Warning: Undefined array key "birthday_search" in phar://.../vb/vb.phar/api/user.php on line 199
Warning: Undefined array key "joindate" in phar://.../vb/vb.phar/api/user.php on line 220
Warning: Undefined array key "posts" in phar://.../vb/vb.phar/api/user.php on line 221
Warning: Undefined array key "posts" in phar://.../vb/vb.phar/api/user.php on line 227
Warning: Undefined array key "userid" in phar://.../vb/vb.phar/api/user.php on line 6779
Warning: Undefined array key "userid" in phar://.../vb/vb.phar/api/user.php on line 242
Warning: Undefined array key "privacy_options" in phar://.../vb/vb.phar/api/user.php on line 281
Warning: Undefined array key "userid" in phar://.../vb/vb.phar/api/user.php on line 316
Warning: Undefined array key "userid" in phar://.../vb/vb.phar/api/user.php on line 320
Warning: Undefined array key "userid" in phar://.../vb/vb.phar/library/user.php on line 1561
Warning: Undefined array key "lastactivity" in phar://.../vb/vb.phar/library/user.php on line 1577
Warning: Undefined array key "birthday_search" in phar://.../vb/vb.phar/api/user.php on line 199
Warning: Undefined array key "joindate" in phar://.../vb/vb.phar/api/user.php on line 220
Warning: Undefined array key "posts" in phar://.../vb/vb.phar/api/user.php on line 221
Warning: Undefined array key "posts" in phar://.../vb/vb.phar/api/user.php on line 227
Warning: Undefined array key "userid" in phar://.../vb/vb.phar/api/user.php on line 6779
Warning: Undefined array key "userid" in phar://.../vb/vb.phar/api/user.php on line 242
Warning: Undefined array key "privacy_options" in phar://.../vb/vb.phar/api/user.php on line 281
Warning: Undefined array key "userid" in phar://.../vb/vb.phar/api/user.php on line 316
Warning: Undefined array key "userid" in phar://.../vb/vb.phar/api/user.php on line 320
Warning: Undefined array key "userid" in phar://.../vb/vb.phar/library/user.php on line 1561
Warning: Undefined array key "lastactivity" in phar://.../vb/vb.phar/library/user.php on line 1577
Warning: Trying to access array offset on value of type bool in .../vb5/route/profile.php on line 74
Warning: Trying to access array offset on value of type bool in .../vb5/route/profile.php on line 74
حكايه الى أبا سيف الخالدي.... -
المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة
في رد مني على موضوع حول الفطره والعقل كتبه أخي أبا سيف الخالدي أوعدته ان أتمم ردي بحكايه ....
كنت في زيارة لمتحف السلاطين العثمانيين في اسطمبول اسمه توب قابي سراي (يعني قصر باب الطوب) وفيه أجنحة متعدده وموضوعنا يخص جناح حريم السلطان...هذا الجناح يمنع دخوله لمن هم أقل من الثامنة عشره من العمر لما فيه من روايات عن السلاطين وحريمهم....كان لكل جارية جناح لايهمها سوى امتاع السلطان جنسيا وليس عليها واجب آخر...وروت لنا الدليل السياحي عن قدرات السلاطين الجنسيه الخارقه وكيف أن جواريه كن عبدات له...خرجنا من الباب الثاني للجناح فرأيت (كان غالبية الزوار نساء أوربيات...) رأيت السيدات في حاله غريبه من التهيج والأستحسان لما رأين...سألت سيدة فرنسيه...أتتمنين أن تكوني واحدة من جواري السلطان...قالت...نعم...
سيدة فرنسيه لها مطلق الحريه أن تفعل ماتشاء تتمنى أن تكون جارية لرجل حق بكل معنى الرجوله...هذه فطرتها...ولم تغيرها كل ثقافة الغرب...
ولا ننسى المسلسل المثير (الحاج متولي) الرجل القوي الذي تزوج من أربعة نساء منهن التاجره ومنهن المثقفه الموظفه بالضرائب وكيف كن سعيدات معه وكيف أعربت الكثير من النساء بعد استفتاء عام عن أمنيتهن أن يعشن كما عاشت زوجاته...
هو الطبع غلاب...والطبع هو الفطره...
التعديل الأخير تم بواسطة ; الساعة 03-30-2011, 09:41 AM.
في رد مني على موضوع حول الفطره والعقل كتبه ابن أخي أبا سيف الخالدي أوعدته ان أتمم ردي بحكايه ....
كنت في زيارة لمتحف السلاطين العثمانيين في اسطمبول اسمه توب قابي سراي (يعني قصر باب الطوب) وفيه أجنحة متعدده وموضوعنا يخص جناح حريم السلطان...هذا الجناح يمنع دخوله لمن هم أقل من الثامنة عشره من العمر لما فيه من روايات عن السلاطين وحريمهم....كان لكل جارية جناح لايهمها سوى امتاع السلطان جنسيا وليس عليها واجب آخر...وروت لنا الدليل السياحي عن قدرات السلاطين الجنسيه الخارقه وكيف أن جواريه كن عبدات له...خرجنا من الباب الثاني للجناح فرأيت (كان غالبية الزوار نساء أوربيات...) رأيت السيدات في حاله غريبه من التهيج والأستحسان لما رأين...سألت سيدة فرنسيه...أتتمنين أن تكوني واحدة من جواري السلطان...قالت...نعم... سيدة فرنسيه لها مطلق الحريه أن تفعل ماتشاء تتمنى أن تكون جارية لرجل حق بكل معنى الرجوله...هذه فطرتها...ولم تغيرها كل ثقافة الغرب... ولا ننسى المسلسل المثير (الحاج متولي) الرجل القوي الذي تزوج من أربعة نساء منهن التاجره ومنهن المثقفه الموظفه بالضرائب وكيف كن سعيدات معه وكيف أعربت الكثير من النساء بعد استفتاء عام عن أمنيتهن أن يعشن كما عاشت زوجاته...
هو الطبع غلاب...والطبع هو الفطره...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل الحاج قيس النزال لا غرر أن الفطرة في كل حال هي الآصل .. في كل البشر ولكن اسمح لي ففي المثال المعروض ...نسأل الله أن يغفر لآولائك السلاطين ... فلقد كان عهدهم عهد انحطاط .....واكبر علاماته ان حولوا أم البشر .. جسما للملذات والمتعة .. لو كان تصرفهم صحيحا لكان سيد الخلق اول من كان له الجواري في القصور شكرا .. لموضوعكم ذا الحكمة القيمة سلام عليكم
................................................. سقوط ألآلـِهـَه من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله
أوربا تكره العثمانيين لأنهم كسروا أنفها واحتلوا أرضها ونشروا الأسلام فيها...والصهيونيه العالميه لها موقف سلبي من العثمانيين لأنهم منعوها من اقامة دولة اسرائيل في فلسطين ولولا تآمر العرب والأنكليز على الأتراك لما قامت اسرائيل...السلطان العثماني استدعى السفير الفرنسي في الأستانه وأمره أن يمنع الرقص المختلط بين الرجال والنساء في فرنسا خوفا أن ينتقل الفساد الى بلاد المسلمين فأطاعه خانعا....العثمانيين ياأخي نشروا الأسلام شرقا وغربا والى اليوم تكرههم أوربا لأنهم مسلمون....كثير من القاده المسلمين تتناولهم الدعايات حقدا عليهم لأنهم رفعوا راية الأسلام عاليا....الأمبراطوريه الأسلاميه التي أسسها العثمانيون دامت مئات السنين فأن كان أحد السلاطين فاسدا فلا نأخذ الجميع بذنبه...علينا بالنتائج اجمالا....
طبعا تعرف أخي الكريم أن الموضوع حول الفطره عند البشر...النساء يرغبن برجل حقيقي مه كل محاولات تحويلهن الى التساوي مع الرجل...
في الزمن القديم كانت الحروب والكوارث التي تحل ببعض الاقاليم سببا مباشرا لكثرة الرقيق من الاناث والذكور حيث ينشط تجار الرقيق من شراء الاناث والغلمان الذين يبيعون انفسهم او تبيعهم عوائلهم هربا من الموت ويتم نقلهم الى الاقاليم المستقرة والغنية في مراكز المدن العامرة ... كان هنلك عرف سائد بين الاغنياء ان شراء الجميلات واجب تكليفي لغرض منع استخدامهن في البغاء وقد حدثني جدي رحمه الله انه شاهد موجة من النساء جيء بها من بولندا بعد كارثة انفلونزا نيوكايسل التي حصدت 55 مليون شخص متزامنا مع الحرب العالمية الاولى وكان ذلك الحدث ولا يزال الحكم العثماني في العراق قائما ووضعوا النساء في خان وعرضوهن للبيع فسرت بين الناس صرخة تطالب الاغنياء بشراء الجميلات والصغيرات لمنع انتشار الفاحشة في المدينة وتم فعلا شراء الجميلات والصغيرات لذلك الغرض وتم اذابتهن في مجتمع رصين لا شائبة فيه ولا عار فيه ... زمن الحريم كما يسمى في المؤلفات المعاصرة انما هو وسيلة استخدمتها الماسونية لنشر التحلل المجتمعي وقد نجحوا في ذلك فقد اقرت عصبة الامم المتحدة منع الرق ضمن ديباجة حقوق الانسان وكان الغرض منها نشر الرذيلة بين الناس فالجميلات كن يتحصن في (منظومة الحريم) الا ان اطلاقهن في جيوب المجتمع تسبب في انتشار بغاء الجميلات في المجتمع الماجن فاصبحت الباغية تمتلك بطاقة مدينة محمية بموجب القانون وهذا هو نظام (الحريم القذر) الذي يمارس تحت تغطية قانونية في النظم الفرعونية بديلا عن (نظام الحريم الطاهر) حيث اصبح للبغاء عولمة ومراكز محمية بالقانون وكل ذلك جاء من حرب على الاسلام بصفته يحمي الحريم في منقصة جعلوها عيبا على زمن الحريم
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله جميعا..بعد قرائتنا للنص المطروح والأراء المطروحة من خلاله..ومن خلال المداخلة الكريمة لحضرة..الأشراف العام..وجواب الأخ الكريم الحاج قيس النزال ..فلتسمحوا لنا ايضا بأن ندلوا بدلونا في فسحة بين اعماق ابار الأفكار ..حبا لوجه الله خالصا..مع تأكيدنا على احترامنا لمجمل الأراء المطروحة..!! ولخير كل من يقرأ ويكتب بسمه تعالى..
عن قول منسوب الى أحد الحكماء القدامى ..(أبو الأسود الدؤلي).. (لاتنهى عن فعل وتأتي مثله..عار عليك ان فعلت عظيم)..نخطوا من خلال تلك المقولة الحكيمة ونبتدأ بها مدخلا لنبين فداحة مامرت بها الأمة وما تمر بها لاحقا نتيجة تسلط أو تسليط عليها سلاطين يقولون مالايفعلون..ويأمرون بما لا يؤمنون به..من الذين لم يقروا أبدا قول الله الخالق سبحانه العظيم في كتابه الحكيم (القرءان)رسالة الخالق الى الخلق أجمعين..رحمة بهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل الحاج قيس النزال
وسلام الله على كل المتحاورين الكرام
أخي فضيلة الحاج الخالدي
والآخ المحترم الآستاذ سوران
طبعا الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية عنوان حوارنا .. السلاطين والجور والنساء والمال
بعيدا عن العثمانيين أو الآمويين .. أو غيرهم ...
لو كان مساكنهم مساكن صلاح .. لدامت ودام صلاحها تتناقله فطرة الانسان
ولكن هم كأي سلطان ... حين تعميه زخارف القصور ..وجاريات حور ؟
وطبعا سف ن لن نعمم هناك استثناءات جميلة لسلاطين نهجوا نهج الصلاح و الاصلاح والعدل .. مثلهم مثل الامام الصالح عمر بن عبد العزيز أو يوسف بن تاشفين
الذي كان لا ينزل من صهوة جواده متفقدا أحوال المسلمين ..زاهدا لله ومن أجل الله
وجميل أن يسعى الآغنياء لشراء الجاريات ابان الحروب منعا للرذيلة ولكن الآجمل لو ثم تسريحهن بعد ذلك وثم منحهن ما يستحقن من عيش في حرية ..مع ضمان لعيش كريم في قصر رباني اكرم ...
سلام عليكم
................................................. سقوط ألآلـِهـَه من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل الحاج قيس النزال
وسلام الله على كل المتحاورين الكرام
أخي فضيلة الحاج الخالدي
والآخ المحترم الآستاذ سوران
طبعا الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية عنوان حوارنا .. السلاطين والجور والنساء والمال
بعيدا عن العثمانيين أو الآمويين .. أو غيرهم ...
لو كان مساكنهم مساكن صلاح .. لدامت ودام صلاحها تتناقله فطرة الانسان
ولكن هم كأي سلطان ... حين تعميه زخارف القصور ..وجاريات حور ؟
وطبعا سف ن لن نعمم هناك استثناءات جميلة لسلاطين نهجوا نهج الصلاح و الاصلاح والعدل .. مثلهم مثل الامام الصالح عمر بن عبد العزيز أو يوسف بن تاشفين
الذي كان لا ينزل من صهوة جواده متفقدا أحوال المسلمين ..زاهدا لله ومن أجل الله
وجميل أن يسعى الآغنياء لشراء الجاريات ابان الحروب منعا للرذيلة ولكن الآجمل لو ثم تسريحهن بعد ذلك وثم منحهن ما يستحقن من عيش في حرية ..مع ضمان لعيش كريم في قصر رباني اكرم ...
سلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متابعة جميلة من الاشراف العام توجب الشكر اقتباس : وجميل أن يسعى الآغنياء لشراء الجاريات ابان الحروب منعا للرذيلة ولكن الآجمل لو ثم تسريحهن بعد ذلك وثم منحهن ما يستحقن من عيش في حرية ..مع ضمان لعيش كريم في قصر رباني اكرم ...
وهذا ما حصل في الرواية المروية لنا فقد تم شراء فتاة منكوبة من التاجر الذي احضرهن ولم يستوفي ثمنا سوى ما انفقه عليهن فهو وان كانت صفته التجارة الا ان دوافع دينية وانسانية دفعته لجمعهن واحضارهن وكان مع الفتاة ابنها الصغير فتم شراؤها وعتقها وتم تزويجها لاحد التابعين وارتحل بها لدياره في بلاد فارس فعاشت سيدة مكرمة بعد ان كانت على مشارف سبل الرذيلة ... عندما يتفاقم العدد من المنكوبين في الكوارث يكون لفاعلية صفة (دار الحريم) ضرورة عند المتدينين ولا نشطب دور غير المتدينين بما يصدر منهم من سوء في تلك الفاعلية فهم كثيرون وسوئهم كثير وتم استخدام سوئهم لمحاربة الدين وهم لم يكونوا متدينين ..!! العنوان المرشح لهذه الحوارية والتي اراد لها الاخ الحاج قيس ان امرأة من عالم متحضر حارب مفكريها ممارسة (دار الحريم) اعلنت انها ترغب ان تكون واحدة في تلك الدار الا ان اللوثة الفكرية التي الحقت عمدا بـ (دار الحريم) افقدت المرأة عموما وسيلة طاهرة لتقوم بديلا عنها (دور البغاء) والتي تعتبر طعنة معاصرة في جبين الحضارة التي ابتدعت السنن على حساب اطفاء سنن الله فاصبح الكثير من النساء المنكوبات لا يمتلكن الا طريق البغاء بعد الغاء ممارسة دار الحريم سلام عليكم
متابعة جميلة من الاشراف العام توجب الشكر اقتباس : وجميل أن يسعى الآغنياء لشراء الجاريات ابان الحروب منعا للرذيلة ولكن الآجمل لو ثم تسريحهن بعد ذلك وثم منحهن ما يستحقن من عيش في حرية ..مع ضمان لعيش كريم في قصر رباني اكرم ...
وهذا ما حصل في الرواية المروية لنا فقد تم شراء فتاة منكوبة من التاجر الذي احضرهن ولم يستوفي ثمنا سوى ما انفقه عليهن فهو وان كانت صفته التجارة الا ان دوافع دينية وانسانية دفعته لجمعهن واحضارهن وكان مع الفتاة ابنها الصغير فتم شراؤها وعتقها وتم تزويجها لاحد التابعين وارتحل بها لدياره في بلاد فارس فعاشت سيدة مكرمة بعد ان كانت على مشارف سبل الرذيلة ... عندما يتفاقم العدد من المنكوبين في الكوارث يكون لفاعلية صفة (دار الحريم) ضرورة عند المتدينين ولا نشطب دور غير المتدينين بما يصدر منهم من سوء في تلك الفاعلية فهم كثيرون وسوئهم كثير وتم استخدام سوئهم لمحاربة الدين وهم لم يكونوا متدينين ..!! العنوان المرشح لهذه الحوارية والتي اراد لها الاخ الحاج قيس ان امرأة من عالم متحضر حارب مفكريها ممارسة (دار الحريم) اعلنت انها ترغب ان تكون واحدة في تلك الدار الا ان اللوثة الفكرية التي الحقت عمدا بـ (دار الحريم) افقدت المرأة عموما وسيلة طاهرة لتقوم بديلا عنها (دور البغاء) والتي تعتبر طعنة معاصرة في جبين الحضارة التي ابتدعت السنن على حساب اطفاء سنن الله فاصبح الكثير من النساء المنكوبات لا يمتلكن الا طريق البغاء بعد الغاء ممارسة دار الحريم سلام عليكم
الاخ الاستاذ قيس النزال الاخوه اصحاب الرأي ان ما لفت الانظار رأي الاخ الحاج عبود من ان الحريم ضروره فرضت نفسها في فتره من الزمن التي كان العالم تحت وطأة الكوارث الطبيعيه من الانحراف لفئه من النساء الجميلات من له القدره على الصرف عليهن وما تبعه من تشويه لهذا المبدأ الصائب واليوم نرى نفس المبدأ ولكن بصوره منظمات المجتمع المدني لكل منظمه دور في احتضان فئه معينه من الذين تعرظوا الى التهجير والقتل و .. و الخ من الكوارث ........ ونحن في هذا الصدد من المناقشه قد ابتعدت كل الروئى عن القصد من المداخله الرائعه من قبل الاستاذ قيس وهو الذي صحاني من غفلة الانشغال عن المعهد وانا له شاكر الفطره هي القصد من جواب المرأه الفرنسيه من ان يكون لها رجل يحمل صفات السلطان ليس فقط في الصفة الجنسيه وهو الظاهر من الروايه الا انها كانت نداء الفطره منها ينادي بأنها تحتاج الرجل في جميع مفاصل الحياة وهو الراعي لها من الحرمان العاطفي والمادي وذلك من سنن الكون مع احترامي الى كل الاراء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتي في الله .. وجزاكم الله عنا و عن الاسلام كل خير فالبحوار .. تطفو بحور الحق و بحار الفضيلة
الموضوع كما أراه .. ولقد فهمنا ما المقصود من رسالة هذه المشاركة القيمة الذي لفت الانتباه اليها أخي الفاضل الحاج قيس عبر هذه القصة الواقعية التي تحمل اكثر من مدلول .
ما نراه ان كل من الغرب ... والمتأسلمين في عهد الولايات الاسلامية سابقا قد تعمدوا اخراج المراة عن فطرتها ؟ الا من رحم ربي !!
الانسان كيفما ما كان رجل او امرأة .. هو كائن من عقل ..وجسد !!
الغرب كما أرى اهتم كثيرا يعقل المرأة ولكن على حساب ميوعة الجسد .. فجر جسدها الى بحور من الحرية والفجور !!
المتأسلمون سابقا وأيضا حاضرا .. أقاموا العكس اهتموا كثيرا بصيانة جسد ( ام ) البشرية ولكنهم استعبدوا عقلها .. واقاموا عليه حدود ما انزل بها من سلطان من القيود والبهتان
الاسلام في رحيق ربيعه الاول جسَّد التطبيق الحق واستطاع ان يحقق تلك المعادلة فاهتم بالمرأة .. وصانها عقلا وجسدا
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله جميعا بكل خير..وشكرا للأخ الغالي الحاج قيس النزال المحترم ولحضرة المشرف العام على طرحهم للموضوع الحواري الهام جدا ..والشكر لكم جميعا على مشاركاتكم القيمة جدا..وشكرنا موصول الى كافة المتابعين من القراء الأفاضل..
أحبتي.. قارئي الكريم..لاشك بل من المؤكد بأن كل مجتمع من التجمعات الأنسانية لايخلو من سلبيات في سلوكيات افرادها .. وان المجتمع المثالي الذي يرمي اليه كل مفكر وداعية في كتاباته انما تقع وتبقى في خانة التمني.. ان لم يرادف ويدعم القول بالفعل..!!
من المعلوم للجميع بأن جميع الأديان والكتب السماوية المنزلة تدعوا الى التوحيد والترابط الفكري بين بني البشر كوحدة واحدة لاتتجزأ..من خلال أستقطاب العقول الى خالق واحد أحد..رب الناس أجمعين.. رحمة بهم.. ولاشك أيضا بين أغلب الأيديولجيات الفكرية المشتقة منها ومن الأديان الأرضية تدعوا أيضا الى السمو بالنفس والرفعة والتقويم في الأخلاق والسلوك..!! سؤال .. أين تكمن العلة إذا..؟؟؟؟؟؟ ولماذا نرى التفرقة بين جميع فئات بني البشر سواء بين اصحاب الفكر الواحد او اللسان الواحد او القوم الواحد منهم..كذلك؟؟
عزيزي القارئ ..سأطيل قليلا من أسطرنا المقروءة أما ناظريكم الكريم لتوصيل الفكرة التي نحاول ايصالها حبا لوجه الله الخالق و لخير خلقه كافة على أرضه الواحد الأحد.. فمعذرة من حضراتكم مقدما..على الاطالة أزمة الفكر لدى جميع الأقوام بأختلاف العقائد واللون واللسان تكمن في زرع بذور التفرقة بين الأنسان كـ وحدة واحدة لاتتجزأ.. من خلال نشر ثقافة التجزئة بين جميع بني البشر من خلق الله الواحد الأحد.. فنسى الأنسان أنه خلق من نفس واحدة..وأن الله لايفرق بين عباده أبدا..
فالكل منا جميعا قد نشأ في بيئات مختلفة .. والسمة الوحيدة المشتركة التي شاهدناها من خلال متابعاتنا ومعيشتا وأختلاطنا بكثير من الأقوام بأختلاف الألسنة والألوان.. ان كل منهم يعتبر نفسه صحيحا وعلى حق والباقي على خطأ.. والكل يتكلم بأسم الدين؟؟ و يتطاول على حق الآخر في العيش كـإنسان..وبأسم الدين أيضا ؟؟ و يحلل ماحرم الله .. يبرر الباطل ..ينهب ..يسرق.. يغزو..يكذب ..يزني ..يقتل ويدمر الآخر ..بأسم الدين ايضا ؟؟ ونلفت انتبهاكم الكريم ونؤكد بأن القصد هنا و في هذا لايعني ان العلة تكمن في الأديان..!! بل ان العلة وكل العلة ترجع الى فكر أعداء الإنسان والإنسانية في نشر ثقافة التفريق ..بأسم الأديان ..(وبلا استثناء)..!! خلافا لما يأمرنا الله به جميعا
ساطر السطور الذي تتفضلون بقرائته الان لايدعي أنه مصلح أو داعية و أن له القدرة على توجيه الغير الى الاصلاح.. أو أنه أفضل من الغير.. ولكن إضاءة شمعة في الظلام خير من لعنه..ومايمكن ان نقوله هو أنه يحز في النفس كثيرا حينما نرى اعداد من الأفراد.. .. يحلل لنفسه و بأسم الدين(اشباعا لرغباته وميوله الغرائزية) ماحرمه الله علينا جميعا ....لخيرنا.. ؟؟ فيكون السبب في نقل صورة مشوهة عن دين الله كـ كل..!! أسمحوا لي أن اعيد على مسامعكم الكريم حدث كنت شاهد حال على أحداثه في فترة من الزمن ولازلنا نرى .. !! لتقريب الفكرة اليكم تفاصيل الحدث خلال الأشهر الأولى من وصولي الى ألمانيا في بداية عام 2000م..تعرفت على شخص شرقي..(متأسلم وليس مسلم).. من تركيا ..وكان يقيم كـ لاجئ سياسي في المانيا..وكان في بداية العقد الخامس من عمره..وكان متزوجا وله ثمان اطفال من مختلف الاعمار..وكانوا يلتزمون بالزي الاسلامي من حجاب وباقي الشكليات الظاهرة.. وكانت ادارة البلدية في ألمانيا..نظام الضمان الاجتماعي (عندهم).. تتكفل بتأمين حياة كريمة لهم من خلال دفع ايجار مسكنه الكبير وتأمين راتب شهري له ولجميع افراد عائلته وتوفير جميع مستلزماتهم.. وبأدق احتياجاتهم التعليمية والصحية كذلك.. (بكل عدل ومساواة) حالهم كحال اي مواطن عندهم يسكن ويقيم على رقعتهم الجغرافية المسمى ..وطن..!!
وكان هذا الشخص المذكور نلتقي به في بعض الأحيان في سوق المدينة الصغيرة التي كنا نقطنها معا..وكان متحفظا في كل شئ.. وكل كلمة كان يتبعها بقول .. حرام حرام..!!
في احد الأيام جمعنا القدر في موقع عمل .. وفي فترة الأستراحة واثناء تناول الغداء سمعته يتكلم مع صاحبه وكان متأسلم ايضا..ويتكلمون عن فتيات الهوى والرذيلة من المومسات..!! فسألت الأخير مستغربا ماهذا الموضوع..؟؟!!..فأخبرني بأنه قد ذهب مع هذا التركي الى محل ممارسة الرذيلة.. وقال انه مارس الرذيلة مكررا ..؟؟؟ وهنا اشاد التركي بعمله و متفاخرا به وقال بأنه فحل..؟؟؟؟
أجابني وبكل ما يملك من ثقة بأن الذي فعله مع فتيات الرذيلة ليس زنا وليس حرام بل..... جهــــــــــــــــــــــــــــــــاد.....!!!!!!!!! !!!
فقلت له مستغربا ومذهولا من اجابته ..جهاد؟؟؟؟!!!!!!!!!!! كيف؟؟؟ فسر لي؟؟؟
فقال ان هؤلاء الفتيات لم يكن من الـ مسلمات في الدين.. وان ديننا يحلل لنا اعراض غير المسلمين.. وانهن سبايا لنا..!!
وكان ذلك هو نص اجابته..
أرأيتم ياحضرات وياكرام..كيف كان معاملتهم له (بأخلاق وسلوك الأسلام الحق من مساواة وعدالة في المعاملة والتكافل الاقتصادي والاجتماعي) ..(ومعاملته لهم بسلوك وأخلاق الجاهلية).. وهذا من واقع حال شهدت حدثه ..وليس من خبر منقول..!!
السؤال الذي أطرحه بعد متابعتكم لاحداث ماروينا على حضراتكم جميعا..
من المسؤول عن زرع تلك الأفكار الهدامة والمشوهة لجوهرديننا وعقيدتنا السمحاء في عقول أمثاله من المتأسلمين؟؟؟؟؟؟ وعلى عاتق من تقع مسؤولية التصدي لتلك الأفكار الهدامة بأفكار بديلة بناءة لكيان ووحدة جوهر الإنسان ..وبما أوصانا الله سبحانه في القرءان الجواب.. أتركه لحضراتكم.. لتوسيع دائرة الرصد من الفكرة في الموضوع الحواري المطروح بيننا ..على صفحات معهدنا الموقر بأقلامكم الرشيدة..
وفي جعبتنا المزيد والمزيد.. ويسعدنا جدا حسن استماعكم ومشاركتكم بها..عسى ان يكون فيه من خير لتذكير أمتنا في مايفيد لخير امم الارض اجمع.. ويكون من تجاربنا الشخصية (جميعا) .. العبرة .. لردم الهوة التي بيننا جميعا .. لا ســدا .. بأختلاف الواننا وألسنتنا وعقائدنا .. لأكمال طريقنا (توحيدا) الى الله ربنا وخالقنا .. رب العالمين..!!!
وقبل ان اختم من اسطرنا أود اعلامكم بأنه ترددنا قليلا في كتابة المشاركة أعلاه خوفا من لومة لائم يفسر سطورنا بعكس مانرمي اليه من مقاصدنا.. فتذكرنا قول الله سبحانه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله اخي الفاضل سوران سائلا ربي ان يثلج صدرك المكظوم بسوء القوم وما ءالت وتئول اليه احوال قومنا واحوال البشرية جميعا والتساول (من المسؤول ..؟؟)
الجواب المستحلب من النصوص القرءانية يؤكد ان لا توجد (مسؤولية مسماة بمسؤولها عن الجمع) بل توجد (مسؤولية مسماة باسم الفرادى وليس الجميع) (لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ )(البقرة: من الآية272) والنص واضح وفيه رشاد تنفيذي مؤكد سواء كان الخطاب للرسول عليه افضل الصلاة والسلام بصفته (الرسول) لاخر رسالة سماوية او كان الخطاب موجه لقاريء القرءان فالامر سيان بتطبيق الطلب الالهي الوارد برسالته باعتباره امرا مباشرا من الله (المرسل) الى قاريء القرءان (المرسل اليه) او كان الامر لرسول الله وقاريء القرءان يطيع الله والرسول فيكون تنفيذ الامر في تطبيق سنة نبوية مسطورة في القرءان ... نستحلب من القرءان امرا تنفيذيا لا يمكن عبوره والتمسك بما نتمنى من صلاح فما نتمناه من صلاح شأن نثاب عليه لانه غضبة في سبيل الله اما تطبيق الامر الالهي فهو في واجب هرمي علوي وبالتالي فان الاصرار على (هداهم) يخالف الامر الشريف وذلك يؤكده نص قرءاني اخر يوجب عدم الاصرار على (هداهم) وفيه امر تنفيذي ايضا (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً) (المدثر:11) والنص واضح ايضا ويمكن ان يتلقاه قاريء الرسالة الالهية ببيان مبين وفيه (امر) بجعل (الله) متصف بصفة (وحيدا) مع ما خلق ولا يمكن عبور ذلك السقف رغم ان العبد الصالح يتمنى ان يكون الناس جميعا صالحين وتلك امنية حق ومنها وعلى جذورها تقوم الدعوة الى سبيل الله شرط ان لا تعبر الى (مربع المسؤولية) فالمسؤولية حصرت حصرا بفاعل الفعل ... اذن البحث عن المسؤول عن ما يجري من سوء وفساد بحث موقوف لعدم وجود مسؤول جماعي بل المسؤولية تنحسر في الفرد الواحد الا ان هنلك ملفا ايمانيا يصاحب تلك الصفة (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) (النحل:125) تلك هي خارطة المسؤولية التي يتطوع لها الرجل الصالح طوعا لا كرها فعندما يكون (الله اعلم بالمهتدين) فهل يمتلك المكلف منا علما يفوق علم الله ..!! يبقى المؤمن في دائرة ضيقة وحرج دائم وتلك صفة الرسالات الالهية للبشر على مر العصور رغم ان العصور القديمة كانت فطرية والناس كانوا خاضعين كرها لنظم الخلق (الطبيعة) اما اليوم فالناس خارجون على الطبيعة يسيئون لخلق الله اجمالا فان ما فعله ذلك التركي (حرام مؤكد) الا ان (حجم ذلك الحرام) اقل بكثير كثير من (حرام الاحتباس الحراري) الذي يشارك في فساده المتزايد الالماني والتركي والكردي والعربي والناس جميعا ... الكفر بمنظومة خلق الله وتدمير الطبيعة التي خلقها الله لهي اشد كفرا من ما نراه من فساد علائقي بين الناس ذلك لان الاهم منه هو جريمة افساد طبيعة الله التي فطرها في السماوات والارض والتي تتعرض الى انتهاكات يشارك بها كل البشر بما فيهم الصالحون من المتدينين ... الله ليس بغافل عن ما يفعلون يقينا ولا يحق للعبد الصالح ان يتسائل لماذا يترك الله عباده يفسدون في الارض دون ان نرى من الله ما يقوض فسادهم ..!! الجواب على تلك التساؤلات الحرجة هو ان الله (حكيم) وان عقوبة الناس ان يعيشوا في فساد هم صنعوه فلو اصلح الله الفساد او قضى ربك على المفسدين فلن يبق على الارض (كافرا ديارا) وتلك ستكون يوم يكتمل الفساد الى حدوده القصوى كما حصل في قوم نوح ونسمع القرءان (وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيراً) (فاطر:45) (وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ) (النحل:61) من تلك النصوص تقوم عند العبد الصالح قيامة فكرية ان لا يتدخل العبد (فكريا) في برنامج الله وعليه ان يحتلب من برنامج الله منفذا ينفذ به من السوء الذي قد يكون هو قد شارك فيه وهو لا يدري فيكون من المغضوب عليهم ومن الضالين وهو يتصور انه من عباد الله الصالحين ويكون الداعي الى (هدى الناس) هو نفسه بحاجة الى (هداية نفسه) ولا يستطيع ايضا حتى هداية نفسه ما لم يتدخل الله في هديه (اهدنا الصراط المستقيم) (صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) ... شكرا لاثارتكم فانها في ميزان حسنات الصالحين ... سلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله اخي الفاضل سوران سائلا ربي ان يثلج صدرك المكظوم بسوء القوم وما ءالت وتئول اليه احوال قومنا واحوال البشرية جميعا والتساول (من المسؤول ..؟؟) الجواب المستحلب من النصوص القرءانية يؤكد ان لا توجد (مسؤولية مسماة بمسؤولها عن الجمع) بل توجد (مسؤولية مسماة باسم الفرادى وليس الجميع) (لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ )(البقرة: من الآية272) والنص واضح وفيه رشاد تنفيذي مؤكد سواء كان الخطاب للرسول عليه افضل الصلاة والسلام بصفته (الرسول) لاخر رسالة سماوية او كان الخطاب موجه لقاريء القرءان فالامر سيان بتطبيق الطلب الالهي الوارد برسالته باعتباره امرا مباشرا من الله (المرسل) الى قاريء القرءان (المرسل اليه) او كان الامر لرسول الله وقاريء القرءان يطيع الله والرسول فيكون تنفيذ الامر في تطبيق سنة نبوية مسطورة في القرءان ... نستحلب من القرءان امرا تنفيذيا لا يمكن عبوره والتمسك بما نتمنى من صلاح فما نتمناه من صلاح شأن نثاب عليه لانه غضبة في سبيل الله اما تطبيق الامر الالهي فهو في واجب هرمي علوي وبالتالي فان الاصرار على (هداهم) يخالف الامر الشريف وذلك يؤكده نص قرءاني اخر يوجب عدم الاصرار على (هداهم) وفيه امر تنفيذي ايضا (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً) (المدثر:11) والنص واضح ايضا ويمكن ان يتلقاه قاريء الرسالة الالهية ببيان مبين وفيه (امر) بجعل (الله) متصف بصفة (وحيدا) مع ما خلق ولا يمكن عبور ذلك السقف رغم ان العبد الصالح يتمنى ان يكون الناس جميعا صالحين وتلك امنية حق ومنها وعلى جذورها تقوم الدعوة الى سبيل الله شرط ان لا تعبر الى (مربع المسؤولية) فالمسؤولية حصرت حصرا بفاعل الفعل ... اذن البحث عن المسؤول عن ما يجري من سوء وفساد بحث موقوف لعدم وجود مسؤول جماعي بل المسؤولية تنحسر في الفرد الواحد الا ان هنلك ملفا ايمانيا يصاحب تلك الصفة (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) (النحل:125) تلك هي خارطة المسؤولية التي يتطوع لها الرجل الصالح طوعا لا كرها فعندما يكون (الله اعلم بالمهتدين) فهل يمتلك المكلف منا علما يفوق علم الله ..!! يبقى المؤمن في دائرة ضيقة وحرج دائم وتلك صفة الرسالات الالهية للبشر على مر العصور رغم ان العصور القديمة كانت فطرية والناس كانوا خاضعين كرها لنظم الخلق (الطبيعة) اما اليوم فالناس خارجون على الطبيعة يسيئون لخلق الله اجمالا فان ما فعله ذلك التركي (حرام مؤكد) الا ان (حجم ذلك الحرام) اقل بكثير كثير من (حرام الاحتباس الحراري) الذي يشارك في فساده المتزايد الالماني والتركي والكردي والعربي والناس جميعا ... الكفر بمنظومة خلق الله وتدمير الطبيعة التي خلقها الله لهي اشد كفرا من ما نراه من فساد علائقي بين الناس ذلك لان الاهم منه هو جريمة افساد طبيعة الله التي فطرها في السماوات والارض والتي تتعرض الى انتهاكات يشارك بها كل البشر بما فيهم الصالحون من المتدينين ... الله ليس بغافل عن ما يفعلون يقينا ولا يحق للعبد الصالح ان يتسائل لماذا يترك الله عباده يفسدون في الارض دون ان نرى من الله ما يقوض فسادهم ..!! الجواب على تلك التساؤلات الحرجة هو ان الله (حكيم) وان عقوبة الناس ان يعيشوا في فساد هم صنعوه فلو اصلح الله الفساد او قضى ربك على المفسدين فلن يبق على الارض (كافرا ديارا) وتلك ستكون يوم يكتمل الفساد الى حدوده القصوى كما حصل في قوم نوح ونسمع القرءان (وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيراً) (فاطر:45) (وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ) (النحل:61) من تلك النصوص تقوم عند العبد الصالح قيامة فكرية ان لا يتدخل العبد (فكريا) في برنامج الله وعليه ان يحتلب من برنامج الله منفذا ينفذ به من السوء الذي قد يكون هو قد شارك فيه وهو لا يدري فيكون من المغضوب عليهم ومن الضالين وهو يتصور انه من عباد الله الصالحين ويكون الداعي الى (هدى الناس) هو نفسه بحاجة الى (هداية نفسه) ولا يستطيع ايضا حتى هداية نفسه ما لم يتدخل الله في هديه (اهدنا الصراط المستقيم) (صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) ... شكرا لاثارتكم فانها في ميزان حسنات الصالحين ... سلام عليكم
تويت
تعليق