص معتاد . والبيان الذي يمكن اضافته الى ملف المنظومة الاصلاحية المهدوية كان له تلميح سابق في جوابياتنا السابقة ان تلك المنظومة تعمل في رحمين (رحم عقلاني) + (رحم مادي) وذلك يعني ان عناصر من تلك المنظومة تستخدم شخوص في (موقع الحدث) ترتبط معهم برابط عقلاني تفعيلي يقوم بممارسة عملية الاصلاح وحين يكون منتسبي منظومة المهدي خارج زمن الفلك فان تفعيل رحم العقل بنفس حيثيات التلباث يجري بشكل فائق السرعة متزامنا مع حراك شخوص حدث الواقعة ومثل تلك الصفة لن تكون مطلقة في مهمة منظومة المهدي بل هي جزء من برامجيتها التنفيذية وهي تحصل حين يكون هنلك شخوص في الحدث يمكن ان يمارسوا فعلا ماديا في زمن الفلك مثلما جاء التساؤل حين تطوع شخص معتاد لحماية السيدة وكانت ممارسته التي قام بها ممارسة ممكنة ويمكن ان يمارسها شخص خاضع لفاعلية عقل ترشيدية من منظومة المهدي الخفية الا ان هنلك افعال ميدانية لا تمتلك مرشحا يمارسها كما في خرم السفينة او قتل الغلام او بناء جدار بلا اجر لان مكان الكنز غير معروف لمن يسكن تلك القرية وفي مثل تلك الصفات يكون لا بد من حضور ميداني لاحد منتسبي منظومة المهدي او يكون الحضور لاكثر من فرد منهم الى زمن الفلك ليمارسوا عمل موصوف بصفته الفلكية (سعي) في (ساعة) لاستكمال الارادة الالهية عندما تتعرض الى خروقات ظالمة بحق شخص محمي من قبل منظومة الله التكوينية ... مثل تلك الممارسات التي يحضر فيها عضو او اعضاء محددين الوظيفة من منظومة المهدي تشكل حضورا غريبا في كثير من الواقع الا ان الناس عنها غافلون في مواطن كثيرة

                          {لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ }التوبة25

                          رغم ان تدبر الاية يدفع عقل حامل القرءان الى حادثة مسجلة في التاريخ (واقعة حنين) الا ان النص القرءاني وضع القانون الالهي تحت المثل الشريف وقد جاء وصف النصر في واقعة حنين المعروفة الا ان النص اشار الى بيان (نصركم في مواطن كثيرة) ما كان فيها معجزة النصر ظاهرة عندهم الا ان معجزة النصر في واقعة حنين كانت واضحة فذكر بها الله لتقوم ذكرى حصول النصر بادراة الهية مباشرة في مواطن كثيرة غير موطن حنين ففي واقعة حنين هرب المقاتلين جميعا عدا عشرة اشخاص استطاعوا حماية الرسول عليه افضل الصلاة والسلام الذي كان في موقف حرج للغاية مع قلة من بقي معه الا ان الارادة الالهية تدخلت في (تزامن زمني) وكانت منظومة المهدي الاصلاحية حاضرة في تلك الادارة رغم ان المهدي كقائد لتلك المنظومة لم يكن قد بشر به من قبل المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام فكانت تلك المنظومة العاملة في حنين وما قبلها من قيادات نظامية تابعة لاجيال سابقة من المؤمنين ذلك لان لبنة الايمان واحدة والمؤمنون اخوة في زمن الفلك وهم يترابطون باخوتهم من تلك اللبنة في ساعة السعي الزمنية او خارج زمن الفلك ولكل اجيالهم على مر العصور

                          تحصيل البيان من المعالجة اعلاه يقيم راشدة فكر توضح ان منتسبي منظومة المهدي يدخلون زمن الفلك ويخرجون منه وهم يمارسون ممارسات موضوعية تختلف من واقعة لواقعة ويكون دخولهم الى زمن الفلك لممارسة عمل بشري انما يخضع لموضوعية الواقعة وطبيعة الشخوص المشاركة فيها وطبيعة خصوصية الممارسة وموصوفاتها وحين تكون ممارستهم وهم خارج زمن الفلك فهم يمتلكون تكوينة (اقامة الصلاة) فيكون تفعيل رحم العقل لتسخير احد شخوص الحدث قائما من خلال (صلة) يقيمونها مع عقل احد المتواجدين في ميدان الواقعة ...

                          {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ
                          وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ }الأنبياء73

                          فهم تلك الخصوصية المنهجية في عمل تلك المنظومة يمكن ان يخضع لرقابة الباحث من خلال (رسائل الله) التي يمكن قرءاتها في احداث كثيرة تمر على الباحث نفسه او يطلع عليها بشكل مباشر او تصل مفاصلها الى علمه وهي (حكايات) غنية بمادتها الرسالية والناس يعرفون تلك الحقائق فيقول احدهم مثلا حين يتعرض الى ازمة فساد تحيق به فيقول ان (الله سخر لي احد الناس) ليقوم بكذا وكذا لينقذني من ما انا فيه فمثل الحكاية التي حملتها رسالة الاخ الكريم المتسائل حكايات لا حصر لها بل واكثر وضوحا في رؤية مفاصل يقينية من نظم ادارة الله لخلقه في حماية عباده المستحقين للحماية من الفساد وفي هذه النقطة يستوجب ان نوضح ان (الحماية) الالهية قد لا تقيم الاستحقاق لشخصية المحمي نفسه فربما يكون الشخص ليس محميا بالادارة الالهية الا ان الشيء المحمي هو في موضوعية اخرى كأن يكون المال او الولد او الزوجة ففي مثل السيدة التي تعرضت للسرقة فقد تكون نظم الاصلاح ليست في استحقاقها الشخصي لها بل (المال الذي تحمله) هو الذي حصل على بطاقة الحماية الالهية فتصدى له شخص كان متواجدا في ميدان الواقعة ومثل تلك الراشدة تقوم مع الكنز المحمي بارادة الهية كما في مثل العبد المأتي علما من الله

                          نامل ان تكون تلك السطور فعالة في قيام الذكرى لنؤكد ان ما نطرحه من معالجات لا تقيم علما ولا يتصف بصفة الوعاء المعرفي بل هي (ذكرى) عسى ان تنتقل من عقل بشري لعقل بشري ءاخر فتقيم البيان

                          سلام عليكم
                          قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                          قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                          تعليق


                          • #73
                            رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

                            المشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                            فضيلة الحاج عبود الخالدي

                            • هناك أسئلة تخص السعي لمعرفة المزيد عن الصفة العقلية التي يتميز بها المنتمين ( الى منظومة المهدي المنتظر ) واقصد بــ (الصفة العقلية ) ما وصفتم في بيانكم السابق عن الارتباط بين ( العقل الموسوي + والعقل الهاروني ) للمنتمين الى تلك ( المنظومة ) .فلهم حسب ذكركم صفات عقلية غير عادية !!..




                            مقتبس :
                            مشاركة 59 :صفحة 6






                            اذن عقليّاً المنتمين الى تلك المنظومة يستطيعون الخروج من حاوية زمن الفلك في ملتقى ( البحرين ) !!


                            • اذا نظرنا الى اصحاب الكهف في ما جاء من بيان خاص بهم في ءاخر مشاركة ( رقم 62) ، والتي من خلالها ومن خلال المقارنة بين صفة خروج ( المنتمين الى منظومة المهدي ) من زمن الفلك ) وخروج ( أهل الكهف ) من زمن الفلك نريد أن نصل الى ثابتة علمية تخص ( زمن ) أصحاب المهدي المنتظر والمقصود بذلك :
                            • هل هم من المنتمين الى هذا الزمن أم الى زمن سابق ؟ أو هم مزيج من الآزمنة كلها ؟؟ ( رغم أن التساؤل قد طرح من قبل على صفة اخرى ) ولكن رغبنا بطرحه من خلال عرض خاصية الطيف )



                            مقتبس :



                            • وفي الخلاصة : نصل الى صلب السؤال –

                            1. أصحاب الكهف لهم طيف نووي خاص لآنهم من أهل الزمن الماضي ولكنهم ( أحياء ) لحد الساعة !! اذن الزمن هنا الماضي له تداخل أساسي أي محوري في تميّز ذلك ( الطيف ) .
                            2. أصحاب المهدي المنتظر هم كذلك لهم طيف متميز ؟ هل هو نفسه الطيف الخاص بأهل الكهف ؟؟ وبمعنى ءاخر هل المنتمين الى منظومة المهدي هم ايضا من ( الزمن الماضي ) أم لهم طيف نووي مغاير ؟



                            لآن خروج أهل الكهف من حاوية الزمن لا يحمل نفس الصفة التي يخرج بها المنتمين الى منظومة المهدي المنتظر في حالة اذا كانوا من أهل هذا الزمان ؟؟

                            فكيف يكون اذن لهم نفس الصفة الخاصة للطيف النووي ...؟؟


                            أم أن اختزال الزمن هو الثابتة التي تربط بين ( المثالين )
                            أصحاب الكهف وأصحاب المهدي المنتظر ؟؟



                            نأمل أن نكون استطعنا توصيل معنى السؤال ووفقنا الله تعالى بيان جل المقصود منه..
                            وبالله التوفيق ،،

                            نجدد كل الشكر والتقدير لشخصكم الكريم ..زادكم الله من علمه وفضله .


                            السلام عليكم ورحمة الله
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                            وسلام على مؤهلي الحوار مع شكرنا الموصول بدوام مشاركتك في مباحث علوم الله المثلى

                            الخصوصية التي عليها (مجمع البحرين) في مثل موسى والعبد المأتي من الله علما هي في (برامجية تفعيل العقل البشري) او لنسميها (خارطة العقل البشري) ويمكن ان ندرك تلك الصفة في فطرة الباحث عندما يكون على طاولة فكر مستقل ففي كل تصرف يقوم به المستوى العقلي الخامس (الهروني) فان (الغذاء العقلي) يكون مأتيا من وعاء العقل السادس (الموسوي) فلا يستطيع الانسان ان ينطق بكلمة واحدة الا حين يكون لتلك الكلمة مقام في الذاكرة العقلية والذاكرة العقلية هي حصرا في المستوى العقلي السادس فما من شيء يفعله الانسان وهو في زمن الفلك (يسعى) الا ويكون عمله مرتبط بالعقل الموسوي (السادس) فمن يقف على غصن شجرة مثلا ويقطعه بالمنشار يعلم انه سيسقط ذلك لان العقل السادس الموسوي يمتلك غذاءا عقليا يزود به المستوى العقلي الخامس في كل فعل يفعله وتلك هي ماسكات عقلانية فطرية يستطيع الباحث ان يدركها حين يكون مستقل فكريا عن اي تراكمات معرفية تجهض محاولته الوصول الى فطرته ومنها يكون ان (خارطة العقل) فيها غذاء عقلي موسوي وهي (الفطرة بعينها) التي فطرها الله في الانسان حين منحه مستوى عقلي رفيع هو المستوى العقلي السادس ... في المثل القرءاني تفرد الوصف في ان المستوى العقلي الخامس تصرف بعيدا عن مستقرات العقل السادس الموسوي فلم يكن موسى مدركا لافعال العبد المأتي علما من الله فالمسار الذي سار به العبد الذي صاحب موسى كان له غذاء عقلي من مصدر ءاخر ولم يصدر من العقل السادس فكان موسى لا يفهم ولا يدرك ما يقوم بع العبد حين خرم السفينة وقتل الغلام ولا يوجد لتلك الافعال ارشيف في المستوى العقلي الموسوي فاصبح العقل الخامس بمنزلة العقل السادس (الريادية) في تلك الصفة فكان (مجمع البحرين) وهي الصفة التي يتمتع بها المنتسبون للمنظومة الاصلاحية ذلك لان المثل القرءاني الذي حمل ذلك القانون كان مرتبطا ربطا وظيفيا في وظيفة اصلاح الفساد عندما يكون لذلك الاصلاح ادارة الهية مباشرة مهيمنة على تصرفات الناس وحراكهم الدنيوي وكانت الاشارة البيانية في المثل الشريف الخاص بموسى والعبد المأتي علما من الله ان العبد كان يكرر القول لموسى (لن تستطيع معي صبرا) ولو تمعنا وتدبرنا صفة الصبر لوجدناها خاصة بعنصر الزمن فموسى لا يدخل زمن الفلك ليكون له مع الصبر وظيفة ميدانية الا انه في مجمع البحرين كان موسى في زمن حياة مختلفة عن زمن الحياة الذي نحيا فيه كما سيأتي ذكره في السطور التالية :

                            منتسبوا منظومة المهدي هي منظومة اصلاح ربانية غير مرتبطة بحاوية (زمن الموت) بل لها وعاء زمني ءاخر غير الموت وتلك الحاوية جاء ذكرها في نص

                            {وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ }البقرة154

                            البيان الالهي بيان مبين فصل فصلا مبينا بين صفة الموت والحياة ونحن نعرف باليقين ان (زمن الحياة) ليس مثل (زمن الموت) الا ان من يقتل في سبيل الله يكون في حاوية (حياة) لا نشعر بها وعندما لا نشعر بموجب ما ثبته النص فذلك يعني ان (عنصر الزمن) مختلف فالشعور عند الناس يقوم حين يتفعل (عنصر الزمن) في (صحوتهم) فالنائم لا يشعر بالزمن ولا يقوم عنده شعور في كل نشاط فهو نائم لان المستوى العقلي الخامس يسجل خروجا من الزمن (الساعة) عند النوم وحين يصحو الانسان يبدأ (الشعور) باستشعار كل شيء فيقوم الصحو اما ان تكون هنلك (حياة بلا شعور نحن نشعر به ونحن في حياة ايضا) فذلك يعني ان نوعية عنصر الزمن ستكون مختلفة عن نوعية عنصر الزمن الذي يقوم فيه فعل الشعور (الصحو) في حياة ايضا الا انها مختلفة في نوعية الزمن الذي يكتنف تلك الحياة ... اذا كان (مقتول) وهو ليس (ميت) بل (حي) الا اننا لا نشعر بحياته فذلك بيان مؤكد ان عنصر الزمن الذي منح الحياة للمقتول في سبيل الله هو ليس نفس عنصر الزمن الذي نحيا فيها ونستشعر فيه بحياتنا وذلك يعني ان هنلك (عنصر زمني) يمتلك صفة الحياة بعيدا عن صفة الموت (لا تقولوا اموات)

                            الطيف النووي للكربون العضوي لا يتعلق بالخارطة العقلية لمنتسبي منظومة المهدي او لاصحاب الكهف بل الرابط رابط مادي جسدي له علاقة بطبيعة (التكوين البايولوجي) فعنصر الكربون هو (فحم) بين يدي الناس او جزء من غاز ثاني اوكسيد الكربون مثلا الا انه حين يرتبط بوظيفة بايولوجية داخل جسد الكائن الحي سواء كان في قرد او بقرة او انسان يمتلك (نظارة اشعاعية نووية) سماها العلماء برقم 14 ومن خلال ذلك الطيف النووي يتم تسجيل عداد زمني (نصف عمر) وهو عداد يشكل ظاهرة فيزيائية لكل النظائر المشعة عموما رغم اختلاف معدل (نصف العمر) من نظير الى نظير ءاخر فهو (ذاكرة بايولوجية زمنية) لها حضور مع كل المخلوقات الثديية او من ذوات الدم الحار او قد يكون وجود لتلك الظاهرة مع كاربون عضوي في خلية خمائرية الا ان اثرها يختفي اما العظام والشعر فهي من نوع رفات بايولوجي يقاوم التفسخ والتحلل فيصل الى يد العلماء ليشكل ءاية علمية تحمل صفة رسالة الهية مادية تقرأ في مختبر علمي

                            نأمل ان تكون السطور غنية بالذكرى التي تسعف حاجة العقل في التساؤلات التي وردت في اثارتك الثرية

                            سلام عليكم
                            قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                            قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                            تعليق


                            • #74
                              رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                              فضيلة الحاج عبود الخالدي ..جزاكم الله بكل خير .. ونفع الله بكم

                              استوقفني البيان التالي المقتبس من ردكم الاخير
                              :


                              منتسبوا منظومة المهدي هي منظومة اصلاح ربانية غير مرتبطة بحاوية (زمن الموت) بل لها وعاء زمني ءاخر غير الموت وتلك الحاوية جاء ذكرها في نص

                              (وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ )البقرة154


                              • والحقيقة لي فضول ونظنه من الفضول ( الطيب ) لاستحلاب صفات اخرى عن المنتسبين لمنظومة الاصلاح الخاصة بالمهدي المنتظر ..



                              - اذا كان القتل لا يعني دائماً ذلك الوصف الضيق ( للقتل ) أي ازهاق روح الانسان ودفن جسده في حاوية تراب ؟..ونحن نعلم ما معنى الدلالات الخاصة كلها للفظ ( قتل ) في القرءان كما ذُكر ذلك مرارا في بحوث ودراسات المعهد ، وعلى الحوارات العلمية التي اقيمت سابقاً به .

                              - وأضيف نقطة اخرى أن المنتسبين لمنظومة المهدي منهم ( الاحياء ومنهم الآموات ) من المؤمنين أولياء الله .. كما جاء وصفه في هذا الحوار.


                              • حديثي سيكون بالخصوص عن الاحياء منهم ؟ كيف يمكن ان يتصف الآحياء منهم اذن بصفة ( المقتولين ) وهم من الاحياء ؟؟



                              اظن .. قد وصل الوصف الذي أريد شرحه وايصاله ؟؟.. أحياء ولكن مقتولين ؟؟ اذن هم اذا جاز لنا القول - الموصوفين بان لهم حياة غريبة حتى امام اقرب محيط لهم ؟؟ فهم ليس لهم نظام حياة عادية.. فهم الغرباء عن الحياة العادية لباقي الناس سواء في أعمالهم أو تصرفاتهم ؟؟.. لان الآحياء من المنتسبين الى منظومة المهدي المنتظر المجتمع أصلاً يسعى لقتل ( شكل حياتهم الخاصة ) أي اهدافهم الخاصة التي يسعون اليها في دعوة ( الاصلاح ) المفروضة لهم ، فهم لا يتصرفون كباقي الناس ولا يتمنطقون بنفس منطق الناس الفاسد أو المعوج .. فهم اذن على ناصية زمنية وحياتيّة مغايرة .. فهم اذن يحملون صفة المقتولين في سبيل الله رغم أنهم احياء مع باقي الاحياء في ( الحياة الدنيا ) .. وذلك مصداقاً لقوله تعالى :




                              (وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ( 58) لَيُدْخِلَنَّهُم مُّدْخَلا يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ) الحج

                              (أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64) الايات من سورة يونس



                              • هل صفة ( القتل ) التي تحاط بمنتسبي منظومة ( المهدي المنتظر ) والتي تقام ضدهم رغم أنهم احياء ..نستطيع من خلالها استقراء صفات خاصة أخرى عن الآحياء منهم .. نوح عليه السلام كان يُستهزء به وهو يصنع ( الفلك ) .. وكان مشروعه الاصلاحي يلقى استهجان كبير من قومه ؟.. والآمثلة القرءانية كثيرة في هذا الشأن ... التي تستعرض لنفس المعنى .

                              • هل نستطيع ان نستخلص - اذن - نقطة أخرى نضيفها الى هذه الحوارية ، ان الحياة الخاصة التي يعيشها منتسبي منظومة المهدي المنتظر من الآحياء هي صفة تؤهلهم ليكونوا في حاوية زمن مغايرة بين ( الحياة ) و ( الموت ) ؟؟




                              نتعذر للاطالة .. والسلام عليكم ورحمة الله



                              ............................................
                              sigpic

                              تعليق


                              • #75
                                رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

                                المشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                                فضيلة الحاج عبود الخالدي ..جزاكم الله بكل خير .. ونفع الله بكم

                                استوقفني البيان التالي المقتبس من ردكم الاخير
                                :






                                • والحقيقة لي فضول ونظنه من الفضول ( الطيب ) لاستحلاب صفات اخرى عن المنتسبين لمنظومة الاصلاح الخاصة بالمهدي المنتظر ..



                                - اذا كان القتل لا يعني دائماً ذلك الوصف الضيق ( للقتل ) أي ازهاق روح الانسان ودفن جسده في حاوية تراب ؟..ونحن نعلم ما معنى الدلالات الخاصة كلها للفظ ( قتل ) في القرءان كما ذُكر ذلك مرارا في بحوث ودراسات المعهد ، وعلى الحوارات العلمية التي اقيمت سابقاً به .

                                - وأضيف نقطة اخرى أن المنتسبين لمنظومة المهدي منهم ( الاحياء ومنهم الآموات ) من المؤمنين أولياء الله .. كما جاء وصفه في هذا الحوار.


                                • حديثي سيكون بالخصوص عن الاحياء منهم ؟ كيف يمكن ان يتصف الآحياء منهم اذن بصفة ( المقتولين ) وهم من الاحياء ؟؟



                                اظن .. قد وصل الوصف الذي أريد شرحه وايصاله ؟؟.. أحياء ولكن مقتولين ؟؟ اذن هم اذا جاز لنا القول - الموصوفين بان لهم حياة غريبة حتى امام اقرب محيط لهم ؟؟ فهم ليس لهم نظام حياة عادية.. فهم الغرباء عن الحياة العادية لباقي الناس سواء في أعمالهم أو تصرفاتهم ؟؟.. لان الآحياء من المنتسبين الى منظومة المهدي المنتظر المجتمع أصلاً يسعى لقتل ( شكل حياتهم الخاصة ) أي اهدافهم الخاصة التي يسعون اليها في دعوة ( الاصلاح ) المفروضة لهم ، فهم لا يتصرفون كباقي الناس ولا يتمنطقون بنفس منطق الناس الفاسد أو المعوج .. فهم اذن على ناصية زمنية وحياتيّة مغايرة .. فهم اذن يحملون صفة المقتولين في سبيل الله رغم أنهم احياء مع باقي الاحياء في ( الحياة الدنيا ) .. وذلك مصداقاً لقوله تعالى :




                                (وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ( 58) لَيُدْخِلَنَّهُم مُّدْخَلا يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ) الحج

                                (أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64) الايات من سورة يونس



                                • هل صفة ( القتل ) التي تحاط بمنتسبي منظومة ( المهدي المنتظر ) والتي تقام ضدهم رغم أنهم احياء ..نستطيع من خلالها استقراء صفات خاصة أخرى عن الآحياء منهم .. نوح عليه السلام كان يُستهزء به وهو يصنع ( الفلك ) .. وكان مشروعه الاصلاحي يلقى استهجان كبير من قومه ؟.. والآمثلة القرءانية كثيرة في هذا الشأن ... التي تستعرض لنفس المعنى .

                                • هل نستطيع ان نستخلص - اذن - نقطة أخرى نضيفها الى هذه الحوارية ، ان الحياة الخاصة التي يعيشها منتسبي منظومة المهدي المنتظر من الآحياء هي صفة تؤهلهم ليكونوا في حاوية زمن مغايرة بين ( الحياة ) و ( الموت ) ؟؟




                                نتعذر للاطالة .. والسلام عليكم ورحمة الله



                                ............................................


                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                                نجدد شكرنا لجديد اثارتك نسأل الله ان يكتب لك الثواب الجزيل

                                نعود الى التذكير بالمتراكمات التي تغلف فطرة العقل وتمنع التذكرة التي جعل الله القرءان ذي ذكر ليقيمها في عقل حامل القرءان ولعل انعطافة فكرية ميسرة مع فطرة النطق في النص الشريف تقوم حين نتسائل لماذا نفترض ان المقاصد الالهية تكون في ان (المقتول في سبيل الله حي) ولماذا لا يكون القصد الشريف ان (القاتل) في سبيل الله حي فالفرق بين القدصين هو (لوي لسان ليس اكثر) وهو ليس من عند الله بل من عند الناطقين

                                {وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ
                                وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }آل عمران78

                                فنقول غير ما قالوا ونلوي السنتنا لغرض البيان فيكون (ولا تقولوا لمن ـ يـَقـْتـِل في سبيل الله) وهو لوي لسان بـ (فتح الياء وسكون القاف وكسر التاء) وليس كما هو مشهور (لمن يـُقـْتـَل) في لوي لسان بـ (ضم الياء وسكون القاف وفتح التاء) واذا عرفنا ان لفظ القتل لا يعني سفك الدم بل يعن
                                ي (وقف فاعلية لوقف فاعلية اخرى) فان تدبر النصوص سيكون في حارة عقل مختلفة عن مقاصد العقل في صفة سفك الدم فالانسان حين (يوقف فاعلية) لغرض (وقف فاعلية اخرى) في سبيل من سبل الله وهي (نظم الخلق) فانه (لا يموت) كما يموت الناس بل له مقام الاحياء ولكن في رابط زمني من نوع ءاخر لا نشعر به نحن عندما نتعامل مع زمن الفلك الذي نحيا فيه ... ننصح بمراجعة منشورنا الذي يفصل بيان لفظ (قتل)

                                سقوط الاحتمالية في الامر الإلهي .. أفأن مات او قتل ..!!

                                بسبب ضياع المنهجية التي تقرأ القرءان بلسان عربي مبين فان لفظ القتل الوارد في القرءان تسبب في قيام صفة قاتلة عند حملة القرءان مثلما قرئت نصوص كثيرة من القرءان كانت سببا لتحريض حملة القرءان على القتال بصيغة سفك الدم الا ان النصوص كانت بعيدة جدا عن مقاصد (السلام في الاسلام) فالاسلام لا يدعوا الى ثقافة سفك الدماء الا ان ترويج مدارس التفسير ابتعدت عن بيان النص القرءاني وخضعت الى تفسيرات قامت بموجب متعارفات الناس الكلامية ولوي السنتهم وفهم سطحي لنصوص القرءان بعيدا عن لسانه العربي المبين فجعلوا من الدين الاسلامي دين قاتل كما قيل مثلا في (واقتلوهم حيث ثقفتموهم) فصار سفك دماء الناس غير المسلمين مباحا عند كثير من المتشددين دينيا وبلا وعي ذلك لان النص الشريف يدعو الى (قتل فاعلية ثقافتهم) اينما وجدت اي (وقف فاعلية ثقافتهم) اينما حلت في ظرف زمان او ظرف مكان او في حاوية فكر لوقف فاعلية التشرذم الاسلامي كما نراه اليوم في اكل ميتة او في عبث خطير في نظم خلق الله ... نحن اليوم لا نقتل ثقافتهم بل نلتهم ثقافتهم كما تلتهم البهائم اعلافها

                                القتل في صفة سفك الدم يحمل نفس المقاصد الا انه ليس كما ابتنى الاباطرة المسلمين ثقافة الغزو لغرض القتل فالقتل بسفك الدم يكون حصرا حين يكون المقتول معتديا فيقوم المدافع عن نفسه بـ (وقف فاعلية جسد المعتدي بسفك دمه) لغرض (وقف فاعلية العدوان) الا ان قراءة القرءان بلسان الناس وليس بلسان عربي مبين ضيع الفرصة على حملة القرءان لادراك رسالة الله

                                خصوصية منظومة المهدي تختلف وظيفيا مع الاحياء عند ربهم يرزقون رغم ان الرابط الذي يربطهم هو نوع من الزمن يحمل نفس الصنف بين الفئتين ذلك لان منتسبي منظومة المهدي قادرون على دخول الزمن الفلكي والخروج منه الا ان الاحياء عند ربهم يرزقون لا يملكون تخصص الدخول والخروج من زمن الفلك والسبب هو في فارقة عنصر التكليف الوظيفي بين الفئتين ... ذلك لا يمنع ان يكون الاحياء عند ربهم يرزقون هم اعضاء في منظومة المهدي الاصلاحية بموجب ادارة الهية مباشرة وهذه الراشدة تربطنا ايضا باختصاص الممارسة المهنية التي بينها القرءان في عناصر منظومة الاصلاح فالعبد الذي بنى الجدار كان يمتلك مهنية بناء الجدار وذلك يعني ان منتسبي منظومة المهدي الاصلاحية لهم تخصصات ميدانية تعتبر ضرورة استخدام بصفتها (اداة) قادرة على الاصلاح فاذا اراد احد المنتسبين مثلا ان يصلح فسادا ظهر في طائرة محلقة في الجو فان ذلك المنتسب يجب ان يكون عارفا بنظم تقنية الطيران سواء كان المنتسب الاصلاحي يمارس عمله بنفسه وشخصه وهو في الطائرة المحلقة في الاجواء حين يدخل زمن الفلك لغرض الاصلاح في ميدان الحاجة او انه يكون متصل عقلا باحد الاشخاص الموجودين على متن الطائرة ليخاطره عقلا بما الذي سيفعله لغرض اصلاح الطائرة

                                من ذلك يتضح ان منظومة المهدي تمتلك منتسبين في غاية الاختصاص في كل نشاط بشري مرئي او غير مرئي اي ان اولئك المنتسبون يحملون من العلم ومعالجات العلم ما لا يمتلكه اهل العلم جميعا وان اتحدوا واذا اردنا دليلا قرءانيا فان مثل سليمان حمل ما يعجز العلم المعاصر ان يفهمه او ان يمارسه في نقل عرش ملكة سبأ خارج الزمن

                                اما وصف الاحياء عند ربهم يرزقون موصوفين بالموت ايضا في معارفنا نحن الا ان القرءان يقيم للعقل تذكرة علمية مهمة الا وهي ان هنلك مرحلة قبل الموت فيها يكون الزمن ليس زمن الموت بل زمن فيه (حياة) سواء كان الميت في اعرافنا مؤمن او غير مؤمن وتلك الفترة التي يمر بها كل ميت في عنصر زمني (وسط) بين زمن الفلك وزمن الموت وتلك التذكرة تؤتى من نظام الهي زمني كبير وعظيم يمنع المرأة من الزواج الا بعد (عدة تعتدها) وهي اربعة اشهر وعشرا وهي مدة زمنية لا يقوم فيها عقد زواج للمتوفي عنها زوجها لتقيم دليل علمي ان الزمن الذي فيه (الميت حديثا) هو زمن يتوسط بين زمن الحياة وزمن الممات الا ان الميت حين يموت بيننا وتنقطع صلتنا به الا ان له صلة بالاحياء خصوصا عقد زواجه يبقى فعالا لغاية تمام العدة

                                {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً
                                يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }البقرة234

                                في تلك الوسطية الزمنية التي يذكرنا بها القرءان بصفتها منظومة الهية تعني على طاولة علوم الله المثلى ان هنلك زمنا يختلف عن زمن الموت ويختلف عن زمن الحياة ونحن نعتبر الشخص ميت في نشاطه وفي ماله وفي صحبه وعياله الا انه ليس بميت مع زوجته في (صلة عقدية) وعندما نكون متأكدين ان زوجته لا تقيم صلة (من طرفها) معه الا انه هو الذي يقيم صلة عقدية معها تمنعها من الزواج قبل الاجل فاننا سندرك معنى (واقام الصلاة) في وصف الائمة الذين يهدون بامر الله .... ذلك النوع من الزمن هو الذي تحاول سطورنا اقامة تذكرته لغرض الامساك به علميا لانه من مصدرية علوم لا يمكن ان تقوم الا من (مثل) مسطور في القرءان فهي علوم (مثلى) كما انها لا تقوم الا حين يكون الله مدلا عليها فهي (علوم الله المثلى) وهي العلوم الاخطر تاثيرا على حياة الانسان ونشاطه وقد جائت بها شريعة خاتم النبيين وفصلت للناس تفصيلا الا انها اندثرت في ثقافة المسلمين فالذي يخوض بيانات المدرسة الاسلامية التقليدية سيجد ان هنلك بيانات في روايات تتحدث عن حقبة تلي فعل الموت يكون فيها (روح الميت) ترفرف على دنياه الا ان مثل تلك الروايات اهملت لانها لا تحمل قناعات متجددة مع اجيال المسلمين وبما انها على حواشي العقيدة وليس من صلبها فاندثرت الا ان الله حافظا للذكر ومنه الذكرى في حكم عدة المرأة وفيها تدبر عقلاني ان رابط عقد الزوجية لا ينقطع عند اول الموت وهو ما استدركناه بالذكرى ذلك النوع من الزمن الذي فيه حياة وفيه رزق وفيه اصحاب الكهف وفيه منتسبي منظومة المهدي فهم (اموات) ولكن (لا تقولوا امواتا بل احياء)

                                نامل ان تكون الاسطر مرشحة ترشيحا رشيدا لتقوم الذكرى وينطلق العقل الباحث عن حقائق الدين في حقائق التكوين ..


                                سلام عليكم
                                قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                                قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                                تعليق

                                الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 7 زوار)
                                يعمل...
                                X