دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

    المشاركة الأصلية بواسطة سوران رسول مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حياكم الله جميعا وتحية طيبة نحييكم بها ثانية..
    بعد متابعتنا لمستجدات الحوار المفتوح حول موضوع (المهدي) وبعد ماسمعنا من جواب فضيلة الحاج الخالدي الفاضل وانارته على استفساراتنا واثاراتنا العقلية..وبعد سماع ماأجادت بها باحثتنا القديرة (وديعة عمراني المحترمة) من اسئلةعميقة تدل على عمق رغبتها المخلصة في ايجاد مانبحث عنه جميعا من يقين حول اصل الموضوع المثار..!!


    فإن سؤالا آخر رن من جديد على أوتار الأفكار..

    السؤال سنطرحه بعد سماعكم لقصتنا..

    ابان فترة غزو جيش النظام العراقي السابق لدولة الكويت ..كنت في تلك الفترة أودي دوري كعسكري في اداء الخدمة الإلزامية برتبة (جندي مكلف خريج علوم) ضمن صنف الطبابة العسكرية.. وكانت الوحدة العسكرية التي نقلت اليها..تقع في منطقة صحراء حفر الباطن الواقعة بين مثلث العراق والحجاز والكويت وذلك قبل توجيه قوات التحالف بقيادة امريكا ضربتها العسكرية باسابيع معدودة عام 1990 م..

    بعد بدء الهجوم الجوي .. تم قطع طريق الامدادات التموينية علينا والتي كانت عن طريقها تصل التموين والاغذية الى الوحدات من مخازن مراكز التوزيع الكائنة في مدينة الزبير القريبة من مدينة البصرة ..فأصبحنا في حال صعب جدا من شظف العيش وكنا نعتمد على اقل مايسد الرمق من متطلبات العيش من مأكل في تلك الظروف الصعبة.. (من خزين مانملك)

    كان الملجأ الذي كنت اقطنه تحت سطح الأرض مشاركة مع مايقرب من الخمسة عشر من الزملاء المراتب .. وكنت يومها احتفظ بكيس من السكر بحوالي الكيلو غرام الواحد داخل حقيبة سفري وكنت قد جلبته معي من منزلي بعد عودتي من الإجازة الأخيرة..وكان يعز علي استخدامة في تلك الظروف الصعبة فقد كنت احتفظ به للأيام الأصعب !!

    في أحد الأيام .. قال أحد الجنود بأن لدية كمية من ورق الشاي ولكن لايوجد لديهم سكر..فقلت لهم عندي السكر ولكني احتفظ به ليوم الضيم ( الضيم ..مصطلح عراقي ويعني اليوم الصعب الأسود)..

    فقال لي زميلي..وهل هناك وقت أكثر من هذا شدة وضيم ؟؟؟!!!

    أخجلني رده من نفسي حقا..وقلت له صدقت.. فناولتهم كيس السكر ..فشربنا يومها شايا لذيذا بعد اكثرمن عشرة ايام من الحرمان منها..

    لا أطيل عليكم من سرد مفردات القصة..
    ولكن..


    السؤال الذي نود حقا أن نسأله.. إذا كان (المهدي) او اي ماكان تسميته ..سيكون المنقذ للبشرية حسب الروايات الموروثة..ومنذ قدم الأزمان والأديان.. وأنه سيملأ الأرض عدلا بعد أن ملئت ظلما وجورا..

    فماذا ينتظر؟؟!!!!

    ومايمنعه من ان يظهر ؟؟؟

    أيوجد اكثرمن هذا الزمن ظلم وجور على الأرض

    وهل أكثرمن هذا (ضيم)..كما قال صاحبي في الجيش ؟؟


    الفكرة يا أحبتي التي نود ايصالها لحضراتكم جميعا من خلال ماسردنا لكم من واقع الحياة..

    نقول :

    الا يكفي الإنتظار.. وغيرنا لاينتظر ؟؟!!

    بل يخطط..ويرسم..ويدبر..وينفذ .. ويفعل !!؟؟

    ونحن..نعمل كردود أفعال وكمصدات للصدمات التي نتلقاها منهم ..

    كم من أجيال مرت على أرضنا ..وذهبت .. وقضت ايامها في الإنتظار على أمل ..لم ولن.. يأت !!؟؟

    حقيقة نقول ومن خلال متابعاتنا الجادة..
    بأن نهج سياسة الإنتظار هي السمة المشتركة لجميع الأيديولوجيات القيادية المتحكمة على رؤوس القطعان البشرية (الغوييم) ؟؟


    فالكل يخدرالحواس و يوعد ..بالمستقبل الزاهر.. !!


    وما دام موضوع حوارنا قد تطرق الى موضوع (الأطباق الطائرة) ..فنقول.. حتى أن صاحب فكرة الحركة الرائيلية (رائيل) يوعد متبعيه بقدوم المنقذ الذي يحمل اتباعه على متن الصحون الطائرة ويخلصهم من الدمار الذي سيحل بالأرض ....مستقبلا !!!!


    فأي مستقبل نختار ..بين كل تلك الوعود التي وعدنا بها ..ولقرون من الأزمان...ولازلنا ننتظر !!

    .. والقبر لاينتظر من جاء عليه الدور !!


    نرجوا من الله القدير .. بأن يكون من مشاركتنا المتواضعة معكم حول هذا الموضوع الحساس والخطير.. ذي فائدة..لكل من ينتظر..ليقرأ ....؟؟!!!


    دمتم بكل خير


    سلام عليكم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حياكم الله اخي الفاضل سوران واساله تعالى ان يأتينا ويأتيكم منه هدي اليقين فلا احلى من اليقين الذي وعد الله به ابراهيم (ليكون من الموقنين)

    موضوع الاصلاح والانقاذ الاممي يحمل وسعة كبيرة من المفاصل فهو لا يمكن ان يكون عنوان لموضوع محدد بحدود فكرية او ممارسات تطبيقية كما تشير اليه معظم الديانات التي يحملها العقل البشري عموما

    يمكننا ان نمسك تلك الراشدة في وعاء الفطرة العقلية فعندما يريد احدنا ان يصلح منزله او يصلح سيارته او ماكنة في مصنعه فان الممارسة الاولى تبدأ في رسم معالم ما يستوجب اصلاحه فاذا كان عصرنا وبشريتنا جميعها تحتاج الى اصلاح في اتجاهات متعددة ومختلفة او قد تكون متناقضة فيكون من المؤكد ان حجم (ما يستوجب اصلاحه) سيكون ذا كم هائل من البيانات والتي لا يمكن تصور حدودا لحجمها بسبب وسعتها الفائقة

    موضوع الانتظار في مفاهيم الناس جميعا يختلف عن (الانتظار التكويني) وذلك المختلف يقع في فهم (عنصر الزمن) فالناس يتعاملون مع (الصبر) او (الانتظار) بصفته استهلاك زمني لا غير اما لو عدنا الى فطرتنا الحق سنجد ان الانتظار يعني عدم التدخل في شأن الهي حتى يتم انجاز برامجية الخلق ومثل تلك الممارسة الفطرية ندركها مع حبة القمح حين تنبت او مع شجرة تمر فان الانتظار لا يعني (زمن مستهلك) بل يعني (اكتمال) حبة القمح على سوقها واكتمال ثمرة التمر في نخلتها وعند التكامل المنظم لسنن الخلق يتم حصد الغلة فالانتظار لن يكون استهلاك زمن بدون عمل ومثابرة بل مع العمل تستكمل السنن فاعليتها ونقرأ القرءان

    {هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ ءايَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ ءايَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ ءامَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ }الأنعام158

    وهنلك ءاية مستقلة تطالبنا بالانتظار

    {وَانتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ }هود122

    ففي النص الشريف بيان مؤكد ان الله ينتظر ايضا وحين يتم تطبيق النص على موضوعنا المطروح يتبين ان هنلك (تفعيل بشري + تفعيل الهي) له نتاج والوصول الى الغلة تستوجب استكمال الفاعليتان لدورتهما التكوينية ... من المؤكد ان الباحث يمتلك الحق في تطبيق النص على ما بين يديه من حاجة (حنفية الدين) وذلك عند قرن النص مع حاجاتنا ومن ثم قرن حاجاتنا مع النص الشريف .. الانتظار لا يعني الخنوع والسكينة او الصبر الممل بل هو برامجية فعالة الا اننا لا نرى فعلها ذلك لقصورنا في البحث والتقصي فلو لم يخبرنا القرءان بما فعله العبد الصالح في (خرم السفينة) لتصورنا ان الذي خرم السفينة هو شخص (مجرم) يستوجب عقابه ولا يمكن وصفه بالعبد الصالح خصوصا انه قتل الغلام ومن ذلك المثل (الخطير جدا) نستطيع ان نؤكد ان مداركنا لكيد الله المتين ضعيفة واهنة لاننا في قصور بحثي كبير والسبب ان الله لا يفتح ابواب فهمنا فتحا واسعا ذلك لاننا وضعنا شأن الله وراء ظهورنا واحتظنا شؤوننا بشكل فعال وكبير والدليل قائم في كل مفصل من مفاصل الدين فالشأن الديني بقي كما تثبته التاريخ دون تعيير معاصر في حين نرى اننا (مثلا) تركنا ركب الناقة والحمير والبغال لانها ممارسات تاريخية ..!! الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ركب الناقة في الحج والعمرة فهي (سنة) الا ان تطبيقها اليوم يتم بركوب السيارة او الطيارة للحج والعمرة فالناس تستريح على ما يتوائم مع خواطرها فسنة ركوب الناقة في الحج والعمرة صعبة لذا يسهل شطبها

    لو اردنا توسيع دائرة ملف المهدي فان ذلك الملف يؤكد (بعين معاصرة) ان المهدي ورعيله يمارس وظيفته (الضرورة) الان في يومنا المعاصر الا اننا لا نفهم (ما يستوجب اصلاحه) لغرض فهم ممارساته الاصلاحية ومعرفة بيانها ونتسائل :

    هل اعابة السفينة لحماية المساكين الذين يعملون في البحر من الملك الظالم هو اختيار عشوائي او انها ممارسة عشوائية مورست في التاريخ ..؟؟ ام انها منظومة كونية تتفعل في كل حين ..!!

    الايمان بمنظومة الله غير معروف فالناس وبمجمل ثقافاتهم ودياناتهم انما يتصورون ان (الاعتراف) بالخالق هو الايمان اما (فاعلية التأمين) كما يرسمها المثل الشريف في عملية (تأمين) على السفينة من ملك ظالم غير معروفة عند الناس حتى عند اكبر الممارسين للتطبيقات العقائدية

    {وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }السجدة28

    {قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ }السجدة29

    {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ }السجدة30

    هنلك منازلة بين (فعل الله) و (فعل البشر) وفي تلك المنازلة فاعليات كثيرة لا ترى الا انها يمكن ان تكون (مرئية) بالبحث والتقصي ولتلك الفاعليات (يوم فتح) وهو في نصرة فاعليات الله على فاعليات البشر ... ذلك هو نظام رباني مسطور في القرءان وهو فعال في (كل منازلة) بين قوانين الله وفاعليات الانسان ... بعضا من تلك الفاعليات (الظالمة) تحتاج الى تدخل المنظومة المهدوية

    اذا كنا لا نعرف تلك المنظومة

    واذا كنا لا نعرف (ما يستوجب اصلاحه)

    فكيف نعرف المهدي في يومنا المعاصر

    فيضطر الناس الى الخيال العقائدي المحض وكأن المهدي من خيالات العاجزين عن تحقيق النصر العام ... الا ان النصر العام (يوم الفتح) لا يمتلك صنف واحد فقد يراه هذا المسلم بقيام دولة الخلافة ويراه اخر بالقضاء على الاستكبار العالمي ويراه ءاخر بالقضاء على الحكام الظالمين او استبدال القوانين الجائرة او توحيد اقاليم المسلمين الا ان امثال القرءان تمنحنا (ذكرى) قرءانية ان (يوم الفتح) يمكن ان يكون (شخصي) كما في مثل العبد الصالح او يكون خاص مجتمعيا كما في مثل موسى وفرعون وبني اسرائيل او مثل طالوت وهنلك مثل قرية يونس ومثل نوح وامثلة قرءانية كثيرة تحدد مفاصل مهمة من الادارة الالهية عبر (الائمة الذين يهدون بامره) الا اننا نريد ان يكون (يوم الفتح) كما تشتهي انفسنا نحن وذلك لن يكون

    سلام عليكم
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    تعليق


    • #32
      رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

      المشاركة الأصلية بواسطة سوران رسول مشاهدة المشاركة
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      الحاقا بمشاركاتنا السابقة حول الموضوع الحواري الهام جدا (المهدي).. ولغرض توسعة دائرة الرصد والإلمام بوسائل الفئة الباغية الفائقة الفعل بإستخدامهم لتقنيات (حرب النجوم) في سبيل تحقيق اهدافهم المرسومة قبل الاف السنين لإتمام سيطرتهم على الأرض.. بتضليل سكانها عن الواقع ..
      اليكم الفيديو التالي الذي يوضح فيه تقنية استخدام مشروع الشعاع الأزرق ..Blue Beam Project




      يسعدنا ويهمنا جدا (كباحثين عن الحقيقة) أن نسمع أرائكم المستقلة حول الموضوع..وبشفافية مطلقة وبعقل حر.. وبحياد تام !!

      سلام عليكم

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      كما عودتنا اخي سوران بفيض معلوماتكم ودقتها والسخاء في عرضها فالف شكر لكم

      في وثيقة نشرت في ستينات القرن الماضي احتواها كتاب مطبوع يبحث عن الماسونية كانت هنلك رسالة تهديد وصلت الى قس مسيحي من طائفة (الجزويت) في لبنان في بداية العقد الثالث من القرن الماضي وكان ذلك القس يحارب الماسونية في لبنان بشدة عبر محاضراته الكنسية ومنشوراته الصحفية مما جعل (محفل ميامي المعظم) في الولايات المتحدة يرسل اليه تلك الرسالة التهديدية بقتله وكانت الرسالة (مصورة) بطريقة (الزنكوغراف) ومنشورة وفيها نص معناه (ان لم تتوقف عن محاربتنا فاننا سنقضي عليك وعلى عصابتك بالاشعة الزرقاء) ...!! ولم يكن لنا ان نعرف تلك الاشعة الا ان الاشارة واضحة ان التهديد جاء بوسيلة غير معروفة في وقتها ولغاية اليوم

      ما جاء في البرنامج الفيديوي له ترابط مع بعض الروايات التي تصف زمن ظهور المهدي ان هنلك

      صيحة في السماء يطلقها المهدي وصيحة اخرى يطلقها الشيطان او ابليس ..!!

      استخدام الصور في السماء شأن معروف في ممارسات الاشعة الليزيرية وهي طريقة مستخدمة في الاحتفاليات والكرنفالات الكبيرة

      العرض (الهيلوغرافي) ذو الابعاد الثلاث يمارس في كثير من المختبرات العلمية الا اننا لم نسمع عن ممارسة في السماء حيث الصورة الهيلوغرافية ذات ثلاث ابعاد ولا تحتاج الى شاشة عرض ببعدين فهي ذات ثلاث ابعاد بؤرية تصدر من العدسة الباثقة لتتحد في فراغ مادي فتظهر الصورة الثلاثة الابعاد ويمكن ان تكون في السماء ويمكن بثقها من قبل اقمار صناعية لتغطي كامل سماء الارض

      لا يستبعد ان تستخدم الفئة الباغية ممارسات مخادعة وتقوم بتسخيرها لهدف محدد او مجموعة اهداف

      ما جاء في الفيديو ان الماسونية ستعلن دينا جديدا يدين له الناس جميعا في الارض وذلك حادث قد حدث وليس ممارسة ماسونية ستحدث فالدين الذي اعلنته الماسونية وتدين كل البشر به هو (دين الوطن) فهو (الوطن) الذي يصدر الشرائع والسنن لمواطنيه ومواطنوه له عابدون وفي كل بقاع الارض حتى على بعد بضعة اقدام من رمز المسلمين الاكبر (الكعبة) فدين الوطن هو الدين الساري على الدين كله سواء كان اسلاميا او بوذيا او نصرانيا فالوطنية (فوق الميول والاتجاهات)

      من خلال الاصرار المبرمج للفئة الباغية عبر قرابة 80 سنه ان الاطباق الطائرة هي مركبات لمخلوقات فضائية دون تقديم دليل علمي او دليل مادي يحسم تلك الاراء المزعومة تقوم في العقل راشدة فكرية تؤكد ان الماسونية سوف تستثمر الغموض (المفتعل) الذي يكتنف الاطباق الطائرة وصفاتها الفائقة في تنفيذ اهدافها وهنلك بعض البيانات التي تفيد ان الفئة الباغية بدأت بـ (تطبيع العقل البشري) على غزو فضائي ففي السنة الماضية اعلن موقع الكتروني في الاردن ان (الاطباق الطائرة تختطف النحل من الاردن ...!) ولن يكون النبأ متصف بالاهمية لانه في موقع الكتروني يهتم بالنحل الا ان المهم في برامجية (التطبيع) ان الخبر نشر في الفضائيات المعروفة الهدف وتنسبه الى الموقع الاردني ..!!

      لا نتوقع ان يرشون علينا ماء الورد بل نتوقع المزيد من السوء المبرمج لللانسانية جميعا وجموع المسلمين خصوصا ذلك لان الدين الاسلامي يمثل عارضة تعترض بعض الخطط (بعض الخطط المحدودة) اما الخطط الكبيرة والنافذة فان الاسلام تم تهميشه من خلال المسلمين فاصبح لا يمثل عارضة تعترض الهدف الماسوني الكبير

      البشرية في خطر

      عنوان كبير لمفاصل لا حدود لها من الوصف لوسعتها الفائقة

      سلام عليكم

      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق


      • #33
        رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        نتابع بكل اهتمام تفاصيل هذا الحوار الهام لملف ( المهدي المنتظر )
        فشكرا جزيلا لفضيلة الحاج عبود الخالدي وللاخ الفاضل الاستاذ سوران رسول
        استوقفني ( الشريط ) المنشور مؤخراً عن مشروع ( الشعاع الازرق ) ...؟
        و ضحكت ملئ ما يضحكون علينا وعلى عقولنا من تلك الخدع التافهة ... رسل تظهر في السماء ..والهة تقول نحن اتينا ننقد البشرية من اخطاء الانسان ...مزحة : سنطلب حينها من تلك الالهة ( المتراقصة في السماء ) ان تدمر جميع الاقمار الصناعية ..وجميع الموجات الصناعية الكهرومغناطيسية في الآرض وتنزل على عواصم القارة الشقراء بعصاها السحرية ..لتدمر عروش التقنيات .. لان تلك التقنيات هي راس الفساد في الارض ...ولترى ساعتها ان كانت تلك الدمى المتحركة صادقة في رسالتها المخلصة للبشرية والارض ...؟
        ويضحكون على الناس وشر البلية ما يضحك ....ولا عجب ؟

        اريد ان اقول حقيقة قرءانية وامل ان يجتمع عليها المحبين للسعي الى هدي لمهدي ...
        فسورة الكهف ...باياتها ( علومها ) هي السورة التي تستطيع بها البشرية محاربة ( الدجال ) ...اي محاربة امثال مشاريع ( الشعاع ) الازرق وغيرها ؟

        ولكن أسفنا على علمائنا ... فأين هم والاخذ بعلوم القرءان ... العلوم التي بسورة الكهف علوم عظيمة وبها سر تخليص البشرية بنداء الاصلاح الذي سينتهجه ( المهدي المنتظر )

        شكرا كبيرا لاستماعكم ..السلام عليكم
        sigpic

        تعليق


        • #34
          رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

          المشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          نتابع بكل اهتمام تفاصيل هذا الحوار الهام لملف ( المهدي المنتظر )
          فشكرا جزيلا لفضيلة الحاج عبود الخالدي وللاخ الفاضل الاستاذ سوران رسول
          استوقفني ( الشريط ) المنشور مؤخراً عن مشروع ( الشعاع الازرق ) ...؟
          و ضحكت ملئ ما يضحكون علينا وعلى عقولنا من تلك الخدع التافهة ... رسل تظهر في السماء ..والهة تقول نحن اتينا ننقد البشرية من اخطاء الانسان ...مزحة : سنطلب حينها من تلك الالهة ( المتراقصة في السماء ) ان تدمر جميع الاقمار الصناعية ..وجميع الموجات الصناعية الكهرومغناطيسية في الآرض وتنزل على عواصم القارة الشقراء بعصاها السحرية ..لتدمر عروش التقنيات .. لان تلك التقنيات هي راس الفساد في الارض ...ولترى ساعتها ان كانت تلك الدمى المتحركة صادقة في رسالتها المخلصة للبشرية والارض ...؟
          ويضحكون على الناس وشر البلية ما يضحك ....ولا عجب ؟

          اريد ان اقول حقيقة قرءانية وامل ان يجتمع عليها المحبين للسعي الى هدي لمهدي ...
          فسورة الكهف ...باياتها ( علومها ) هي السورة التي تستطيع بها البشرية محاربة ( الدجال ) ...اي محاربة امثال مشاريع ( الشعاع ) الازرق وغيرها ؟

          ولكن أسفنا على علمائنا ... فأين هم والاخذ بعلوم القرءان ... العلوم التي بسورة الكهف علوم عظيمة وبها سر تخليص البشرية بنداء الاصلاح الذي سينتهجه ( المهدي المنتظر )

          شكرا كبيرا لاستماعكم ..السلام عليكم
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          شكرا كبيرا لمشاركتك الكريمة وتعقيبا على توقعات فشل مخطط الاشعة الزرقاء فهو توقع وارد الا ان فشل ذلك المشروع يحتاج الى عقول واعية وبما ان (العقول الواعية) قليلة جدا نسبة الى العقول المبرمجة والتي قد نصفها بصفة (ريبوت حضاري بشري) يمكن التحكم به بسهولة ويسر كما جاء في ادراج الاخ سوران رسول

          حبل الإعدام و وسائل الإعلام

          لا يمكن التقليل من شأن الممارسات التي تمارسها الفئة الباغية ذلك لان تلك الفئة تمتلك بيانات عن ايدلوجيات الشعوب بشكل دقيق للغاية القصوى وبالتالي فان ما توجهه تلك الفئة للشعوب لن يكون الا عن دراسة وتجربة ... هنلك سيناريوهات كثيرة اثيرت يمكن وصفها بصفة الممارسات التجريبية فكثيرا ما نسمع عن ظهور للعذراء مريم في احدى الكنائس وكثيرا ما نسمع عن ظهور امام او معجزة لامام او ظهور كتابات في الغيوم او .. او ... ولا يكاد اقليم من اقاليم البشر الا وله حكايات مبرمجة وغالبا ما ترتبط بعقيدة ذلك الاقليم اما في اقاليم المسلمين فان مثل تلك المعجزات لها منابر كثيرة وءاذان مستعدة للسمع والتصديق

          كل ايدلوجيات الاديان تبحث عن رابط مادي (مباشر) بين الدين ورموزه وتلك هي صفة مركزية في تركيبة العقل البشري ولكل المعتقدات البشرية وان كان هنلك فارق بين معتقد وءاخر الا ان تلك الصفة التي تربط الرمز العقائدي بفاعلية مادية مرئية هي (سمة عامة) من سمات العقل عند حملة العقائد حتى الملحدون حين يجعلون لمعتقدهم رمزا ماديا ولعل الشعار الوطني وراية الوطن هي اكثر الممارسات وضوحا عند بناء الدولة الحديثة وقد رسمت الفئة الباغية لتلك الدلائل المادية حضورا كبيرا في وجدان الجماهير عند النشيء الجديد حيث يتم ترسيخ العلم الوطني والنشيد الوطني والشعار الوطني في عقول الصغار وقد نجحت تلك الممارسة نجاحا عظيما و (خطيرا) في حصد القبول لكل حملة العقل االبشري

          اذا عرفنا ان الفئة الباغية تعي وتعرف تلك الحقيقة فان تحطيم الرموز العقائدية (التي يراد تحطيمها) يمكن ان يؤتى من خلال (لعبة الاذكياء) في (حارة الاغبياء) وما اكثر حارات الغباء في زمننا المعاصر فانسان اليوم هو (ريبوت حضاري) ...!!

          سلام عليكم
          قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

          قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

          تعليق


          • #35
            رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

            المشاركة الأصلية بواسطة الحاج عبود الخالدي مشاهدة المشاركة
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            شكرا كبيرا لمشاركتك الكريمة وتعقيبا على توقعات فشل مخطط الاشعة الزرقاء فهو توقع وارد الا ان فشل ذلك المشروع يحتاج الى عقول واعية وبما ان (العقول الواعية) قليلة جدا نسبة الى العقول المبرمجة والتي قد نصفها بصفة (ريبوت حضاري بشري) يمكن التحكم به بسهولة ويسر كما جاء في ادراج الاخ سوران رسول

            حبل الإعدام و وسائل الإعلام

            لا يمكن التقليل من شأن الممارسات التي تمارسها الفئة الباغية ذلك لان تلك الفئة تمتلك بيانات عن ايدلوجيات الشعوب بشكل دقيق للغاية القصوى وبالتالي فان ما توجهه تلك الفئة للشعوب لن يكون الا عن دراسة وتجربة ... هنلك سيناريوهات كثيرة اثيرت يمكن وصفها بصفة الممارسات التجريبية فكثيرا ما نسمع عن ظهور للعذراء مريم في احدى الكنائس وكثيرا ما نسمع عن ظهور امام او معجزة لامام او ظهور كتابات في الغيوم او .. او ... ولا يكاد اقليم من اقاليم البشر الا وله حكايات مبرمجة وغالبا ما ترتبط بعقيدة ذلك الاقليم اما في اقاليم المسلمين فان مثل تلك المعجزات لها منابر كثيرة وءاذان مستعدة للسمع والتصديق

            كل ايدلوجيات الاديان تبحث عن رابط مادي (مباشر) بين الدين ورموزه وتلك هي صفة مركزية في تركيبة العقل البشري ولكل المعتقدات البشرية وان كان هنلك فارق بين معتقد وءاخر الا ان تلك الصفة التي تربط الرمز العقائدي بفاعلية مادية مرئية هي (سمة عامة) من سمات العقل عند حملة العقائد حتى الملحدون حين يجعلون لمعتقدهم رمزا ماديا ولعل الشعار الوطني وراية الوطن هي اكثر الممارسات وضوحا عند بناء الدولة الحديثة وقد رسمت الفئة الباغية لتلك الدلائل المادية حضورا كبيرا في وجدان الجماهير عند النشيء الجديد حيث يتم ترسيخ العلم الوطني والنشيد الوطني والشعار الوطني في عقول الصغار وقد نجحت تلك الممارسة نجاحا عظيما و (خطيرا) في حصد القبول لكل حملة العقل االبشري

            اذا عرفنا ان الفئة الباغية تعي وتعرف تلك الحقيقة فان تحطيم الرموز العقائدية (التي يراد تحطيمها) يمكن ان يؤتى من خلال (لعبة الاذكياء) في (حارة الاغبياء) وما اكثر حارات الغباء في زمننا المعاصر فانسان اليوم هو (ريبوت حضاري) ...!!

            سلام عليكم
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            يسعدنا جدا حينما نرى أذاناً صاغية.. تتابع معنا و بجد مانحاول إيصاله معكم جميعا من متابعات و(دراسات استراتيجية)عبر صفحات معهدنا (المعاصر).. حبا وقربى لله ..لاسواه.. في محاولة مخلصة لتوضيح وكشف ولو جزء يسير من بعض أساليب الفئة الباغية في تنويم الأذهان وتغوييم الإنسان ..عسى أن يوفقنا الله الخالق في سبيله.. وبما يرضاه لخير خلقه.. من عباده الصالحين.. رحمة للعالمين

            تأكيدا لماتفضل به حضرة الأخ الغالي ومفكر أمتنا الكبير وباحثنا القدير حضرة الحاج الخالدي الفاضل..
            (اقتباس)
            هنلك سيناريوهات كثيرة اثيرت يمكن وصفها بصفة الممارسات التجريبية فكثيرا ما نسمع عن ظهور للعذراء مريم في احدى الكنائس وكثيرا ما نسمع عن ظهور امام او معجزة لامام او ظهور كتابات في الغيوم او .. او ... ولا يكاد اقليم من اقاليم البشر الا وله حكايات مبرمجة وغالبا ما ترتبط بعقيدة ذلك الاقليم اما في اقاليم المسلمين فان مثل تلك المعجزات لها منابر كثيرة وءاذان مستعدة للسمع والتصديق

            نقول:
            نعم ياأخي الكريم ..صدقت .. فهناك سيناريوهات كثيرة.. ولايزال الكثير والكثير من البسطاء يصدقونها ..بل ويروجون لها ويساعدونهم على اتمام اداء الإخراج الفني لها..
            على سبيل المثال لا الحصر.. ظهرت مؤخرا على صفحات الفيس بووك مقطع فيديو تحت عنوان (الله أكبر معجزة في النيبال سبب في اسلام الكثيرين )..!!
            والغريب الذي أثار إنتباهنا في هذا الأمر أن اغلب المتابعين لهذا الحدث يقوم بإعادة نشر المقطع (المفبرك) ويؤكد على حدوث المعجزة.. ويتحدى بها الغير..بدون أي سند علمي رصين أو منطق عقلي قويم !!
            ومن الجدير بالذكر أنه لو تم التدقيق في المقطع المصور للحدث أثناء رفع القبة (المعجزة) فأنه يمكن ملاحظة السلك المربوط أعلى المنارة نزولا الى الأرض بزاوية 45 درجة والذي بواسطته تم رفع القبة وبمحرك (رافعة) مخفية عن عيون المشاهدين (البسطاء)..



            أحبة المكان في آن الزمان: .. صناع الخرافات ومبتدعوها هم الذين يلعبون لعبتهم الذكية في (حارة الأغبياء) كما تفضل به عالمنا الجليل ومفكر أمتنا المعاصر..فضيلة الحاج الخالدي

            وللتذكير يمكن مراجعة الموضوع (الخرافات ومبتدعوها)
            http://www.islamicforumarab.com/vb/t1374/

            نشكر حضراتكم مجددا ومكررا على حسن المتابعة.. ودوام الإستماع.. ووفقنا الله وأياكم لما فيه الخير.. على أرضه.. في العالمين

            سلام عليكم



            تعليق


            • #36
              رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

              السلام عليكم رحمة الله وبركاته

              تحية اجلال واكبار لمؤهلي الحوار سعيا الى اقتطاف الحقيقة التي باتت صعبة في زمن حضاري تتألق فيه الاكاذيب ليزينها فرعون زماننا وكأنها الحق والحقيقة

              في موضوع متصل (بيادق وبشر) حاولنا الاقتراب من الحقيقة في موضوع خصه الاخ الفاضل سوران رسول مع كتاب (لغز المخلوقات الفضائية) ولاهمية ما حمله ذلك الكتاب من بيانات نتجت بين ايدينا نتاجات اخرى توضح ان هنلك (مخلوقات) في الارض برزت بقوتها الكبيرة الا ان هويتها غير معروفة بسبب الطمر المتعمد لهويتها ... لمحبي الحقيقة ننصح مراجعة الرابط ص 2

              بيادق...وبشر ..!!


              كنا نتسائل في هذا المتصفح عن (من هم جند المهدي) ونتحدث عن اخلاصهم الفائق لقائدهم وفي متصفح (بيادق وبشر) وصال فكري لحشد كبير من القوى يقودها مخلوقات عاقلة متهمة انها مخلوقات فضائية .... وفي مقتربات الحقيقة تلك نحتاج الى التنظير العقائدي لظاهرة الاطباق الطائرة (المجهولة تقنيا) و (المجهولة قيادة) و (المجهولة جندا) و (المجهولة هدفا) ...

              سلام عليكم

              قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

              قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

              تعليق


              • #37
                رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                وردتنا على بريدنا الالكتروني على مدى بضعة اشهر ماضية تساؤلات من بعض المهتمين بموضوع المهدي المنتظر تتسائل عن مصداقية بعض الانباء المنشورة في الشبكة الدولية والتي تؤكد ان المهدي المنتظر سوف يظهر في هاذا العام 2012

                كان ردنا على مثل تلك الانباء انها خالية من المصداقية ذلك لان ظهور المهدي المنتظر له موجبات خاصة بتصدع نظم الخلق تصدعا خطيرا فيكون للمصلح حضورا تكوينيا اما التصدع في انشطة الناس وانتشار الظلم والفساد ليس بظاهرة غريبة فكل ما يحدث من سوء وظلم وفساد هو مستحقات الناس بسبب انحرافهم عن الصراط المستقيم فالمهدي لا يظهر لاصلاح اخلاق الناس او اخلاق الحكام فهم في توأمة تكوينية (كيفما تكونوا يولى عليكم) وءايات القرءان تشهد بكثير من العذاب يصيب الناس في حياتهم وهم قادرين على اصلاح ذات بينهم ولا يحتاجون الى (مصلح) بل يحتاجون الى (صحوة)

                بعد اطلاعنا على الروابط المرسلة الينا والمنتشرة في الشبكة الدولية وما جادت به تلك الشبكة من منشورات وجدنا رديفا ءاخر لتوقعات ظهور المهدي وهو نزول عيسى عليه السلام ووجدنا ان بعض التقارير تنحى نفس المنحى في التوقيت الا وهو سنة 2012 ومن خلال ذلك الترادف (العجيب) في ميقات النشر تقوم في مراشدنا مستدلات ان تلك المنشورات مسيسة ويراد منها هدفا تسخيريا لمادة عقائدية يستفيد منها مصمموا خطة السوء في الارض وجميعها تجعل لعام 2012 موعدا لها وهي في جانبها العقائدي شملت ظهور المهدي ونزول عيسى ونهاية العالم حسب توقيت (المايا) في 21 \ 12 \ 2012 وفي انشطة الفلك قيل في عدة موصوفات من اصطدام مذنب بالارض او ارتطام نيزك ضخم اسمه (نيبيرو) وهنلك من تحدث عن انقلاب في اتجاه دوران الارض حول نفسها وهنلك من تحدث عن اعاصير وزلازل مدمرة حسب ترجمات جديد للمتنبيء اليهودي (نوستر اداموس) الذي عاصر اواسط القرن الثامن عشر وهنلك من تحدث عن غزو فضائي

                حسب مراشدنا وما خبرنا من الاعيب الفئة الباغية التي تتحكم في الارض ان مثل تلك الترويجات تقاد من قبل قسم مخابراتي مركزي هدفه (خلط الحقيقة بالخيال) وهي خطة ماسونية قديمة جدا تستفيد من تخريب (العوامل المشتركة) التي تسري تلقائيا في عقول الناس واسقاطها وتلك الناشطة تؤدي الى سهولة قيادة الجماهير نحو هدف محدد من خلال اعلام مبرمج وقوي هو الذي يزرع (العوامل المشتركة) على انقاض العوامل المشتركة التي تولد في رحم جماهيري محدد خارج سيطرة الفئة الباغية

                لو لم يظهر المهدي هذا العام ... ولو لم ينزل المسيح هذا العام وحين تسقط مواقيت المايا وحين تسقط تنبؤات الفلكيين فان (خيبة امل عقلانية) سوف تهشم العوامل المشتركة التي يتبناها البشر كل حسب انتمائه وذلك الهشيم سوف يكون ارضا خصبة لزراعة اي مادة اعلامية تتبناها الفئة الباغية

                السلام عليكم

                قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                تعليق


                • #38
                  رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

                  شيخنا الكريم الاخوه الباحثون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, موضوع اصبح معتقد عند مختلف الطوائف الاسلاميه فمنهم من ربط ظهوره بجيش الخسف ثم البيعة بين الركن والمقام ومنهم من قال انه غاب الغيبة الكبرى وسيظهر اخر الزمان ولكن الغريب في الامر بأن جميع الطوائف والفرق الاسلامية اتفقت في ارائها على ان ( المهدي ) هي شخصيه كارزميه قيادية محبة لسفك الدماء فيقتل ويشرد الكثير وتقع له المعجزات التي منعت عن نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم, ولكن المعضله الرئيسية في الأمر كله هي انه ليس هناك نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم لنطلب منه ان يدعو لنا ربه ليبعث لنا قائد نقاتل معه في سبيل الله, لماذا ننتظر شخصا بعينه ليكون ( مهديا ) فتعقد له راية النصر الالهيه فيمضي بنا الى النجوم مع العلم انه ليس هناك ولا اشارة واحدة في كتاب الله تعالى تشير اليه من قريب او بعيد ثم ربطت الاسطوره بأخرى وهي اسطورة نزول عيسى ابن مريم الى الارض, لقد افتروا بهتانا واثما عظيما فكذبوا بما انزل الله تعالى بقوله عز وجل (( مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا )) فكيف يختم الحق جل وعلا رسالته بنبينا محمد ثم يبعث بعد ذلك نبي اخر هو عيسى عليهما الصلاة والسلام وهو القائل تعالى (( ومن اصدق من الله حديثا )) وقوله (( ومن أصدق من الله قيلا )) فقد كذب من افترى على الله تعالى ودلس على الناس دينهم وصدق الله الملك الحق.

                  اما لقب المهدي فيطلق على كل من اهتدى بهدي الله تعالى واتبع ملة ابراهيم حنيفا حتى اسلم وجهه لله ثم ذكر من حوله بدين الله الحق الابراهيميه الحنفيه الحقه التي امرنا الله تعالى بها, فيصبح المهدي لقب يطلق على شيخنا عبود الخالدي والاخ قاسم والاخ قيس والاخت وديعه والاخ الاشراف العام وغيرهم من الاخوةالاعضاء الذين اهتدوا بهدي الله تعالى ثم بلغوا ماهداهم الله اليه لمن حولهم من الناس فأقسموا ان يسخروا انفسهم واقلامهم للذود عن دين الله الحق وتبيان المغالطات التي وقع بها السابقون وفضح جميع الشبهات التي جاء بها من سبق وتقبلوا تحياتي.

                  تعليق


                  • #39
                    رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

                    المشاركة الأصلية بواسطة أسامة ألراوي مشاهدة المشاركة
                    شيخنا الكريم الاخوه الباحثون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, موضوع اصبح معتقد عند مختلف الطوائف الاسلاميه فمنهم من ربط ظهوره بجيش الخسف ثم البيعة بين الركن والمقام ومنهم من قال انه غاب الغيبة الكبرى وسيظهر اخر الزمان ولكن الغريب في الامر بأن جميع الطوائف والفرق الاسلامية اتفقت في ارائها على ان ( المهدي ) هي شخصيه كارزميه قيادية محبة لسفك الدماء فيقتل ويشرد الكثير وتقع له المعجزات التي منعت عن نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم, ولكن المعضله الرئيسية في الأمر كله هي انه ليس هناك نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم لنطلب منه ان يدعو لنا ربه ليبعث لنا قائد نقاتل معه في سبيل الله, لماذا ننتظر شخصا بعينه ليكون ( مهديا ) فتعقد له راية النصر الالهيه فيمضي بنا الى النجوم مع العلم انه ليس هناك ولا اشارة واحدة في كتاب الله تعالى تشير اليه من قريب او بعيد ثم ربطت الاسطوره بأخرى وهي اسطورة نزول عيسى ابن مريم الى الارض, لقد افتروا بهتانا واثما عظيما فكذبوا بما انزل الله تعالى بقوله عز وجل (( مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا )) فكيف يختم الحق جل وعلا رسالته بنبينا محمد ثم يبعث بعد ذلك نبي اخر هو عيسى عليهما الصلاة والسلام وهو القائل تعالى (( ومن اصدق من الله حديثا )) وقوله (( ومن أصدق من الله قيلا )) فقد كذب من افترى على الله تعالى ودلس على الناس دينهم وصدق الله الملك الحق.

                    اما لقب المهدي فيطلق على كل من اهتدى بهدي الله تعالى واتبع ملة ابراهيم حنيفا حتى اسلم وجهه لله ثم ذكر من حوله بدين الله الحق الابراهيميه الحنفيه الحقه التي امرنا الله تعالى بها, فيصبح المهدي لقب يطلق على شيخنا عبود الخالدي والاخ قاسم والاخ قيس والاخت وديعه والاخ الاشراف العام وغيرهم من الاخوةالاعضاء الذين اهتدوا بهدي الله تعالى ثم بلغوا ماهداهم الله اليه لمن حولهم من الناس فأقسموا ان يسخروا انفسهم واقلامهم للذود عن دين الله الحق وتبيان المغالطات التي وقع بها السابقون وفضح جميع الشبهات التي جاء بها من سبق وتقبلوا تحياتي.

                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                    من المؤكد ان الارشيف الفكري العقائدي حمل الكثير من الحيود عن الثوابت وذلك الحيود يمكن اعادة تعييره بثوابت قرءانية شرط ان تكون (حاوية القرءان الفكرية) في متناول يد الباحث ويمتلك نشاطا فكريا تنفيذيا (مستقلا) يمنحه سلاسة الذكرى من قرءان في كل حاجة عقائدية تطفو على نشاطه الفكري والا فان عملية تهشيم الارشيف الفكري العقائدي القائم استنادا الى (عدم الثقة) بمن كتب ذلك الارشيف لا يقيم البديل الصافي للمراشد العقائدية مما قد يتسب في تيه عقائدي لا تحمد عقباه عند الباحث نفسه حتى وان كان الباحث غير راغب بنشر افكاره فالتصدع العقائدي يصيبه وقد يؤثر في علاقته مع الله

                    بخصوص العقيدة المهدوية فان المعايير القرءانية قائمة بشكل مبين في صفته الوظيفية وصفته الشخصية وتلك المعايير تقع في امثلة قرءانية دستورية منها مثل طالوت الذي (اصطفاه الله) وهو يمتلك زيادة في (بسطة العقل والجسم) وهنلك مثل العبد الصالح الذي نسي حوته في البحر وهو في صحبة موسى والذي تدخل (ماديا) لانقاذ سفينة المساكين الذين يعملون في البحر وقتل الغلام وبناء جدار على الكنز لايتام من اب صالح وكل تلك الصفات تنضوي تحت مثل (وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا) وهو مفصل تكويني يبينه الله في منظومة خلقه يمتلك بيانا لنظام دستوري نافذ في الخلق وتلك الامثلة وغيرها كثير هي انما دلالات على نظم الخلق ولن تكون مجرد اقصوصة لحدث

                    حراك عباد الله الصالحين في الانشطة البشرية وفي منظومة البناء الكوني هي سنة من سنن الله في الخلق فحادثة نوح وسفينته (واصنع الفلك باعيننا ووحينا) هي مفصل من مفاصل النظم الالهية في (تقويم الاعوجاج) الذي يصنعه البشر الظالم لنفسه وما جاء بعده من مصلحين ذكرهم القرءان في مثل لوط وشعيب وصالح وغيرهم وكل تلك السنن لا تتوقف رغم توقف البرنامج الرسالي المختوم بخاتم النبيين ولو عطفنا النظر على نبوة لوط لوجدناها في القرءان متزامنه مع وجود ابراهيم فالملائكة نزلت الى لوط ومرت في ضيافة ابراهيم فتداخل السنن الالهية (ترابطها) يحتاج الى تبصرة قرءانية منها تقوم الهداية للتي هي اقوم ... الله سبحانه كان ويكون قادرا على تأمين سفينة المساكين دون ان يعرضها للخرم على يد العبد الصالح والله سبحانه قادر على اصلاح الغلام الذ كان سيرهق ابويه الصالحين طغيانا وظلما دون قتله الا ان السنن الالهية في (الاصلاح المادي) لمنظومته سارية المفعول بموجب سنن ذكر القرءان امثالها بل واكثر من ذكراها في متون القرءان

                    نزول عيسى عليه السلام محتوم لان القرءان يذكرنا انه لم يقتل بل رفع الى السماء وله يوم يموت فيه ويحصل الايمان به قبل موته

                    {وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ
                    وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً }النساء157

                    {
                    بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً }النساء158

                    {وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
                    إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً }النساء159

                    وهنا وعد قرءاني مبين (
                    لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ) ولا يمكن ان يموت الا بعد (الغاء الرفع) وهو (التنزيل) فيعود في زمن الفلك فيموت فيه ..!!

                    نامل ان نوفق للحقيقة حصريا من قرءان الله بعيدا عن الارشيف الفكري العقائدي الذي غلفه الريب الشديد

                    سلام عليكم
                    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                    تعليق


                    • #40
                      رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

                      شيخنا الكريم جزاك الله عنا خير الجزاء وعلمنا مما علمك, اما المسيح ابن مريم فقد سبق عليه قول الحق جل وعلا ( متوفيك ) والتوفي ورد في كتاب الله تعالى على مرحلتين:

                      1- التوفي اليومي خلال فترة النوم وهو توفي يومي لاعمال الانسان والدليل على ذلك قوله تعالى (( وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (60) - الانعام )).
                      وهنا اخبار من الله تعالى حول توفي الحساب اليومي لكل نفس اثناء نومها فيكون هذا التوفي اليومي لكل نفس.

                      2- التوفي النهائي او توفي الموت والدليل على ذلك (( اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَتِي قَضَى عَلَيْهَا المَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسْمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42) - الزمر )).

                      وهنا اخبار من الله تعالى عن توفي النفس النهائي حين موتها وبذلك يوفيها الله تعالى اعمالها ثم يرسل حسابها الى الملائكه فتوفيها ما ارسل اليها من حساب نعيم كان ام شقاء والدليل على ذلك قوله تعالى (( إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ...)) وقوله تعالى (( الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ...)).

                      ثم لنبحث في ماجاء في كتاب الله تعالى حول موت وتوفي المسيح عليه وعلى امه الصلاة والسلام بقوله تعالى (( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118) قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119) - المائدة )).

                      وهذا اخبار من الله تعالى عن حديث بينه وبين عيسى عليه السلام يسأله فيه هل ادعيت بانك وامك الهين فيجيب عليه السلام ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في غيبي ولا اعلم مافي غيبك ثم في الاية 117 يجيب عليه السلام باني قلت لهم ما أمرتني ان اعبدو الله ربي وربكم لاشريك له فلما امتني وتوفيتني كنت عليهم رقيبا ثم في الاية 118 يشفع عيسى عليه السلام لاتباعه بقوله ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فبعزتك وحكمتك ثم في الاية 119 ينقشع الضباب وتسطع الشمس بقول الله تعالى هذا يوم ينفع فيه الصادقين صدقهم وهنا نتوقف عند لفظة ( قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ ) فما هو اليوم الذي اشار له الحق جل وعلا ؟؟ الجواب هو اليوم الاخر الذي يدخل فيه الصادقين الجنه ويدخل فيه الكاذبين النار.

                      اما الايات التي يستشهد فيها اغلب اهل العلم وهي كالتالي:

                      قوله تعالى (( وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً (157) - النساء)).

                      هذ اخبار من الله تعالى بأن استهداف الكفار لشخص المسيح عليه السلام ورواية النصارى لهذه الحادثه هي قصة مفتراة وغير حقيقيه لانهم قتلوا شبيها له ولم يكونوا متيقنين منه وقد عاش بعد ذلك بزمن ثم جاء اجله بقوله تعالى (( إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ )) ثم يؤكد لنا الحق جل وعلا بأن عيسى قد رفع الى الحق جل وعلا بقوله تعالى (( بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً )) وهذا اخبار بأن جميع الانفس عند موتها يرفعها الله اليه لكي لايتأول المتأولون في معنا هبوط ادم الى الارض بقوله تعالى ((قلنا اهبطوا منها جميعا )) وقوله تعالى (( و قلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو و لكم في الأرض مستقر و متاع إلى حين )) وقوله تعالى (( قال فيها تحيون و فيها تموتون و منها تخرجون )) ومن هذا الاخبار يكون الخروج من الارض هو ( رفع النفس ) الى الله تعالى لكي نفهم ان ادم وزوجه كانا في جنة النعيم ثم هبطا الى الارض وبذلك عندما تموت وتوفى النفس ترفع الى الاعلى حيث الجنة والنار.

                      اما قوله تعالى (( وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً )) فهذا اخبار من الله تعالى لعموم النصارى واليهود المشركين بالالوهيه والربوبيه بأن كل شخص منهم قبل موته يريهم الله تعالى بأنهم كانوا جاحدين له ومشركين به فيقولون امنا بان الله وحده ربنا وان عيسى عبده ورسوله والدليل على ذلك فرعون بقوله تعالى (( حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ )) وكذلك يقول مشركوا النصارى مثله لااله ولا رب لنا الا الله الواحد القهار واننا امنا بعيسى رسولا وعبدا فيكونوا كفرعون عند اسلامه وايمانه.

                      خلاصة القول: ان عيسى عليه وعلى امه وابيه عمران وذريته الصلاة والسلام قد مات وتوفاه الحق جل وعلا ولن يعود يوما الى الارض ولن يحرز العباد الى الطور لان ذلك ينسف صريح القرأن بقوله تعالى (( مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا )) فكيف يكون نبينا خاتم النبيين ثم ينزل الله تعالى نبيا بعده بخبر افتراه المخلوق ولم يصرح به الخالق.

                      اللهم اهدنا سبيلك الحق ولا تجعلنا من الضالين المضلين واجعلنا الهي من المهتدين المهديين لك الامر من قبل ومن بعد اعوذ بك من نفسي الخاطئة وشيطانها ولا حول ولا قوة الا بك عليك توكلت واليك انيب سبحانك وتعالى واليك المصير.

                      وتقبل تحياتي.

                      تعليق


                      • #41
                        رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

                        المشاركة الأصلية بواسطة أسامة ألراوي مشاهدة المشاركة
                        شيخنا الكريم جزاك الله عنا خير الجزاء وعلمنا مما علمك, اما المسيح ابن مريم فقد سبق عليه قول الحق جل وعلا ( متوفيك ) والتوفي ورد في كتاب الله تعالى على مرحلتين:

                        1- التوفي اليومي خلال فترة النوم وهو توفي يومي لاعمال الانسان والدليل على ذلك قوله تعالى (( وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (60) - الانعام )).
                        وهنا اخبار من الله تعالى حول توفي الحساب اليومي لكل نفس اثناء نومها فيكون هذا التوفي اليومي لكل نفس.

                        2- التوفي النهائي او توفي الموت والدليل على ذلك (( اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَتِي قَضَى عَلَيْهَا المَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسْمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42) - الزمر )).

                        وهنا اخبار من الله تعالى عن توفي النفس النهائي حين موتها وبذلك يوفيها الله تعالى اعمالها ثم يرسل حسابها الى الملائكه فتوفيها ما ارسل اليها من حساب نعيم كان ام شقاء والدليل على ذلك قوله تعالى (( إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ...)) وقوله تعالى (( الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ...)).

                        ثم لنبحث في ماجاء في كتاب الله تعالى حول موت وتوفي المسيح عليه وعلى امه الصلاة والسلام بقوله تعالى (( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118) قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119) - المائدة )).

                        وهذا اخبار من الله تعالى عن حديث بينه وبين عيسى عليه السلام يسأله فيه هل ادعيت بانك وامك الهين فيجيب عليه السلام ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في غيبي ولا اعلم مافي غيبك ثم في الاية 117 يجيب عليه السلام باني قلت لهم ما أمرتني ان اعبدو الله ربي وربكم لاشريك له فلما امتني وتوفيتني كنت عليهم رقيبا ثم في الاية 118 يشفع عيسى عليه السلام لاتباعه بقوله ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فبعزتك وحكمتك ثم في الاية 119 ينقشع الضباب وتسطع الشمس بقول الله تعالى هذا يوم ينفع فيه الصادقين صدقهم وهنا نتوقف عند لفظة ( قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ ) فما هو اليوم الذي اشار له الحق جل وعلا ؟؟ الجواب هو اليوم الاخر الذي يدخل فيه الصادقين الجنه ويدخل فيه الكاذبين النار.

                        اما الايات التي يستشهد فيها اغلب اهل العلم وهي كالتالي:

                        قوله تعالى (( وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً (157) - النساء)).

                        هذ اخبار من الله تعالى بأن استهداف الكفار لشخص المسيح عليه السلام ورواية النصارى لهذه الحادثه هي قصة مفتراة وغير حقيقيه لانهم قتلوا شبيها له ولم يكونوا متيقنين منه وقد عاش بعد ذلك بزمن ثم جاء اجله بقوله تعالى (( إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ )) ثم يؤكد لنا الحق جل وعلا بأن عيسى قد رفع الى الحق جل وعلا بقوله تعالى (( بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً )) وهذا اخبار بأن جميع الانفس عند موتها يرفعها الله اليه لكي لايتأول المتأولون في معنا هبوط ادم الى الارض بقوله تعالى ((قلنا اهبطوا منها جميعا )) وقوله تعالى (( و قلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو و لكم في الأرض مستقر و متاع إلى حين )) وقوله تعالى (( قال فيها تحيون و فيها تموتون و منها تخرجون )) ومن هذا الاخبار يكون الخروج من الارض هو ( رفع النفس ) الى الله تعالى لكي نفهم ان ادم وزوجه كانا في جنة النعيم ثم هبطا الى الارض وبذلك عندما تموت وتوفى النفس ترفع الى الاعلى حيث الجنة والنار.

                        اما قوله تعالى (( وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً )) فهذا اخبار من الله تعالى لعموم النصارى واليهود المشركين بالالوهيه والربوبيه بأن كل شخص منهم قبل موته يريهم الله تعالى بأنهم كانوا جاحدين له ومشركين به فيقولون امنا بان الله وحده ربنا وان عيسى عبده ورسوله والدليل على ذلك فرعون بقوله تعالى (( حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ )) وكذلك يقول مشركوا النصارى مثله لااله ولا رب لنا الا الله الواحد القهار واننا امنا بعيسى رسولا وعبدا فيكونوا كفرعون عند اسلامه وايمانه.

                        خلاصة القول: ان عيسى عليه وعلى امه وابيه عمران وذريته الصلاة والسلام قد مات وتوفاه الحق جل وعلا ولن يعود يوما الى الارض ولن يحرز العباد الى الطور لان ذلك ينسف صريح القرأن بقوله تعالى (( مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا )) فكيف يكون نبينا خاتم النبيين ثم ينزل الله تعالى نبيا بعده بخبر افتراه المخلوق ولم يصرح به الخالق.

                        اللهم اهدنا سبيلك الحق ولا تجعلنا من الضالين المضلين واجعلنا الهي من المهتدين المهديين لك الامر من قبل ومن بعد اعوذ بك من نفسي الخاطئة وشيطانها ولا حول ولا قوة الا بك عليك توكلت واليك انيب سبحانك وتعالى واليك المصير.

                        وتقبل تحياتي.
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        تسعدنا كثيرا حواريتكم اخي الفاضل فهي حمالة رغبة كبيرة في ادراك الحقيقة وفي الحوار نصرة للحق والحقيقة فجزاكم الله خير جزاء المهتدين

                        من رواسخ الخطاب القرءاني انه بلسان عربي مبين فهو لسان مودع في فطرة الناطقين ولا يقبل التصالح والمجاز كما هي صلاحيات الناس فيما يجيزونه من الفاظ او ما يتصالحون عليه من الفاظ مثل تسمية اولادهم او تسمية شوارع مدنهم او فيما يستخدمونه من مجازات كلامية تصالحوا عليها مثل يسمون القرءان بالمصحف وهو ليس بصحف او يسمون بعض الامصار بالوطن او اوطان ... اللسان العربي يتصف بصفة (مبين) لانه (اصل النطق) في فطرة خلق الناطق وحين نعالج لفظ (يتوفى) في دوحة اللسان العربي المبين نجده في فطرة ناطقة لا ريب فيها (وفى .. يوفي .. توفى .. توفي .. يوف .. وفى .. إيفاء .. استيفاء .. يستوفي .. مستوفي ... و ... و ...و ) فهو لفظ لا يحمل مقاصد الموت بل يحمل مقاصد (الوفاء) الا ان الناس اجازوا استخدامه كصفة من صفات الموت حين تبدأ عملية استيفاء ما عمل الميت من خير او شر

                        {وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ }الأحقاف19

                        فالله لا يتوفى الانفس (بموتها) بل يتوفى الانفس (حين موتها) وهو لا يعني الموت (يقينا) بل يعني (وفاء الاجر والعقاب) فهو يتوفى الانفس (التي لم تمت في منامها) وذلك من نص صريح

                        {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا
                        وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الزمر42

                        {قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ }الزمر10

                        فالانفس التي (لم تمت في منامها) توفى ايضا بموجب النص الشريف .... لفظ توفى يتوفى من جذر (وف) وهو في علم الحرف القرءاني (تبادلية فاعلية رابط) وهي في الثواب والعقاب فللعمل الصالح وفاء وللعمل السيء وفاء وكل نفس توفى بما كسبت وكل الناس يرتبطون بذلك الفعل التبادلي الرابط بين العمل والجزاء

                        {إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }آل عمران55

                        حيث يكون اللسان العربي حاسم في الفهم ان التوفي هو فاعلية تبادلية تقوم بتفعيل رابط منها الثواب والعقاب ومنها روابط تكوينية في عنصر الزمن تتبادل فعل الربط الا ان مقامها البحثي في غير هذا المقام

                        عيسى حين ينزل سوف لن يكون (رسول الله) فهو قد ادى رسالته وسوف لن يكون نبيا فهو قد (استوفى) مهمته في النبوة الا انه سيأتي (شاهدا)



                        {وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً }النساء159

                        عيسى عليه السلام له (يوم قيامه قبل موته) يكون شهيدا على (اهل الكتاب) وهم ليسوا اليهود او النصارى بل هم (اهل العلم) وهم (مؤهلي ما كتبه الله في الخلق) والذين يمارسون التقنيات الفائقة التي نراها في يومنا المعاصر فهم يمارسون عملية (تأهيل ما كتبه الله في الخلق) من خلال تسخير مرابط الخلق في تقنياتهم فهم لا يخلقون شيئا بل يؤهلون مرابط الخلق التكوينية لاهداف تقنيه وعيسى عليه السلام له صفات خصوصية بينها القرءان في تكليم الموتى وان يخلق من الطين كهيئة الطير فيكون طيرا ويبريء الاكمه والابرص فهو مخلوق متميز (علميا) سيكون شاهدا على مؤهلي الكتاب فيؤمنون به (قبل موته) وهو يوم قيامته ليكون عليهم (شهيدا) لا نبيا ولا رسولا ...

                        {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ }الحج5

                        وحين نستبصر في نص (ومنكم من يتوفى) فهو ليس في مقاصد الموت بل (يستوفي دورته الزمنيه في اعمار جسده ومن ثم يتوقف) في عمران الجسد (عمر) ومنهم من (يرد) الى ارذل (العمر) فيعود كالصغار فتنبت له اسنان جديدة ويعود الى نشاطه في اعمار انسجته الجسدية وذلك بيان يبين سنن الخلق وهي سنن مرئية بين الناس

                        عيسى تم توفيه ورفعه الى الله فيكون في القصد الشريف ان جسد عيسى قد استوفى (عمرانه) وقد استوفى بلاغ رسالته وقد استوفى مفاصل نبوته فعمره لجسده قد توقف وبلاغة الرسالي ونبوته توقفتا ايضا عند رفعه من حاوية زمن الفلك وعيسى ليس وحده في تلك المنظومة فهنلك (قوافل من الشهداء) مثله فالشهداء في سبيل الله (احياء عند ربهم يرزقون) بموجب نصوص شريفة في منظومة خلق مختلفة في رابطها الزمني بينها الله في القرءان الا انها غير معروفة عند حملة العقيدة


                        نؤكد ما ذهبنا اليه في جوابيتنا السابقة ان (مساحة القرءان الفكرية) هي التي تحل محل الارشيف العقائدي الذي لم يستخدم تلك المساحة فانفلت الى الروايات والرأي دونا من القرءان ونحن حين ننفلت من مساحة القرءان الفكرية فان المادة العقائدية سوف تبقى حبيسة فيما ورثنا من معارف (لفظية) او معارف (دنيوية عامة) وان هجرنا الارشيف العقائدي المشوب بالريب فان الريب في عربيتنا وفي ثوابت معارفنا القائمة فينا ومن تلك الخانقة (الفكرية) فان استبدال الارشيف العقائدي بجديد رأي او بجديد معالجة خارج مساحة الفكر القرءاني فان ذلك يعني (استبدال الشيء بمثله) وسوف لن ندحض المختلفات بل سنزيدها مختلفا جديدا ولن نتخطى سبيل الحقيقة لان القرءان وحده يصلح لبناء الحقيقة العقائدية ولا غيره

                        نستخدم اجازة (التدبر) واجازة (التبصرة) في القرءان شريطة ان يكون في مسارب (لسان القرءان العربي المبين) والله يهدي من يشاء سبل الرشاد


                        سلام عليكم
                        قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                        قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                        تعليق


                        • #42
                          رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

                          جزاك الله عنا خير الجزاء شيخنا الكريم ونفع بك امة ابراهيم وذريته وصولا الى نبينا محمد عليهم الصلاة والسلام اجمعين, كما قلت شيخنا الكريم من ان لسان البيان يشترط فيه ان تكون لكل لفظة معنى ولفظة ( يتوفى ) لاتعني الموت مطلقا وانا لم اقل انها تعني الموت ومن يقل انها تعني الموت فانه جاهل باللسان العربي المبين لان معنى اللفظة هو كما اشرت اليه ياشيخنا الكريم بقولك (وفى .. يوفي .. توفى .. توفي .. يوف .. وفى .. إيفاء .. استيفاء .. يستوفي .. مستوفي ... و ... و ...و ) وهو لفظ يستخدم ( لحساب وتقدير العمل ) اليومي والكلي للانسان ثم جزائه عليه حسب درجته سواء اكان خيرا ام شرا. فأنا لم اختلف في بيان معنى اللفظة, والتوفي بمجمله وانواعه يكون بعد الموت مباشرة سواء اكان الموت المؤقت وهو ( النوم ) او كان الموت الدائم وهو ( الموت قبل البعث ) ثم تكون المرحلة الاخيرة منه وهي الجزاء على العمل ويكون في الحياة الاخرى, ولو تمعنا في المواضع التي ورد فيها لفظ يتوفى لوجدناها بمراحلها الثلاث التي اشرت اليها وهي عند النوم وعند الموت وعند البعث في الحياة الاخرى وهي لحساب العمل في الدنيا ثم الجزاء عليه في الاخرة.

                          اما لفظة ( حين موتها ) فتعني عند موتها مباشرة فيسبق الموت التوفي ويكون التوفي رديفا للموت يأتي بعده مباشرة, ولو جاء اللفظ ( خلال موتها ) لتغير المعنى فاصبع التوفي والموت سويا وفي ان واحد.

                          اما قولك شيخنا الكريم

                          عيسى حين ينزل سوف لن يكون (رسول الله) فهو قد ادى رسالته وسوف لن يكون نبيا فهو قد (استوفى) مهمته في النبوة الا انه سيأتي (شاهدا)
                          فهل يحتاج الله تعالى شاهدا وهو القائل عز من قال (( قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ...)) وقوله تعالى (( قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا )) وقوله تعالى (( قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ )).

                          وهنالك الكثير من الاخبار في هذا الخصوص من كتاب الله تعالى, ثم لماذا ينزل الله تعالى عيسى عليه السلام ليكون شاهدا على جزء من اهل الكتاب وهم الذين يعيشون في القرن الاخير قبل يوم القيامه بينما الايه يدخل فيها جميع اهل الكتاب منذ نزول القرآن على نبينا محمد والى قيام الساعه فالاخبار عام لجميع اهل الكتاب, ثم ان لفظة الموت في الاية الكريمة جاءت لعموم اهل الكتاب وليس لعيسى عليه الصلاة والسلام فيكون عموم من يؤمن بنبوة وعبودية عيسى عليه السلام جميع اهل الكتاب من دون استثناء فيكون ايمانهم كأيمان فرعون قبل موته.

                          وتقبل تحياتي.

                          تعليق


                          • #43
                            رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

                            المشاركة الأصلية بواسطة أسامة ألراوي مشاهدة المشاركة
                            جزاك الله عنا خير الجزاء شيخنا الكريم ونفع بك امة ابراهيم وذريته وصولا الى نبينا محمد عليهم الصلاة والسلام اجمعين, كما قلت شيخنا الكريم من ان لسان البيان يشترط فيه ان تكون لكل لفظة معنى ولفظة ( يتوفى ) لاتعني الموت مطلقا وانا لم اقل انها تعني الموت ومن يقل انها تعني الموت فانه جاهل باللسان العربي المبين لان معنى اللفظة هو كما اشرت اليه ياشيخنا الكريم بقولك (وفى .. يوفي .. توفى .. توفي .. يوف .. وفى .. إيفاء .. استيفاء .. يستوفي .. مستوفي ... و ... و ...و ) وهو لفظ يستخدم ( لحساب وتقدير العمل ) اليومي والكلي للانسان ثم جزائه عليه حسب درجته سواء اكان خيرا ام شرا. فأنا لم اختلف في بيان معنى اللفظة, والتوفي بمجمله وانواعه يكون بعد الموت مباشرة سواء اكان الموت المؤقت وهو ( النوم ) او كان الموت الدائم وهو ( الموت قبل البعث ) ثم تكون المرحلة الاخيرة منه وهي الجزاء على العمل ويكون في الحياة الاخرى, ولو تمعنا في المواضع التي ورد فيها لفظ يتوفى لوجدناها بمراحلها الثلاث التي اشرت اليها وهي عند النوم وعند الموت وعند البعث في الحياة الاخرى وهي لحساب العمل في الدنيا ثم الجزاء عليه في الاخرة.

                            اما لفظة ( حين موتها ) فتعني عند موتها مباشرة فيسبق الموت التوفي ويكون التوفي رديفا للموت يأتي بعده مباشرة, ولو جاء اللفظ ( خلال موتها ) لتغير المعنى فاصبع التوفي والموت سويا وفي ان واحد.

                            اما قولك شيخنا الكريم



                            فهل يحتاج الله تعالى شاهدا وهو القائل عز من قال (( قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ...)) وقوله تعالى (( قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا )) وقوله تعالى (( قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ )).

                            وهنالك الكثير من الاخبار في هذا الخصوص من كتاب الله تعالى, ثم لماذا ينزل الله تعالى عيسى عليه السلام ليكون شاهدا على جزء من اهل الكتاب وهم الذين يعيشون في القرن الاخير قبل يوم القيامه بينما الايه يدخل فيها جميع اهل الكتاب منذ نزول القرآن على نبينا محمد والى قيام الساعه فالاخبار عام لجميع اهل الكتاب, ثم ان لفظة الموت في الاية الكريمة جاءت لعموم اهل الكتاب وليس لعيسى عليه الصلاة والسلام فيكون عموم من يؤمن بنبوة وعبودية عيسى عليه السلام جميع اهل الكتاب من دون استثناء فيكون ايمانهم كأيمان فرعون قبل موته.

                            وتقبل تحياتي.
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                            نعلن عن مزيد سرورنا بحواركم وكريم مفاصله ففي الحوار (علياء) فكري يوصل الى (العلة) التي هي مبتغى الباحث وهدفه

                            مقتبس :



                            فهل يحتاج الله تعالى شاهدا وهو القائل عز من قال (( قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ...)) وقوله تعالى (( قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا )) وقوله تعالى (( قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ )).

                            هي نفس التساؤلات التي يسألها حامل العقيدة حين يبحث عن (علة الرسول) فالله هو (المذكر) فلماذا يأتي رسول يذكر الناس والله هو الهادي فلماذا يجعل ائمة يهدون بامره ونفس العلة التي عولجت في قتل الغلام على يد العبد الصالح والذي كان (سيرهق) ابويه طغيانا وظلما والله قادر على هديه

                            الوصول الى علل تلك المرابط امر ممكن الا انه يحتاج مساحة واسعة جدا من العلم القرءاني المستقل ذلك لان الاجابات التي تتكيء على العلم المعرفي لا تزال عقيمة في معارف العقل البشري عموما مما ادى الى التيه الفكري في العقيدة

                            اذا عرفنا ان العالمين تعني (عالم عقلاني + عالم مادي) والله ربهما

                            اذا عرفنا ان الرحمان تعني (رحم عقلاني + رحم مادي) والله الرحيم مشغلهما فلسوف ندرك ان نفاذية (الرحم المادي) يجب ان تكون في (وعاء مادي) والله منزه عن المادة فلذلك نجد ان الله ارسل العبد الصالح ليخرم السفينة لان تلك العملية هي (نفاذية في رحم مادي) والله سبحانه منزه من ان يمارس تلك الممارسة ومثلها الشاهد والشهيد فالشهادة لها رحمين (الاول) قيامة مادية (الثاني) قيامة عقلية فالشهيد يبدأ بقرار في عقله انه (مستعد للشهادة) ومن ثم ينتقل الى ممارسة مادية في الشهادة سواء بادلاء شهادته امام قاضي او يؤدي شهادته الايمانية في ساحة قتال او باعادة وصف ما حدث في من حدث تم تسجيله في ذاكرته العقلية وتلك هي ممارسة عيسى عليه السلام لانه سيكون (عندما يكون شاهدا) في رحم مادي نافذ مثله مثل العبد الصالح الذي ورد ذكره في القرءان فهو (ضرورة) تتجلى في رحم مادي


                            النص الشريف حدد صفة الايمان بعيسى قبل موته هو وليس قبل موت مؤهلي الكتاب

                            {وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً }النساء159

                            عيسى عليه السلام يمثل مفصل من مفاصل نظم الخلق في (التكاثر اللاجنسي) وحضوره كآدمي في وعاء علمي سيكون له اثرا ايمانيا خارقا في تمامية بلوغ الحجة الالهية على عباده فمثل عيسى كادم خلقه من تراب وله (ضرورة) حضور مادي لذلك رفع الى ربه ولم يمت لحد الان وسينزل تارة اخرى ليستكمل برنامج الله في حجته وهو لن يكون لوحده فهنلك (اصحاب الكهف) ولهم دور فعال في (علوم عنصر الزمن) الا ان الوعاء العلمي للقرءان لا يزال ضامرا حتى حين

                            لو تقدمنا في علوم عنصر الزمن في القرءان لفهمنا حقيقة ما جرى في عملية (الرفع) لعيسى وما سيجري في عملية (التنزيل) وببيان مبين الا ان محدودوية المساحة في العلم القرءاني القائمة الان ستجعلنا نطالب بتأجيل تلك المعالجات العلمية لحين التقدم مزيدا في علم القرءان ان اذن الرحمان بذلك سواء لنا او لجيل ءاخر يأتي بعدنا فعلوم القرءان القائمة الان لا تمتلك اي حشد ايماني يتعامل معها فهي لا تزال شخصية المورد وليس لها عصبة مؤتلفة

                            سلام عليكم
                            قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                            قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                            تعليق


                            • #44
                              رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

                              تحية واحترام

                              المهدوية موضوع شائك حتى عند اكثر المذاهب الاسلامية اعتقادا بالمهدي والتصاقا بعقيدته كما في مذهب الاسماعيلية او الامامية الاثنا عشرية ويبقى التكليف الشرعي محكوما بالعقل المستقل كما يسميه الحاج الخالدي
                              كثير من الناس ينتظرون المهدي بصفته المصلح ليصلح حالهم الشخصي الا ان الحاج الخالدي طرح ما لم يطرحه المتشددون في عقيدة المهدوية الا وهو ان الاصلاح لن يكون في شخصيات محددة الصفة او في تسوية حسابات عقائدية او مهاجمة حكام ظالمين بل الاصلاح يشمل نظم الخلق حين تصل الى ذروة فسادها وقد جاء في الحوارات التي احتواها هذا البحث مباديء لا يمكن للعقل ان يتنازل عنها ومنها ان اصلاح حال الناس لا يحتاج الى مهدي منتظر فالله قادر ان يصلح حال الناس جميعا كما اصلح حال قوم يونس عليه السلام الا ان فساد النظم بسبب السوء الحضاري الذي سجل عجز مؤهلي الحضارة في اصلاحه يستوجب حقيقة مصلح رباني يمتلك قدرات علمية تفوق قدرات اهل العلم ويمتلك امكانيات تقنية تفوق امكانيات اهل العلم وفي تلك الفسحة من الفكر يرى العقل ان المهدي ضرورة لها يوم معلوم وبرنامج معلوم بعيد كل البعد عن ما يروجه حملة عقيدة المهدي

                              احترامي
                              sigpic

                              من لا أمان منه ـ لا إيمان له

                              تعليق


                              • #45
                                رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

                                المشاركة الأصلية بواسطة أمين أمان الهادي مشاهدة المشاركة
                                تحية واحترام

                                المهدوية موضوع شائك حتى عند اكثر المذاهب الاسلامية اعتقادا بالمهدي والتصاقا بعقيدته كما في مذهب الاسماعيلية او الامامية الاثنا عشرية ويبقى التكليف الشرعي محكوما بالعقل المستقل كما يسميه الحاج الخالدي
                                كثير من الناس ينتظرون المهدي بصفته المصلح ليصلح حالهم الشخصي الا ان الحاج الخالدي طرح ما لم يطرحه المتشددون في عقيدة المهدوية الا وهو ان الاصلاح لن يكون في شخصيات محددة الصفة او في تسوية حسابات عقائدية او مهاجمة حكام ظالمين بل الاصلاح يشمل نظم الخلق حين تصل الى ذروة فسادها وقد جاء في الحوارات التي احتواها هذا البحث مباديء لا يمكن للعقل ان يتنازل عنها ومنها ان اصلاح حال الناس لا يحتاج الى مهدي منتظر فالله قادر ان يصلح حال الناس جميعا كما اصلح حال قوم يونس عليه السلام الا ان فساد النظم بسبب السوء الحضاري الذي سجل عجز مؤهلي الحضارة في اصلاحه يستوجب حقيقة مصلح رباني يمتلك قدرات علمية تفوق قدرات اهل العلم ويمتلك امكانيات تقنية تفوق امكانيات اهل العلم وفي تلك الفسحة من الفكر يرى العقل ان المهدي ضرورة لها يوم معلوم وبرنامج معلوم بعيد كل البعد عن ما يروجه حملة عقيدة المهدي

                                احترامي
                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                                في بداية ثمانيات القرن الماضي واثناء تقليب تراث المدرسة الاسلامية التقليدية في بدايات بحوثنا عن الحقيقة العقائدية كان بين يدينا ملف (ثورة الزنج) في جنوب العراق وقد كتبه (ابن ابي الحديد المعتزلي) رحمه الله وكان قريبا من زمن الحدث وحين اطلعنا على ذلك الملف كنا نرى قساوة الانسان مع الانسان بشكل لا يصدقه عقل وكان ابن ابي الحديد يشرح حجم القتل والدمار والظلم الذي صاحبه بشكل ملفت لنظر الباحث عن (الارادة الالهية) واين يمكن ان تكون تلك الارادة (الكبرى) في مثل ذلك العدوان الخطير الذي يمارسه بشر ضد بشر بوصف كارثي وكان احد المشاهد يشرح كيف كان صاحب الزنج يجمع رؤوس القتلى حتى تصبح جبلا يحجب الرويا عن معسكره وكيف ان مئات الاف الناس كانوا يقتلون مع كل موجة حرب وهم مغلوبين على امرهم عندما كانت قساوة العباسيين في سامراء قاسية جدا في حشد الجيوش التي ترسل تباعا الى محاربة صاحب الزنج في البصرة وضواحيها حيث كانت تعبئة الحرب قسرية على الناس سواء من طرف صاحب الزنج او من طرف الخلافة العباسية والضحايا بموجب اعرافنا كانوا (ابرياء) لا يريدون قتل بعضهم بل مجندين قهرا وظلما فكان العقل يطرح تساؤلات خطيرة (لماذا كل هذا) و (اين الارادة الالهية) في كل هذا واذا كان حقيقة هنلك مهدي وظيفته (كما يقولون) ليهدي الامة ويقوم بتقويم مسارها ويحارب الظلم والظالمين فاين هو من تلك الازمة الكبرى التي استمرت قرابة 20 عاما انتصر فيها الظالم وهزم فيها ظالم مثله حيث كان طرفا النزاع ظالما وما هي الا حقبة زمن ليست بعيدة حتى غزى المغول ديار المسلمين وكانوا في الوصف اسوأ بكثير من مأساة ثورة الزنج في البصرة وما فعله (تيمور لنك) و (جنكيزخان) اسوأ بكثير كثير مما فعله (هولاكو) او صاحب الزنج في البصرة والمهدي لم يظهر في تلك الحقبة والتي لو تقاس مع زمننا لوجدنا ان المسلمين اليوم هم الاحسن حظا من اولئك المسلمين الذين عاشوا ثورة الزنج او موجات المغول مهما بلغت المأساة حجما في زمننا كما في احتلال العراق وافغانستان وما جرى ويجري في بقاع المسلمين منذ الحرب العالمية الاولى لغاية اليوم فهو قد لا يساوي عشر معشار ما جرى في تلك الحقبة السوداء من تاريخ المسلمين فاين المهدي المنتظر في ذلك الامس واين هو في هذا اليوم وهنا تقوم قائمة التفرد في بحوثنا حول المهدي المنتظر فلو كان (الظلم) في العنصر البشري هو الوظيفة المتخصصة بظهور الامام المهدي او حتى نزول عيسى عليه السلام لكان الاولى ثم الاولى ان يظهر في تلك الحقبة الذي بلغ فيه ظلم البشر للبشر حد الذروة القصوى في (المسلمين) وليس غيرهم وبما انه لم يظهر الامام ولم ينزل عيسى في اسوأ ازمة بالمسلمين في تلك الحقبة فان ذلك يعني ان برمجة وظيفة المهدي ونزول عيسى لا تتعلق بظلم البشر للبشر او في حماية المسلمين من اعداء الاسلام فهولاكو كان اشد عدوانية على الاسلام والمسلمين من امريكا والصهيونية والمهدي لم يظهر لحماية المسلمين فيهم ليرفع الظلم عنهم خصوصا وان الغزو المغولي طال الاقاليم الاكثر عقيدة بنصرة الامام المهدي لهم في بلاد الري (ايران) وفي جنوب العراق ووسطه الا ان المهدي لم يظهر فيهم وهم يندبون نصرته يوميا بدون كلل

                                بدأ البحث عن وظيفة الامام المهدي باستخدام ادوات تاريخية مشهورة مع ما صاحبه من نصوص قرءانية تحمل امثال قانونية دستورية كما في مثل طالوت الوارد في سورة البقرة من الاية 246 وما بعدها وكان المثل الشريف يحمل معه تذكرة واضحة تؤكد ان المؤمنين الذي طلبوا نصرة الله في ملك رباني يقاتل من اجلهم (منقذ رباني) كانوا ظالمين رغم انهم مظلومين فشربوا من النهر الا قليلا منهم وحين قام القتال لم يبق من ذلك القليل الا القليل وكانت فئتهم قليلة ومن ذلك المثل وغيره كثير من الامثال القرءانية مثل مثل موسى وفرعون فما ان جاوز موسى بني اسرائيل البحر حتى طلبوا من موسى ان يكون لهم ءالهة كغيرهم وانهم عبدوا العجل عدوانا منهم و .. و .. فما كانوا منصورين وهم ظالمين لانفسهم ومثل يوسف ومثل يونس ومثل العبد الصالح الذي خرم السفينة وغيرها يتضح ان (الوظيفة التكوينية) التي يضطلع بها المصلح الرباني (الامام المهدي) لن تكون لنصرة المظلومين من المؤمنين حصرا بل لغرض تامين معادلة تكوينية تخص حجم العبث الكبير والمؤثر بنظم الخلق الذي يصل الى سقف محدد لا يمكن اصلاحه ولا يمكن دوامه (النقطة الحرجة) فتظهر مظاهر برامجية الهية وعد بها المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام وروج لها الخطاب القرءاني بشكل مكثف فيقوم الاصلاح من خلال برامجية الهية حكيمة ونافذة بشكل تدخل مادي يمارسه (بشر) مقتدر مفوض
                                (ءاتيناه بسطة في العلم والجسم) من الله يمتلك قدرات تفوق قدرات العاجزين عن اصلاح ما فسد من نظم الخلق فله بساط علم (بسطة) وله بساط جسماني فجسم السفينة وجسم الطائرة هو بساط جسماني ولمثل تلك البرامجية مثل قرءاني في العبد الصالح الذي خرم السفينة لمنعها من الابحار لان ورائها ملك ظالم ومثلها قتل الغلام وهو لابوين صالحين ومثلها بناء الجدار لحماية كنز ليتيمين من اب صالح وتلك هي دستورية التدخل الالهي المادي عبر مخلوق بشري منتخب من عند الله ومبرمج من قبل الله ومثله منتخب سيصلح ما فسد من نظم سببتها موجة صناعية عابثة عبثت كثيرا بنظم الخلق في مفاصل عميقة تصل الى الحمض النووي لكثير من المخلوقات وهي تحمل فسادا خطيرا لمنظومة الخلق وما يمتلكه ذلك الفساد الان من موصوفات كارثية يتحدث عنها دهاقنة العلم اكثر من ما يتحدث عنها الناس لان الناس في غفلة شديدة عن تلك الكارثة البيئية وعن مؤثراتها الكارثية فهي كارثة مأتية حتما تقض مضاجع دهاقنة العلم والفئة المتحكمة بالانشطة البشرية وخصوصا العلمية الا انها لا تزعج المسلمين المعاصرين او البشر عموما لانهم في غفلة شديدة منها وتلك هي البؤرة التي يستوجب للمصلح الرباني ان يسجل حضورا كونيا موثق بوثائق موضوعية سوف تعلن بتزامنية مصاحبة لظهوره اي ان هويته ستكون هوية مزدوجة (علم + قوى خارقة) تفوق القوى التقليدية المعروفة اما هويته الاسمية ومرابطه الربانية سوف يعلنها هو بعد ان يحقق نجاحا اعجازي الصفة فيكون هو بذاته (وثيقة قدسية) تعلن عن نفسها بعد ثبات مرابطها القدسية بالفعل الفعال وليس بمأثور قول او بادعاء داعية .

                                من تلك الرجرجات الفكرية التذكيرية يقوم مفصل عقائدي مهم يخص العقيدة المهدوية على اسس وبيانات ميدان مقروء بادق تفاصيله ويتعامل مع عناوين واضحة غير ضبابية مرتبطة بحاجة بشرية مطلقة وليس بحاجة فئوية كما يروج له اسلاميا او مذهبيا حيث يقفز المنطق على مسطح العقل (يعقلون) ليعلن اننا نحن كمسلمين نفرق بين المسلم وغير المسلم الا ان الخالق لا يفرق بين نظم خلقه المتصدعة بالفعل الحضاري السيء فالاحتباس الحراري وثقوب الاوزون والتلوث البيئي هي (مظالم بشرية) لا تخص المسلمين وحدهم او بعضا من طوائفهم وتلك هي التصدعات الخطيرة المعروفة لكثير من الناس وكثير من العلماء الا ان هنلك تصدعات امثالها وهي اكثر خطورة واكثر تصدعا الا انها خفية غير معلنة فما هو خفي على الناس اكثر بكثير لانه مخفي اعلاميا والناس لا يرون الحقائق الا بعين اعلامية وتر وهي عين خاضعة لفئة تتحكم بالارض ... تلك المظالم الشمولية هي التي ستكون المساحة الوتر التي ستفرغ فيها ضرورة حضور المصلح والمنقذ الرباني الذي يمتلك برنامجا الهيا موسعا ليشمل بصلاحه كل مخلوقات الارض سواء كانت من عنصر بشري او حيواني او نباتي او فيزيائي او كيميائي او بايولوجي حيث فساد يأجوج ومأجوج هو فساد فيزيائي ينقلب الى فساد بايوفيزيائي في اجساد الناس جميعا مسلمين كانوا او غير مسلمين شيعة كانوا او اسماعيلية او شافعية او حنابلة .

                                العلماء الذين يمتلكون مقاعد علمية رفيعة هم اول المؤمنين بذلك المصلح الرباني وقد ورد ذلك الرشاد الدستوري من وصف لايمان (السحرة) بموسى في مثل موسى وفرعون وكان ايمانهم هي اقالة فرعون عن فرعنته رغما عنه لان العلماء مرشحين لرؤية الحقيقة وهم اول عنصر بشري يدرك هوية المصلح الرباني (المهدي) ويتعرفون على هويته من خلال ممارسته العلمية التي يعرفون مصدريتها لانهم قادة العلم ويعلمون انها ليست منهم وحين يعترف نخبة العلماء بذلك المصلح الرباني يكون للناس دور مهم في الايمان بمنهجه المؤدي الى الايمان بالله ذلك لان العنصر البشري في زمن سيادة العلم يؤمن بالعلم كثيرا ويركع له بشكل كبير سواء في زمننا المعاصر او في زمن علمي لاحق ذلك لان سيادة العلم على العنصر البشري تمتلك صفة طردية كلما تزايدت المساحة التطبيقية العلمية كلما تزايدت سلطوية العلم وسيادته على الناس والناس له يركعون

                                {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ }الأنبياء73

                                ذلك هو الرابط الرباني مع المصلح والمنقذ الرباني (الامام المهدي) فهو يعمل بامر الله فعل الخيرات ورغم اننا نضع موصوفات كثيرة للخيرات الا انها في الفهم الدقيق بلسان عربي مبين خير + خير + خير = خيرات ولفظ (خير) يعني (وسيلة سارية الحيازة) غير منقطعة بتوقف او تصدع ومنها اقام الصلاة فكل مقطوع في مخلوق متصدع يتم وصله .. وايتاء الزكاة (زكوة) في (تزكية) كل مفصل اصابه الفساد من خلال ممارسات علمية تخضع للتزكية واذا اردنا التوسع في علوم الله المثلى فان (التذكية) تخص رحم العقل و (التزكية) تخص الرحم المادي ونعد متابعينا الكرام ببيان تذكيري يخص هذه الفارقة المهمة بين التذكية والتزكية ومن تلك التذكرة القرءانية يكون للمصلح الرباني كينونة حضور بشري كما حضر العبد الصالح الذي ءاتاه الله علما ليمارس ممارسات مادية كما جاء في مثله الشريف وكما ذكرنا به اعلاه وهي معالجة عاجلة عالجنا فيها بعض الطروحات التي صاحبت جدل المهدوية القائل (لماذا مهدي بشري) والله يهدي من يشاء ولو شاء الله لهدى الناس جميعا الا ان وسعة البيان القرءاني وفاعلية الامثلة القرءانية الشريفة تمنح الباحث بيانا لا ريب فيه ان (التدخل البشري) يعتبر ضرورة للاصلاح فلو اننا رضينا باقوال المتقولين في جدل المهدوية اعلاه لانسحب ذلك القول على الرسل والانبياء ولماذا حضورهم كبشر مثلنا والله قادر على ان يهدي الناس جميعا الا ان الرسول والنبي انما يمارس ممارسات مادية في (تزكية) الافعال و (تزكية) المادة المخلوقة وتحتاج الى تدخل بشري بامر الهي كما في الذبح والوضوء والحج والصلاة والصوم .. ففي كل فعل منسكي (تذكية) يفعلها رحم العقل من خلال فاعلية (النية العقلية) وفيها (تزكية فعل) تظهر في الممارسة المادية في المناسك وعندما (تؤتى التزكية بامر الهي) يكون (رحم العقل) قد تم تفعيله من قبل الله سبحانه (واوحينا اليهم فعل ...) ذلك لان رحم العقل قد استنفذ كماله من رب المهدي ويبقى الفعل المادي فعل المهدي كما في العبد الصالح الذي ءاتيناه من لدنا علما وهو المصلح الرباني قد ءاتى الزكاة من خلال تذكرة النص (ايتاء الزكاة)

                                شكرا لافاضتكم

                                سلام عليكم

                                قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                                قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                                تعليق

                                الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 29 زوار)
                                يعمل...
                                X